天马行空

耳赤之妙手

（耳赤之妙手。黑127一手而将白棋优势化为无形）

这是十四世本因坊迹目(即继承人)秀策与十一世井上幻庵因硕的一局棋。这两人都是围棋史上赫赫有名的人物。幻庵因硕名列“四哲”------即日本围棋史上有“名人”的资格却无缘“名人”称号的四大高手，而因早死而没有登上“名人”宝座的秀策更是被称为“棋圣”，这是一个至高无上的名誉。

说起来，这秀策也确是不世出的天才。五岁学棋，十岁投到本因坊门下，十一岁入段，十七岁是已是当世一流高手。当时隐退的名人本因坊丈和见了秀策的棋，欢喜赞叹：“此子实为一百五十年来之棋豪，坊门从此可以大大兴盛了！”

这一局下于弘化三年（1846）7月，当时秀策在省亲途中偶遇正四处浪游的幻庵，两人遂在大阪的一个乡绅家里对弈，秀策是后辈，执黑。

一开局，秀策黑1、3、5连占相错方向的小目，这是秀策独创的布局，黑9的小尖也是秀策的独得之秘，被称作“坚不可破的小尖”。这一布局因后来秀策在御城棋赛中大败群雄，风行一时，人称“秀策流”。幻庵对这17岁的后生丝毫不敢怠慢，使出了他最为拿手的“大斜”。所谓“大斜千变”，最是繁复，而幻庵恰对大斜研究得无比透彻，深有领悟。秀策毕竟年轻，不免入其縠中。几个折冲下来，陷入了苦战。第一天下至黑89，双方打挂休息。

三天后续弈。幻庵在优势下更加得心应手，弈棋如行云流水，续弈的第一着白90便突入黑阵。此着看似冒险，其实幻庵早已算透，黑棋刚好吃不住白子。这一回合下来，白棋实地已是领先。好在盘上可争之处还不少，劣势下的秀策苦撑局面，尽力周旋。

白122、124、126连环三击，幻庵弈得甚为利落，这三着既冲破了黑棋的封锁，又将黑中腹四子分断攻击，倘黑棋外逃，则乘势追击，优势已是不可动摇。幻庵自觉这几手效率充分、构思巧妙，甚为自得。这时，黑棋略作沉吟，落下了妙到毫巅的黑127。

大阪这地方弈风很盛，当世两大高手对弈，吸引了当地的业余高手前来观战。此时众人都认为白棋已是断然优势，却听得一个郎中说：“我看未必，只怕黑棋要赢”。这郎中的棋力十分平常，忽出言力排众议，众人自然笑问有何根据？郎中说：“我虽不知棋，却略通医道。刚才黑127子一落，幻庵虽然神色未变，耳朵却突然变得通红。此兆乃惊急之下，人体之自然反应，一定是黑棋下出了妙手，白棋颇难应付，故而我断言黑棋要胜。”

事实也正是如此，秀策的这一手，既可声援中腹四子，又可扩张上边黑势，同时消去了白右边的厚势，起到了“一石三鸟”的作用，局面顿时大为改观。一手而将白棋优势化为无形，可谓是“调和全局”的神来之笔，这一手也被称为“耳赤之妙手”。

幻庵经此打击，大为沮丧，而秀策下得愈发精神，至黑打出165手后，白棋已无胜望。最后黑棋三目胜。 　

对这“耳赤之妙手”，日本著名围棋史家安永一说：“一手棋的大小在收官时可以计算出它的价值是几目棋，但是像黑127这一手就很难简单地用数量计算它到底价值多少目。看到这一手，我们深深地感到围棋并不单单是一个计数的问题。黑127之大是不可能用‘一加一等于二’这样的呆板的数量排列来计算的。”从这个意义上来，“耳赤之妙手”所以能一着而逆转局势，妙就妙在它找出了并占到了盘上价值最大的一点。用《围棋十诀》来说，这就是“舍小就大”。

围棋是双方一人一手下的，而且一次只能下一手，这就决定了所下的每一手都必须是此刻棋盘上价值最大的。这听着像是废话，但围棋之难也正在这里，如何判断“价值最大”并不像想像的那么简单，有似小实大，有似大实小，有占地不大却是关系到全局的主动，有目数不多却关系到双方的安定甚至生死，耳赤之妙手，正在于它把握了“大”的实质，正如安永一所说的：“对将来的可能性的洞察而决定的”。

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舍得：有舍有得，不舍不得

人不是全能的上帝，有所收获必定是有所付出，天上不会掉馅饼，凡事皆有成本。用经济学的话来说，当一项经济活动的成本大于收益的话，那么这一项经济活动就不应该进行；只有当收益大于等于成本的时候，这个项目才有意义。关键就在于如何做到以尽可能小的付出，得到尽可能大的收获。舍小就大的本质是把“小”作为成本、投资，而换取“大”的利益。刘颇推瓮下崖的故事所以为人所称道，并不是说把一车瓦瓮推落山下是正确的行为，而是说，相比于几百辆车子被堵在山路，以一车瓦瓮为代价而得以道路畅通，是经济的行为，是舍小而就大。围棋也是如此，在“就大”的目标下，“舍小”就成了必须。有个词叫舍得，有舍才有得，先舍后有得，不舍则不得。

见死不救，周亚夫大破叛军

周亚夫是西汉是的名将，以治军严肃，军纪严明而著称，“细柳营”的典故就是从他而来的。周亚夫最大的功绩就是平定了汉景帝时的吴楚七国之乱。而这次平叛，就是一次舍小就大典范。

汉景帝三年（前154），吴王刘濞联合楚王刘戊、胶西王刘卬等七国打着“清君侧”的旗号，发动叛乱。汉景帝任命周亚夫为太尉，领兵平叛。叛军先攻击梁国，二十万叛军兵临城下，梁王根本不敢出击，只能苦守待援。周亚夫对汉景帝说：“吴、楚之军素来剽悍，眼下士气正旺，正面决战，一下子胜负难料。最妥当的办法，就是切断叛军的粮道，让他们难以为继，然后伺机击溃他们。”

