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《围棋与人生》读出人生百味 围棋的终极载体是人

2018年04月05日 09:42 新浪体育


围棋与人的故事说也说不完



  《围棋与人生》书评

  作者:刘宝东

  您或许读过许多围棋的人物故事,但您一定没有读过这样一本揭示故事背后深层含义的书。

  《围棋与人生》是中国围棋协会主席林建超将军主编的《围棋与国家》系列丛书中的一本,作者以极为渊博的知识、高度睿智的思想,通过介绍历代有影响力的名人与围棋的相关故事,将围棋道理的思想性、逻辑性、理论性,寓于一个个真实、生动的人生故事里,把围棋玄妙、精深、博大的思想内涵,通过一个个短小精悍的故事方式讲出来,力求寓理于人、寓情于人、寓乐于人、寓趣于人。

  围棋的终极载体是人。人是一切围棋活动的本原和主体。人工智能围棋归根结底是人类智慧的成果与延伸,是人脑的产物及工具。一切围棋史和围棋理论的研究最终都要回归到人这个中心。无论是中国古代哲学、西方古典哲学还是马克思主义哲学都证明了这一点。老子说:“道大、天大、地大、人亦大。”荀子说:“人有气、有生、有知且有义,故最为天下贵也。”古希腊哲人普罗泰戈拉说:“人是万物的尺度,存在时万物存在,不存在时万物不存在。”马克思说:“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”

  围棋是古代中国人发明的博弈游戏和工具,但围棋绝不仅仅是一种游戏,也不单纯是一种人与人之间的竞技。围棋的娱乐性、竞技性只是表层价值,更重要的是其深层的文化价值、战略价值、哲学价值,这才是围棋长久的生命力之所在。围棋是人类智慧的延伸,在很大程度上与人的本质即社会性相关联。人们研究围棋之道、探究围棋之术、追溯围棋之学,从根本上说,是探究人生之道。围棋的价值,因人而生,被人赋予了意义。围棋不只是技、不只是艺,而升华成了一种生活的态度、生命的哲学。从一定意义上说,一部围棋史,实际上就是古今围棋人的人生际遇、命运浮沉的缩影和折射;万千围棋谱,实际上就是无数博弈者手谈雅斗、神思妙想的标本和写照;浩瀚的围棋文化,实际上就是历朝历代的围棋人丰富多彩的精神创造、精神汇聚的成果和积淀;深奥的围棋之道,实际上就是古往今来的围棋人探索规律、追求真谛的感悟和升华。也正是在这个意义上,围棋幻化成了人与人生。

  与同类书籍相比,《围棋与人生》选材更为广泛,发掘出诸多之前鲜为人知的围棋人与事,更加难得的是从全新的角度加以分析解读,绝不仅仅是讲故事,更是深入剖析围棋在人生之中起到的各种作用,是对围棋的延伸,更是对人生的启发。

  《围棋与人生》全书分为六个部分:真谛篇、品性篇、智慧篇、阅历篇、修养篇和情趣篇,共撷取143个名人名士的围棋人生故事深入探讨围棋与人生境界的广泛话题,围棋棋理与人生哲理诗意的融合,漫谈和围棋相关的种种人生况味,既神游局内,又出乎局外,超越于棋枰之上,优游于人生之天地胜境。

  “真谛篇”以围棋表现历代各领域精英人物对人生真谛的诚挚求索,分为“围棋与人生之谛”、“围棋与人生之境”、“围棋与人生之志”、“围棋与人生之理”、“围棋与人生之梦”五个章节,通过尧、孔子、孟子、唐太宗、孙中山、毛泽东等政治家、教育家、文学家、思想家对围棋的深刻认知,阐述围棋理念与人生境界的融通。其中有许多具有重大意义的全新解读,令人耳目一新。比如孔子所说的“饱食终日,无所用心,难矣哉。不有博弈者乎,为之犹贤乎已。”在很长时间内被解释为下围棋只是比“饱食终日,无所用心”好一点,这其实完全曲解了圣人的本意,本篇中《孔子对围棋的包容》一文对此进行了有力的反驳,以翔实的资料和令人信服的论述,证明孔子是用肯定的态度指出围棋符合“贤”的要求,可以为之。本文还论述了孔子反对的是“博”而非“弈”,以及他认为围棋属于“艺”的范围,从根本上确定了围棋的地位。这样正本清源的观点,为我们打开认识围棋价值之门提供了一把钥匙。

  本篇中还挖掘出珍贵史料,对毛泽东的围棋战略思想进行了详细阐述,深刻之处前所未见。

  “品性篇”重在体现围棋史上因品德高尚而备受推崇的人物故事,分为“围棋与人生之贞”、“围棋与人生之品”、“围棋与人生之德”、“围棋与人生之勇”四个章节。从韩愈、李纲、陆游、文天祥、梅兰芳、应昌期等人在各种逆境中体现出为追求理想而毫不畏惧的勇气,阐述了不管时光如何流传,世界怎么改变,品性的纯粹、德行的完备,都是人性最美丽的光辉,也是围棋精神所推崇的主旨。本篇中选择的人物故事多姿多彩,文天祥水中对弈,尽显坚韧意志,为国尽忠后,深受百姓怀念。蔡锷知白守黑,巧用围棋脱身,终于成就大业。吴敬梓在《儒林外史》中以市井棋人王太精神上的任性自由、清醒独立,表达他对士人生存方式的思考。陆游寄情于诗词和围棋,不仅写了大量围棋诗,更是展现自己的人生抱负。

