作者：姚彬彬 2020-08-23
本文转载自微信公众号：论衡
围棋九品之说，出于《棋经十三篇》，相传最早为三国时魏人邯郸淳所创：一品入神，二品坐照，三品具体，四品通幽，五品用智，六品小巧，七品斗力，八品若愚，九品守拙，其中一品等级最高。
笔者是个水平不高的围棋爱好者，但下棋、看棋多了，总还是有几分体会，打个比方，就像一个吃货，虽然自己烹饪技艺不高，但别人做的东西的优劣，吃得多、见得多了，总还是有点鉴别能力的。——下棋二十多年了，最近思考所见所闻的围棋的各种境界水平，确实与上述九品若合符节，可见古人用心之妙。
今人多以九品对应职业棋手的九段制，这是不大正确的，因为，当代职业棋手之间，低段和高段的差距已经很小，甚至微乎其微了。——近代以前的日本，七段、八段和九段（一代只有一个九段）算高段，可以让低段（一段到三段）三子甚至四子；但当今围棋界，一线的九段棋手对于初段恐怕也就是让先（极少数超一流九段或者可让二子），而且职业低段在比赛中胜高段者，也早已是家常便饭的事情了，所以，用九品制划分职业棋手的九个段位，显然并不符合当前的实际情况。
笔者的体会是，九品制可以涵盖业余3段以上的全部围棋境界。——《棋经》中说：“九品之外不可胜计，未能入格，今不复云。”而按照现在的一般统计，有一种说法是：如果达到了业余3段水准，你就已经比百分之九十的棋友水平高了。按笔者的江湖经验，这恐怕也确实是事实。
清代龚嘉相《楸枰雅集》中对围棋九品以九首四言诗进行注解，颇有会心，以下从低到高，谈一点自己的体会：
九品：守拙
大局有成，机闲自补，谨固蕃篱，止戈为武。
按：这大约是当前业余3段的水准，基本功已经比较全面，对于死活、薄厚和战斗已经有一定敏感性，但对局思维还比较固化，俗手比较多，所以显得“拙”。——所以，跟比自己水平高的人下，比较容易安乐死，但高手想一下子快胜，也没那么容易。
八品：若愚
以逸待劳，以退为进，持重老成，不开争衅。
七品：斗力
攻中有守，守中有攻，以小易大，击西实东。
按：“若愚”和“斗力”，是围棋爱好者中业余4段到弱5段里面常见的两种情况，谈不上谁比谁高。——这一阶段的棋手，对于一些基本定式、手筋已经有比较扎实的掌握和理解，对局中已经有一定虚实向背的思维，俗手相对少了，并已经可以初步形成自己的风格特点。但总体上无外两种，有些人特别喜欢战斗，有些人求稳，不那么喜欢战斗。——“斗力”的棋力未必就高于“若愚”，但由于古人尚力战，故以“斗力”略高。
六品小巧
借意收势，占地搜根，勾心斗角，五花八门。
按：这大体相当于从标准业余5段到弱6段的境界水准，对于围棋已有登堂入室的造诣，局部的定式、死活、手筋，以及对薄厚、棋型的理解，已经相当娴熟，所以对局质量比较高，有一定观赏性，“勾心斗角，五花八门”是比较常见的情况。
五品用智
运筹帷幄，决胜千里，因形用权，无形无体。
按：这是从业余6段到职业低段的境界水准（当代的业余强6段其实未必比职业低段要差，因为好多都是职业低段主动退下来的），他们与业余5段比，大局观上更胜一筹，而且对于得失极其细微之处也比5段钻研得更透彻，对围棋已经入于堂奥，可称“用智”
四品：通幽
探赜索隐，致远钩深，无形运用，自具会心。
按：职业高段到一线九段水准，已经进入棋道的自由境界。
三品：具体
敛才就范，绳墨诚陈，攻心为上，不战屈人。
按：大师级境界（最低标准是世界冠军），宗匠气象，反朴归真。——个人认为这一描述比较适合李昌镐、林海峰、小林光一这类风格的棋士，故与他们棋力相捋的大师们亦可入于此品。
二品：坐照
神明规矩，成竹在胸，化裁通变，不离个中。
按：禅家以“灵然独照，照中还妙”形容“坐照”之境，今人臻此境界者，恐唯有吴清源先生一人而已。——对于古人，涉及“古今之争”问题，说起来问题太复杂，故仅以今人为例。
一品：入神
动如智水，静如仁山，随感而应，变化万端。
按：围棋之神，只能是AlphaGo，这个不用解释。
关于笔者自己的水准，自我评估是“若愚”等级。——至于所笔者从事的领域，研究文史的学问，大约也同样在这个程度。
所论见仁见智，仅供方家一笑。 | 