于是，周亚夫率军准备出淆山，直插洛阳。行军到灞上时，有一个叫赵涉的士人对周亚夫说，“吴王肯定会防备你截断粮道，他富可敌国，一定会收买刺客，在这条线路上设伏，伺机行刺。不如从右边绕道走蓝田，出武关，到达洛阳，这样要多走一两天路，可是却能一路畅通无阻，而且是出其不意、攻其不备。”周亚夫一听有理，遂依计行事，迂回至洛阳，一举切断了吴楚联军的粮道。

叛军得知粮道被断，攻城更急。梁国已是危在旦夕，不停地派出使者向周亚夫求救。但周亚夫却引兵东北，屯于昌邑，坚壁高垒。不论梁国使者如何哀求，他就是坚持不出兵。梁王见周亚夫不理会，转而向汉景帝求救。汉景帝心想哪有见死不救的道理，责令周亚夫出兵。周亚夫却以“将在外，君命有所不受”为由，不肯奉诏，景帝对此也只能是干着急。梁王见周亚夫近在咫尺却袖手旁观，既愤且悲，只得竭尽全力死守，所谓困兽犹斗，倒还真坚持了下来，但破城眼看已是早晚的事。叛军粮草不继，一面加紧攻城，一面数次冲击周亚夫军营。周亚夫严令坚守，决不正面交战，“终不出”。

周亚夫在战场上表现了一个将帅极大的定力和高超的指挥能力。一日深夜，营中突然惊扰喧哗，甚至有士兵相互攻击，一小撮乱军直冲到周亚夫的营帐前。周亚夫却高卧不起，只当没事。不一会，哗乱也就平息了。还有一日，叛军从东南方大举来攻，周亚夫却将重兵调往西北角，果然东南方只是佯攻，这是才是叛军的进攻主力，周亚夫候个正着，将其击退。

就这样，双方相持多日，远途奔袭的吴楚联军粮草告尽，人心惶惶，进退失据，只得狼狈退兵。周亚夫遣精兵追击，大破敌军。吴王只带了数千残兵败将退保丹徒。汉军乘胜前进，又累又饿的吴楚联军大都投降。一个月后，吴王刘濞被杀，首级献到周亚夫帐下。这样，来势汹汹的七国叛乱，不到三个月即被平定。“于是诸将乃以太尉计谋为是”，大家都体会到了周亚夫坚守策略的高明。

周亚夫成功平叛，就在于他坚持了“舍弃梁王，不战而胜”的原则。在一开始，如果周亚夫直接去救梁国，双方必然会陷入旷日持久的对战，汉军最后即使胜了，也只能说是“惨胜”。而截断粮道之后，坚守不出以待叛军不战自溃，是代价最小而收获最大的策略。这就叫“军有所不击，城有所不攻，地有所不争”，在这样的方针下，梁国不过是一块“小棋”，能守，自然是最好，守不住，也无碍于大局的胜利。而如出兵救梁，是否能够在这么短的期间内平定内乱，甚至是否能顺利获胜， 恐怕还是个未知数。周亚夫能不顾梁王的怨恨，不惜抗拒皇帝的旨令，当梁国被攻，岌岌可危，他不施以援手，任其自生自灭，借以牵制叛军，就在于他清楚地知道，何者是大，何者是小。

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以逸待劳，司马懿甘受女服

三国时的诸葛亮足智多谋，经常玩弄敌人于股掌之间。但他在晚年却遇上了一生最大的对手，那就是魏国的名臣名将司马懿，两人惺惺相惜，斗智斗勇，留下了许多经典杰作。

青龙二年（234），蜀国丞相诸葛亮率领十万大军，第六次出兵祁山，开始了最后一次北伐。他派使者到东吴，约孙权同时发起攻势，南北策应，使魏国两面受敌。魏国也兵分两路，魏明帝曹睿亲率大军迎击吴军，十万吴军受挫后撤走。而魏国的太傅、太尉司马懿渡过渭水，背水筑垒，与诸葛亮对峙。对方连战数场，各有胜负。上方谷一仗，司马懿冒进中计，险些丧命，结果渭南的营寨尽落入蜀兵手中。于是司马懿退回渭北，自己烧了渭水浮桥，下令说：“渭南营寨，现在已经落入敌人手中，诸位将士如果再说迎战，一律斩首。”而诸葛亮则屯兵于五丈原，双方还是相持不下。

当时的情形，诸葛亮劳师远征，利在速战。而司马懿则针锋相对，制定了“坚壁拒守，以逸待劳”方针，不管蜀军如何挑战，就是坚守不出，他的意图很明确，等到蜀军粮草接济不上，必然退兵，此时以魏国休养多时的精锐之师，追击兵疲师老的蜀军，就有了获胜的机会。

诸葛亮无奈之下，使出了“激将法”，他派人送给司马懿一套女人服饰，并附上一信说：“仲达既为大将，统领中原之众，不思披坚执锐，以决雌雄，乃甘窟守土巢，谨避刀箭，与妇人又何异哉！今遣人送巾帼素衣至，如不出战，可再拜而受之。倘耻心未泯，犹有男子胸襟，早与批回，依期赴敌。”在当时，以女人之比，可以说是极大的羞辱，以致于 “三绺梳头，两截穿衣”成了一句骂人的话，这对司马懿这样的贵族子弟来说更是不可容忍。但司马懿对诸葛亮的计谋心知肚明，他当然不会因一时之忿而坏了大局。但司马懿的部将却受不了这一污辱，纷纷请战。司马懿说：“各位既然要战，那就先奏明皇帝，再与诸葛亮大战一场。”遂派人千里迢迢赶向朝廷请战。魏明帝自然明白司马懿的意思，立即让以执法严明著称的卫尉辛毗拿着代表皇帝的杖节来到大营，立于军门之前，有擅自出战立斩。蜀国大将姜维见辛毗一到，懊恼地说，“辛毗杖节而至，贼不复出矣。”还是诸葛亮了解司马懿，说，司马懿本来就不想战，做这一出戏，无非是向部将表明自己的勇气。所谓将在外，君命有所不受，倘司马懿觉得接战有利，哪用得着千里请战？

有意思的是，当蜀军使者送巾帼服饰给司马懿时，司马懿不但不怒，反而向使者问起诸葛亮的日常起居生活。使者以为不过是客套而已，并不涉及军事机密，也就老实回答说：“丞相的确很忙，军营里事无巨细，都要亲力亲为，每天起得早，睡得晚。近来胃口也不好，吃得很少。”使者走了以后，司马懿就跟左右将士说：“你们看，诸葛孔明吃得少，事务又那么繁重，能支撑得长久吗？”这更加坚定了他坚守不出、疲惫蜀兵的决心。果然，在相持了一百多日后，蜀军疲态毕现，而诸葛亮更是由于积劳成疾，心力交瘁，终于一病不起。蜀军只得无奈退兵。

《孙子兵法》中说到做将帅的有五个致命的弱点，“必死可杀也；必生可虏也；忿速可侮也；廉洁可辱也；爱民可烦也。”所谓“廉洁”即是“好名自尊”，就是太在乎自己的尊严和名声，这样的将帅，可以通过污辱来激怒他，让他失去理智。显然，诸葛亮意图就是“廉洁可辱”。司马懿贵族家庭出身，他当然将自己的声誉、名望、尊贵看得很重，否则诸葛亮也不会使这一招。但司马懿的过人之处，就在于他知道国家战争事大，个人尊严事小，舍小而就大，是最明白不过的道理。

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取予：欲取先予，予小取大

在印度的热带丛林里，当地人用一种奇特的方法捕捉猴子：在一个固定的小木盒里，装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一小口，猴子的前爪刚好能伸进去。猴子有一种习性，不肯放下已经到手的东西，所以它一抓住坚果，爪子就抽不出来了，整个猴子就僵在那里，从而轻而易举地被人们所捕获。其实在高手下棋时经常有这样的情形，有意放一块棋让对方来吃。不吃吧，诱惑太大，吃吧，对手利用打劫、紧气等手段，让你付出很大的代价，而对手借此在其他方面得到更大的好处。《孙子兵法》中说：“故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至”，说的就是这个道理。

诱弟深入，郑庄公克段于鄢

郑庄公是春秋时期中原小国郑国的国君。郑国地小人稀，且周边全是虎视眈眈的诸侯敌国，处于四战之地。但郑庄公却是个出色的政治家，他把郑国治理得井井有条，繻葛之战中郑国击败周、虢、卫、蔡、陈联军，周桓王元年（前719）又击败宋、陈、蔡、卫、鲁等国联军，使得郑国空前强盛。郑庄公也因此被称为“春秋小霸”。郑庄公的政治智慧，在他除去共叔段一事中可见一斑。《古文观止》的第一篇《郑伯克段于鄢》，讲的就是这个故事。

郑庄公是郑武公的长子，当年郑武公的夫人武姜生郑庄公的时候，庄公是倒着生出来的，当时称为“窹生”，大概近似于难产，于母婴都是很危险的事。所以一出生武姜就不喜欢这个儿子，还给他取了个难听小名叫“窹生”。武姜的第二个儿子叫共叔段，很得武姜的欢心。武姜一门心思要让这个小儿子继承王位，三番五次地在郑武公这里大吹枕头风。但在春秋时期，长子继位是天经地义的事，庄公没有大恶，不可能剥夺他的继承权，所以郑庄公还是按部就班地当了国王。

郑庄公即位后，武姜请庄公把共叔段分封到制邑。庄公说，制邑这地方是兵家必争之地，太险恶了，不能去，其他地方随你挑。于是就把共叔段分封在京邑，人称“京城大叔”。这个“大叔”不同于现在的称某人为大叔，“大”即“太”，“太叔”是个很尊崇的称呼。这“京城大叔”仗着太后的宠爱，把京城的城墙修得又高又大。一个叫祭仲的大臣看出苗头来了，提醒郑庄公说：“国内都城的城墙超过百雉，就会危及国家”。古代的城墙，长、宽、高各一丈称为一堵，三堵为一雉，百雉就是宽、高各一丈的城墙长达三百丈，这样的城墙易守难攻，要是城主据之作乱，一下不易平定。所以规定，大都的城墙是国都的三分之一，中都是五分之一，小都是九分之一，超过规定就是图谋不轨。现在这京城大叔把城墙修得又高又厚，这是什么意思啊？大王您得留个心眼。郑庄公听了一脸为难：“太后武姜要这样，我也没法拒绝啊”。祭仲说得很直接：“武姜这人贪得无厌，哪有满足的时候？大王您要早点作打算。草蔓延开来了都没法除干净，何况是国王的爱弟，千万不能坐使其大”。郑庄公摆了摆手，说了一句流传千古的话：“多行不义必自毙”，我们慢慢等着吧。

不久，“京城大叔”又引诱北边和西边两个小城依附于他。一个叫公子吕的大臣急了，对郑庄公说：国家是不能分裂的，你说怎么办吧？要是把国家给共叔段，我这就去投靠他。要是不想给，就除了共叔段。不要让人民无所适从。郑庄公还是一副不在乎的样子：没关系，让他自取灭亡吧。共叔段见庄公没动静，胆子更大，公然把西、北两个边城收归为自己属邑。一个叫子封的大臣说，不能这样下去了，共叔段的势力太大了。庄公说，共叔段不爱人民，人民就不会爱他。势力越大，死得越快。

共叔段看看时机差不多了，就攒集兵马，积聚粮草，准备进攻庄公，并约好武姜作内应，半夜里打开城门。郑庄公早已知道了这一切，说，该动手了。于是命子封带着二百乘（古代每辆战车配备甲士三人，步卒七十二人，称为一乘）兵车讨伐京邑。京邑的老百姓乘机起来造反。“京城大叔”腹背受敌，逃到鄢邑。庄公追击到鄢邑，“大叔”逃到共国。“共叔段”之名就是这么来的。而武姜也被关了起来。到此，庄公大获全胜，彻底消除了隐患。

从这事件的前前后后看，郑庄公其实早已是成竹在胸。他早已想除去武姜和共叔段，但两人没有反叛，罪名不彰，他就没法动手。无论是什么时期，对抗太后、杀害兄弟，都是不被原谅的事。于是他假装无能，不断地满足共叔段的无理要求，让他的野心一步步膨胀，警惕心一点点麻痹。《东周列国志》中说郑庄公私下对亲信讲：“寡人筹之熟矣！段虽不道，尚未显然叛逆。我若加诛，姜氏必从中阻挠，徒惹外人议论，不惟说我不友，又说我不孝。我今置之度外，任其所为，彼恃宠得志，肆无忌惮。待其造逆，那时明正其罪，则国人必不敢助，而姜氏亦无辞矣。”这虽是小说家言，但未必不是实情。从郑庄公与几个大臣的对话，及关键时刻知道共叔段叛乱的时间，把共叔段内应的武姜及时控制，可知他早已洞察其奸，作了种种布置，甚至最后京城百姓起来反对“京城大叔”，也完全可能是他长期暗中发动的结果。郑庄公不断地“舍小”，就是为了最后一刻的“就大”，欲擒故纵，让敌人疯狂，自己则掌握了舆论的主导权，树立宽宏仁义的形象，这招“诱弟深入”充分体现了郑庄公的政治智慧。

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抛砖引玉，萧御史智赚《兰亭》

唐太宗李世民是开创“贞观之治”的明君，他同时还是一位狂热的书法爱好者，尤其喜欢书圣王羲之的书法。以他一国之尊的地位，世上王羲之的真迹基本上都收集到了他的手中，但就是号称“天下第一行书”的《兰亭序》怎么也找不到。这《兰亭序》是东晋永和九年王羲之与当世名士谢安等41人在会稽山阴之兰亭行修禊之礼时所书。共28行，324字，有“行书第一帖”之称。王羲之死后，兰亭序由其子孙收藏，后传至其七世孙、永欣寺的僧人著名书法家智永。智永临死前，把这《兰亭序》传给了徒弟辨才。

为了得到《兰亭序》，唐太宗客客气气地把辨才请到大内供奉，请他献出《兰亭序》，但辨才坚持说早在战乱中丢失了，唐太宗只得放他回去。过段时间，想想总是不甘心，又把辨才叫到朝廷，辨才还是一口咬定早没了，唐太宗无奈之下还是只得放他回去。这样来来回回一共有三次。唐太宗素通兵法，知道辨才此人不可硬逼，只能智取。这时，宰相房玄龄建议让御史萧翼去办此事。这萧翼是梁元帝萧绎的曾孙，为人聪明多智。他提出两个要求：一是不要公开派他去，二是请唐太宗借给他三、四件王羲之的真迹字帖，以便见机行事。太宗自然一口答应。

萧翼自称是山东书生，到江南来卖蚕种，顺路游山玩水，这日来到永欣寺观看壁画。这永欣寺自智永以来，寺僧多有能书善画者，前来探讨书艺、讨要书画者络绎不绝，以至门槛上都包了一层铁皮，以防踩烂。所以辨才也不以为异，见此人气度不凡，举止高雅，顿生好感。两人一番交谈，双方都是相见恨晚。于是萧翼索性就在永欣寺住下，日日与辨才抚琴品茶，探韵赋诗，谈天说地，甚是相得。

这天，萧翼拿出梁元帝的画给辨才欣赏，辨才嗟赏不已。萧翼继而拿出随身带来的“二王”杂帖，夸称这是世上罕见的真品。辨才跟萧翼已是十分的知己，也就不客气了，对萧翼说，这倒确是二王真迹，但并不是最好的。萧翼说，这个自然，王羲之的《兰亭序》最为珍贵，但数经离乱，现在早已没了。辨才不假思索，立即从他卧室梁上的一个凹槽中取出《兰亭序》。萧翼一看果是真迹，却装作不信，故意东挑刺西找茬，要否认这是真迹。辨才当然不服气，与萧翼激烈地辩论起来。他们还把萧翼带来的“二王”杂帖放在一起比较、研究，一连数日，争得不亦乐乎，而辨才的刚开始有的一丝警惕也在这样友好的气氛中完全消解了。

这日，辨才有事下山，萧翼瞅准机会来到辨才房间，盗走了《兰亭序》，连夜派人快马加鞭送到京城。然后请当地官员把辨才叫到官衙，萧翼客客气气地向辨才说明自己本是朝廷御史，奉皇帝命前来智取《兰亭序》，现兰亭帖已拿到手，特来与大师道别。辨才一听，悔恨交加，当场一头昏了过去。从此积郁成疾，不到一年光景，便郁闷而死了。而唐太宗得到《兰亭序》后，如获至宝，朝夕观赏临摹，一直到临死，还嘱咐把《兰亭序》陪葬。后来，唐代大画家阎立本专门据此事作了《萧翼赚兰亭图》，成为传世名画。

萧翼赚取《兰亭序》的关键，是要辨才吐露藏画的所在。他用的是“抛砖引玉”法，先把自己的二王杂帖给对方看，以此引诱辨才把《兰亭序》拿出来。就像围棋一样，先让对方吃几个子，然后来个“倒扑”，连本带利地赚回来。

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利害：利取其重，害取其轻

只有好处没有坏处，或者只有坏处没有好事，这样的事可能会有，但毕竟不多，世上大多的事，往往“有一利必有一弊”，利弊得失很难截然分开。有句话叫做“针无双头利，蔗无两头甜”，要想面面俱到处处得利，只能是一厢情愿。围棋便是如此，你既取了外势，就得把实地让给人家。既围杀了对方一块，就得允许对手在别的地方占你一点便宜。明智的做法就是“两害相权取其轻，两利相权取其重”。当然，这里的前提，是要分清楚何者是大利，何者是小利？何者是大弊，何是是小弊？舍小利取大利，受小弊避大弊，无论是下棋还是生活，都是如此。

执著小义，昭烈帝一怒兴兵

吴蜀之间的夷陵之战与赤壁之战、官渡之战并称为三国时的“三大战役”，吴国大将陆逊火烧连营七百里，蜀国全面惨败。而这一仗，原来是完全可以避免的。

建安二十四年（219)，趁着关羽与魏国在襄樊一带大战，荆州空虚，孙权派吕蒙白衣渡江，袭取荆州，并把兵败溃退的关羽擒而杀之，吴蜀两国在赤壁之战中结成的联盟破裂，反而成了仇敌。蜀国皇帝刘备与关羽不仅是君臣，更是亲同骨肉的兄弟，桃园三结义时，发下了“不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死”的誓言，听得关羽被杀，痛不欲生，决意“起倾国之兵，剪伐东吴，生擒逆贼，以雪此恨！”

当时蜀国刚刚建立，人心未定，基业未稳，强敌曹魏在北方虎视眈眈。更何况刚遭受荆州之败，元气大伤，这时需要的是从长计议，兢兢业业，逐步增强国力。与吴国开战，可谓昧于大义而执着小事，所以刘备的决策遭到了蜀国将相的一致反对。

赵云仗着自己是刘备的心腹大将，第一个劝谏说： “国贼乃曹操，非孙权也。今曹丕篡汉，神人共怒。陛下可早图关中，屯兵渭河上流，以讨凶逆，则关东义士，必裹粮策马以迎王师；若舍魏以伐吴，兵势一交，岂能骤解。愿陛下察之。”并且说：“汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也。愿以天下为重。”一句话，国事为重。但刘备竟说：“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵？”悲愤交加的刘备是把兄弟之情置于国家之上了。一干官员见连赵云都说不上话，就来找丞相诸葛亮，都说刘备这样一意孤行，实在不是社稷之福。

于是诸葛亮带着众人来见刘备，劝说道，此时用兵实是意气用事，吴蜀开战，必定会被曹魏利用，力劝刘备忍一时之辱，等待吴国与魏国不和时，再趁机进攻东吴。假如真的要报仇，命一大将领军就可以，何必一定要御驾亲征。一句话，“君子报仇，十年不晚”。诸葛亮是刘备最为倚重的军师，一直来几乎是言听计从，刘备听了，心下略有转意。这时，三弟张飞来了。张飞一向性急暴躁，对着刘备声泪俱下，责问说：“你今天当了皇帝，就忘记了当年我们桃园结义所发的誓吗?你为什么不给二哥报仇？” 刘备一向以重名节、讲义气自居，也以此为对外的号召力，张飞这一句实是击中了刘备的痛点。于是他再度决意伐吴。

刘备整兵出征时，一个叫秦宓的学士再次劝谏说： “陛下舍万乘之躯，而徇小义，古人所不取也。愿陛下思之。”刘备大怒，竟下令把秦宓推出斩首。后在诸葛亮及众臣的苦劝下，方才饶了秦宓一条性命，但放出了狠话：“朕意已决，无得再谏！”

其实，当时东吴也很不愿意两国再燃战火，派出诸葛亮之弟诸葛谨为使前来求和。诸葛瑾在给刘备的信中说，倘为了关羽而大兴兵革，是舍大则就小，“用心于小，末留意于大者也。”他还问刘备说：汉室皇帝与关羽哪个大？荆州与天下哪个大？倘若说都很大，那么，哪个放在前哪个放在后？把这个考虑清楚了，再来兴兵不迟。诸葛瑾的这番话自是为东吴开脱，但平心而论，说得也是一点不错。但盛怒之下的刘备根本听不进去，他也不想在世人面前落下了不顾兄弟情义，不信守承诺的形象，遂亲率大军杀向东吴。结果，被吴国统帅陆逊诱敌深入，章武二年（222）八月夷陵一战，火烧连营七百里，刘备几乎全军覆没，又悲又悔的刘备随后病死在白帝城。夷陵一战后，蜀国的国力迅速衰退，“扶不起的阿斗”刘禅当上了国君，给蜀国的未来埋下了很深的祸根。

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权衡利弊，唐玄宗二贬功臣

刘幽求这人，知名度并不太高，但说起唐玄宗李隆基，就尽人皆知了。李隆基是唐代在位最久的皇帝，但他开始并不是太子，而且一度还面临危机。他能历经曲折登上皇帝的宝座，这个刘幽求功不可没。

刘幽求是冀州武强人，进士出身，但他的仕途很不顺利，四十多岁了还在地方上作个小官混日子。他不愿一辈子这样平平淡淡地过去，就辞职不干，跑到京城寻找机会。这时候，他认识了同样有着雄心壮志的临淄王李隆基。刘幽求长期在基层做官，对社会、世情认识得很透，也有一些江湖伎俩，更重要的是，此时他一无所有却又渴望出人头地，是参与冒险行动的最佳人选。

此时的朝廷，唐中宗李显懦弱无能，朝政掌握在皇后韦氏手中。到后来，韦氏更是毒死了中宗，准备效仿武则天做女皇帝。却不料，此时李隆基联手太平公主，来了一场政变，史称“唐隆政变”。在这场政变中，刘幽求是重要角色，他负责搜集、分析各方面特别是太平公主所提供的情报，并代表李隆基去拉拢、说服重要官员投奔。准备停当后，唐隆元年（710）7月21日，李隆基在禁卫军的帮助下，闯入皇宫，杀死韦后，并当即把韦氏家族及其党羽清剿干净。政变的当夜最为紧急，既要清除余党，也要保持安定，刘幽求在这关键时刻发挥了重要作用，他一夜之间，代表李隆基起草颁发了一百多道敕令，稳住了局势。然后，李隆基把其父相王李旦抬出来做了皇帝，这就是唐睿宗。按嫡长子继承制，李旦的长子宋王李成器应为太子，但这宋王很识相，坚决推辞。而刘幽求趁机进言说，铲除天下祸患的人应当享有天下的福分。平王（即李隆基）拯救社稷君亲于危难，论功最大，论德最贤，应为太子。睿宗也就顺水推舟，立第三子李隆基为太子。而刘幽求因拥立有功，一下子升为中书舍人、参知机务、徐国公，做起了宰相。睿宗还给他发了免死的金铁诏书，“子子孙孙，传国无绝，特赦卿十死罪，并书之金铁，俾传于后”，深受信任。

李隆基当然不会以做太子为满足，剿灭韦氏集团后，他与反韦同盟太平公主的矛盾开始激化，两人都想吃掉对方把持朝政。刘幽求于是积极为李隆基出谋划策，处心积虑要除去太平公主。他联络了羽林军首领张暐，准备在执行禁卫任务时袭击太平公主。张暐答应了，但心里没底，就去找朋友侍御史邓光宾商量。李隆基听知此事，大惊失色，他当机立断，立即向唐睿宗告发刘幽求等人的谋反行为。这样的罪行本来必死无疑，但李隆基以刘幽求于国有功为由向睿宗求情，刘幽求遂被流放岭南封州（今广东封川）。当时的广州都督周利贞是中书令崔湜的门生，而崔湜是太平公主的铁杆，只到刘幽求一到封州，就进入了死地。李隆基就让桂州都督王晙，在途中把刘幽求拦了下来，好吃好喝招待，不管周利贞如何催促，王晙就是不理。

几个月后，李隆基又发动了一次“先天政变”，经过一场血腥的杀戮，太平公主被赐死，李隆基正式登上了皇位。刘幽求当然风光体面地从流放途中回来，官复原职，一时权倾朝野。

故事到此结束自是圆满，但过了一年，李隆基开始整顿吏治，让刘幽求做了一个位高权轻的大官。李隆基当然有他的想法，两次参与政变的老兄弟，对自己的当年的阴谋诡计、龌龊伎俩一清二楚，以后在朝廷上如何面对？他们搞惯了阴谋，视刀口舔血、铤而走险为寻常，以后会不会再搞一次政变。鸟兽尽良弓藏，野兔死走狗烹，让刘幽求做个闲职，已经算是念旧情了。但一腔抱负的刘幽求却很不满意，经常口出怨言。于是，宰相卢怀慎指责刘幽求“轻肆不恭，失大臣礼。”第二天即被贬为睦州刺史，后调任杭州刺史，不久又调任郴州刺史，明摆着对他很不信任。61岁的刘幽求经不过这番折腾，“恚愤卒于道”，在途中就死去了。

从刘幽求来说，李隆基显然有点不厚道，但站在唐玄宗的角度，也有其必然的理由。第一次遭贬是丢卒保车，在危急关头，只有先发制人把刘幽求抛出去，才能保证政变成功。第二次遭贬是忍痛割爱，为了政权的长治久安，彻底消除不安定因素。撇开道德的因素，两次都是舍小就大。著《旧唐史》的宋祁一方面说确是待刘幽求“恨太薄”，有点不应该，但同时也说，刘幽求“雄迈之才，不用其奇则厌然不满，诚不可与共治平哉！姚崇劝不用功臣，宜矣。”刘幽求被贬，也是有道理的。

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一弃再弃的名局

（一弃再弃。吴清源黑119一举将中腹十一子全部弃去，在上方围起大空）

围棋史上的“双子星座”很多，而吴清源和木谷实无疑是最为著名的一对。他们几乎同时成为最著名的新星，又一起研究发明了影响日本乃至世界围棋历史的“新布局”，两人在棋坛上龙争虎斗数十年，成为惺惺相惜的好对手。就连他们的徒弟林海峰和大竹英雄，也一起在上世纪的七八十年代开创了著名的“竹林时代”。

吴清源的棋，大气恢宏，举重若轻，纵放自如，常以出人意料的大弃子一举奠定优势。如他1935年4月在日本棋院春季大手合中与久保松胜喜代的一战，1942年与前辈雁金准一的十番棋对抗第五局，1952年读卖新闻专为吴清源和藤泽库之助举办的升降十番棋第三局，1956年日本读卖新闻社专为吴清源和前田陈尔举办的三番棋对抗决胜局，1963年第三期“日本最强决定战”中与桥本昌二之役，都是脍炙人口的弃子经典。这一与木谷实弈于1960年春的第三期日本最强者决定战的对局，同样以一弃再弃，连弃数十子而成为弃子取胜的名局。

此局吴清源执黑，双方的开局似乎波澜不惊。木谷实的棋名如其人，以坚实著称，往往在抢足实地后，像厚实的坦克一样压缩对方的模样，战斗力极为强悍。这一局也是如此，木谷实先占两个“三•3”，完全是实利的姿态。吴清源也是一如既往的灵动轻逸，处于高位。至黑13，吴清源轻松地弃掉一子。木谷实白38子打入，吴清源当头一镇，气势十足。木谷继续取地的初衷，几个回合下来，吃住了吴清源三子。作为交换，吴清源在外面筑起了一道厚势。这是第一次弃子。

在实地与模样的对抗中，双方似乎较上了劲，一个对实地寸步不让，一个对厚势贯彻到底。黑53以下，吴清源再一次弃子，在上边又筑起了一堵高墙。然而，黑61或许是优势下的缓手，木谷实得以乘隙而进，4个白子钻进黑空，要在对方的后花园里搭一座小凉亭。吴清源没有执意强吃白棋，而是迂回攻击，先在黑左下角动手，旁敲侧击几下后，黑83、85又摆出一付请君吃子的姿态。白当然可以吃下这两子，但黑借此再筑一道高墙，白在中间的4子必定无疾而终。木谷实即使再酷爱实地也不敢再吃，急忙联络中间4子，仓皇逃回，而吴清源原来准备弃掉的两子反而吃住了对方一子。

棋局在木谷实不断冲击吴清源的格局下慢慢向前，渐渐进入了官子，就看吴清源怎样守住即将到手的胜利了。然而，正是在这样看似平稳的局面下，突然平地起波澜，迎来了真正的高潮。黑115落在盘上时，木谷几乎有点难于置信，莫不是吴清源看错了？白可以借攻击这一子，间接威胁中间的十来个黑子，黑如谋求联络，白顺势冲进黑棋大空，局势一片混沌，岂不是有了逆转的机会？然而，黑119是石破天惊的一手，即使是几十年后打谱，摆到这一手时仍会不自由主地“啊”的一声。吴清源竟视中腹的十多子如无物，干脆利落地弃掉！更可怕的是，他显然是在下黑111时，已经策划好了这漂亮的一战。此时双方都是箭在弦上不得不发，一番命令式的滚打包收后，白棋收获极大，吃住了中间的一串黑棋，一举围出了几十目的大空。而黑棋收获更大，借弃子水到渠成地在上边围出了覆盖四分之一个棋盘的巨空，黑棋大胜的局面已是不可动摇。

这一局，吴清源弈得如行云流水，随心所欲，三度弃子，一次比一次弃得多，弃子的精髓体现得淋漓尽致。所谓“逢危须弃”，在最后关头才忍痛割爱固然是一种，而料敌机先，居安思危，精华已尽之子一举弃去，打开一个全新局面，更是逢危须弃的最高境界。施襄夏在《弈理指归》中说：“精华已竭多堪弃。弃呆子当如敝舄，争先别图恢复，强救则愈穷矣”，说的也正是这个道理。

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止损：壮士断腕，刮骨疗毒

中国第一位围棋世界冠军马晓春有段话：“人家要吃我十五个子，我呢，一看局势，如果弃掉十个子，还是有利可图，于是我就能舍得这十个子。这在有些人看来，十五个子非逃出不行，而在我来看，能逃出五个就逃五个吧。这里绝没有什么‘飘逸’，也谈不上‘轻灵’。从我内心来说，我也是想把这十五个子全部逃出的，不过这不太现实而已。”确实如此，围棋是两个人下的，不可能你想吃的全都吃到，你想逃的全部逃出，这只能是一厢情愿。当自己的棋已经危险，越逃可能死的会越多，或者越逃跑对方借攻击获得利益越多的情况下，必须是壮士断腕，断得越早损失越小，断得越早东山再起的机会越大。这才是理智而现实的做法。

以屈求伸，武媚娘落发为尼

这武媚娘就是中国历史上第一个女皇帝武则天。武则天出身于官宦人家，贞观十一年（637）14岁时入宫，成为唐太宗的才人，唐太宗赐名“武媚”，所以人称武媚娘。武媚娘在宫中12年，唐太宗对她还算喜欢，但也不是特别宠爱。武媚娘别有心机，找机会接近太子即后来的唐高宗李冶，深得其欢心。

在唐太宗的晚年，民间流传说：“唐三世后，女主武王，代有天下”，并且说这人已在宫中，三十年后当为天下王。唐太宗十分厌恶这个流言，抱着宁可错杀，不可放过的心理，决意要把这个姓武的寻出来杀掉。眼看武媚娘在劫难逃，恰好在这时，发生了一件啼笑皆非的事。

有一个叫李君羡的武将，是洺州武安人，官拜左武卫将军，封爵武连郡公，职位应该是很高了，所以有机会参加唐太宗的一次宴会。太宗也是一时高兴，说，大家说说自己有什么小名，开心一下。太宗这么说了，各人自是凑趣，纷纷报上小名，以博皇上一粲。轮到李君羡了，他说：“臣小名五娘子”。大家一看这五大三粗、威猛雄壮的武将有这么个娇滴滴的小名，轰然大笑。唐太宗却蓦然心惊，这李君羡是左武卫将军、武连郡公、武安人，再一问，竟还是玄武门的守将。玄武门带个武字不说，更是当年唐太宗发动事变，杀死其兄太子李建成的地方。此人小名“五娘子”，这“女主武王”岂不落在他身上？于是寻了个借口，把这个倒霉的李君羡杀了。虽说去了一块心病，但唐太宗还是不大放心，眼光又落在了身边的武媚娘身上，但要真杀了又有点不舍，心里一时委决不下。这时武媚娘也发现了危机。武媚娘是有远大志向的人，当初她入宫时，其母为之哭泣，她却说：“见天子庸知非福?何儿女悲夫?”可见是有图谋的。这时面临生死抉择，武媚娘很清醒，坐以待毙当然不肯，但如果乞求太宗或者太子李治以留在宫中，可能只会死得更快。她逢危须弃，立即主动表示愿意落发为尼。一个出家的女尼当然不可能再来颠覆唐家的江山，于是武媚娘逃过一劫，在唐太宗死后，来到感业寺出家。

壮士断腕，是为了东山再起。作为女尼的武媚娘，要出人头地的念头更为强烈，当然，这一切必须通过当年的太子现在的高宗皇帝才能实现。相传，武媚娘在感业寺里给唐高宗李治寄了一首诗：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信此来长下泪，开箱验看石榴裙。”这首名为《如意娘》的诗写得深情感人，李治读了，自是感铭五内。于是，在唐太宗周年忌日，他来到感业寺进香，见到了武媚娘。此事，史书上记得极为简略：“忌日，上(李治)诣寺行香，见之，武氏泣，上亦泣。”但事实上却非如此简单，处心积虑的武媚娘抓住了这千载难逢的机会。当她不久后再度进宫时，已经有了李治的儿子，就是后来一度立为太子的李弘。

当时，唐高宗的王皇后正与宠妃萧淑妃展开一场激烈的宫斗。黔驴技穷的王皇后，听得高宗在感业寺的“绯闻”，竟想出了一个馊主意：让武媚娘进宫，与萧淑妃争宠，自己坐山观虎斗，来个渔翁得利。王皇后这么一说，唐高宗正是求之不得，遂把做了两年尼姑的武媚娘接进宫中。

经过两年磨炼的武媚娘更为成熟。她先是“卑词曲体以事后”，讨得王皇后的欢心，不久即被封为昭仪。然后先搞垮萧淑妃，再与王皇后展开“废立”之战，以掐死自己女儿的毒计，给王皇后以致命一击，取而代之成为皇后，最后做到了“大周”的“则天女皇”，成为千古一人。

武则天的一生中，她最大的危机就在于她面临被杀的那一刻，而正是凭着壮士断腕的勇气和决断，她不但逃过了这一劫，更进一步死而求生，上演了轰轰烈烈的一幕。

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贪得无厌，知伯瑶自寻死地

“三家分晋”是春秋末年的一个大事件。中原霸主晋国被赵、魏、韩三家所瓜分，这也成为春秋与战国的分水岭。

原先晋国的政权是由六家大夫即韩氏、赵氏、魏氏、知氏、范氏、中行氏所把持，他们各有各的地盘和武装，勾心斗角，尔虞我诈，后来范氏和中行氏被打败，其地盘被瓜分，剩下知氏、赵氏、韩氏、魏氏四家。这家中，又以知家的势力为最大。

知家的掌门人是姓知名瑶，史称知伯瑶。此人长得仪表堂堂，能文能武，多才多艺，果断刚毅，但他有个致命的缺点，就是贪得无厌。尤其是在屡立战功、大权独揽以后，更是不不可一世，一门心思要把其他三家灭了，独吞晋国。有人劝他，这样做要招致灾难，知伯瑶竟然牛气哄哄地说：“难将由我，我不为难，谁敢兴之?” 言下之意，灾难不灾难的，我说了算，我不去祸害人家就万运了，谁敢来祸害我？

果然，这自以为是的知伯瑶开始祸害人家了。这时候，南方的越国在灭了吴国后，势力大增，国王勾践率军北上会盟诸侯，以霸主自居。身为晋国执政的知伯瑶就对三家大夫赵襄子、魏桓子、韩康子说：“为了使晋国强大起来，我主张每家都拿出一百里土地和户口来归给公家，我知家先拿出来，你们怎么样？”说是拿给晋国，其实就是献给知氏。他先派人向韩康子索要，韩康子自然不愿意。但他手下的一个谋臣段规说，还是先答应吧，不给的话他马上就要加兵于我。知伯瑶这个人，只知伸手不知收手，他必定还要向别人要，等到别人拒绝，我们就有机可乘了。韩康子一听也有道理，遂把一个万家之邑奉上。知伯瑶果然转后向魏桓子索要。魏桓子觉得无缘无故地索要土地，没法答应。他的谋士任章劝说说：“无故索地，天下必惧；君予之地，知伯必骄。骄而轻敌，邻国惧而相亲。以相亲之兵，待轻敌之国，知氏之命不长矣!”就给他块地吧，让他得意忘形，我们团结起来，这知伯之命就不长了。

知伯瑶接连得手，更加得意，马上向赵襄子要地。这赵襄子本来就跟知伯瑶有怨，这回自然不答应，他说：“土地是上代留下来的产业，到手的东西说什么也不能再交出来。”知伯瑶大怒，你不给，我就硬抢，于是，带着韩氏、魏氏两家一起攻打赵氏。赵襄子寡不敌众，只得退守晋阳。知、韩、魏三家兵马将晋阳城团团围住。

晋阳城易守难攻，加上赵氏同仇敌忾，知伯瑶攻了两年，也没攻下来。一日，知伯瑶在察看地形时，看到晋阳城东北的晋水，顿生一计：水淹晋阳。于是他在晋水上挖了个大口子，大水直冲晋阳。此时正值雨季，一下子就把晋阳城给淹了。老百姓全住在屋顶上，青蛙都跳到了灶膛里，只好在树上挂个锅子烧饭。但即使这样，他们仍不肯投降。

这天，知伯瑶带着韩康子、魏桓子一起察看战情，他得意洋洋地说，晋阳城看来快完了。以前我只知道晋水能阻敌，现在才知原来晋水也能灭国啊。韩康子和魏桓子一听这话，表面上仍是恭恭敬敬，魏桓子暗暗用胳膊捅了捅韩康子，韩康子偷偷踩了下魏桓子的脚背，两人心领神会，都知道对方在想什么。原来，魏家安邑城边上有条汾水，韩家的平阳城边上有条绛水，今天知伯瑶能拿晋水来灌晋阳，明天他就不能拿汾水、绛水来淹安邑、平阳吗？两人心里暗藏着反戈一击的杀机。

这边，赵襄子派出谋士张孟谈来游说韩、魏两家。张孟谈说得直接而实在，今天知伯瑶灭了赵家，明天就是你们两家，不如三家合起来灭了知家。这话说到了韩康子、魏桓子的心里，立刻同意了。

于是襄子趁夜色杀死知家守堤之吏，决开河堤，反使晋水冲向知氏军中。知氏军队为水所淹，乱作一团，赵家从城中杀出，韩、魏二家趁势从两边夹击，猝不及防的知家全军覆没，知伯瑶也被杀死。三家在分了知氏的土地后，一不做二不休，又联手赶走了国君晋出公，自立为诸候，这就是赵国、魏国、韩国，成为后来战国七雄中的三国。

知伯之败，就败在只知进，不知退，只知索取，不知放弃。他如一开始就不向三家索地，则四家中知氏最大，他仍是晋国执政。知伯瑶在硬要了韩、魏两家之地后，其实已经危机重重，此时他如明智一点，就应该“逢危须弃”，立即收手，但他反而攻打不愿献地的赵氏。这样不但把对方逼上了绝路，也使自己无法回头。最后，想拿的没拿到，连自己的老本也赔了进去。