  “智慧篇”将棋盘上的智慧与人生智慧相结合,分为“围棋与人生之智”、“围棋与人生之谋”、“围棋与人生之业”、“围棋与人生之才”、“围棋与人生之度”五个章节,以陆逊、诸葛亮、狄仁杰、刘伯温、曾国藩、吴清源等人的故事,说明了无论何种行业、哪个领域,想要出类拔萃,就如同要下好一盘棋,都需要大脑睿智的思考,需要思维智慧的闪耀。妇孺皆知的三顾茅庐故事中的围棋元素往往被人忽略,其实作者已经埋下伏笔,表现出诸葛亮的大局胸襟。鸠摩罗什的围棋预言带有传奇色彩,反映出他非凡的洞察力。高句丽王以棋夺国,体现出“围棋间谍”的重要作用。宋太宗以围棋消遣,以避免沉溺于后宫温柔乡,算得上奇思妙想。

  “阅历篇”旨在表达棋盘上体现出的智慧谋略、品德修养,经常映射出其现实人生的起落。跌宕起伏的棋局与峰回路转的人生,往往相互交织,正所谓人生如棋。分为“围棋与人生之胜”、“围棋与人生之败”、“围棋与人生之变”、“围棋与人生之定”、“围棋与人生之乐”、“围棋与人生之忧”六个章节,从谢安、杜甫、李煜、王安石、徐达、段祺瑞、聂卫平等人的不同人生际遇,说明在变化莫测的棋局与世局面前,能否保持清醒与定力,成为决定个人乃至国家命运的关键。曹玮、胡宗宪阵前弈棋,大将风度展露无遗。李煜、宋徽宗玩物丧志,则成为反面典型。孔融的一对小儿女在大难临头时仍从容对弈,叫人且怜且佩;王彧被赐死前还在镇静下棋,境界超凡。

  “修养篇”体现了围棋人的心性和修养追求,分为“围棋与人生之学”、“围棋与人生之艺”、“围棋与人生之礼”、“围棋与人生之养”四个章节,王积薪、元好问、黄宾虹、纳什等人的故事,有传奇性的传说,也有切实的基础训练。围棋涵养着人的情性,让人变得平和、宽容。围棋淬炼着人的心性,弈棋者往往坚忍、坦荡。围棋与其他各类文化艺术的境界相通,多少文化大师通过棋理提升了自己专业的高度。裴遐对弈时受辱,仍不失礼节。国画大师黄宾虹通过围棋触类旁通,创造出更多优秀画作。杉内雅男夫妇九十多岁仍战斗在棋战第一线,围棋的养身作用可见一斑。

  “情趣篇”以围棋与人类各种情感的交集,反映出围棋无比丰富的内涵。分为“围棋与人生之情”、“围棋与人生之趣”、“围棋与人生之美”、“围棋与人生之交”四个章节。阮籍、杨贵妃、李渔、金庸……不同领域的爱棋者都有自己的精彩人生,一方围棋,帮助喜爱它的人拥有充分展现自我、超越自我的途径,让人生变得更丰富、更真实、更鲜活。新罗君臣富贵不相忘,感人肺腑。羊玄保以“赌棋”得名郡,令人羡慕。杨贵妃以猧乱棋局,蕙质兰心。金庸笔下的围棋江湖才情与侠情并举,奇幻莫测。

  《围棋与人生》所选择的143个故事,有的大家早已熟悉,有的仅有耳闻,有的尚未广为人知。与其他讲述围棋故事的书籍相比,《围棋与人生》的着重点并不是故事本身,而是通过故事来讲述人生,将围棋与人生融为一体。

  围棋在个体人生中表现不同的功能、扮演不同的角色,完全取决于每个人对待围棋的不同方式和态度。在文学世界,一千个读者眼中有一千个哈姆雷特;在博弈领域,一千个弈者心中有一千种围棋。以哲理的眼光看围棋,围棋的价值是多样的、复杂的,甚至有时是二律背反的,这个特点正是围棋特有的魅力所在。围棋在个体人生中呈现出截然不同的面貌,取决于人们对待围棋的态度、尺度和程度的差异。同样面对围棋,在不同的人眼中,它可以是自我封闭、自得其乐的心灵避难所,也可以是怡情养性、磨砺心志的心灵鸡汤;可以是迷人心智、耽于玩乐甚至误国误家、误人子弟的“木野狐”,也可以是寓智于乐、文武双全、建功立业的精神伴侣;可以是机锋相向的小技巧,也可以是经天纬天、治国理政、纵横捭阖的大韬略;可以是雅趣脱俗、交友联谊、闺阁蜜娱的文化享乐,也可以是艰难奋战、临危不惧、乐观向上的豪情寄托;可以是谋生养家、安身立命的手段,也可以是以棋报国、回馈社会的使命,等等。这里的原因,一方面,在于不同境遇、不同状态的人生,对围棋有不同的需求;另一面,则在于人们对待围棋的方式不同,即态度、程度、尺度这“三度”的不同。把握不好“三度”,好事也会变坏;而把握好 “三度”,下围棋则有益无害。历史上出现过大批围棋与事业两不误、功成名就的著名人物,就是最好的证明。“三度”的背后是“三观”,本质上是体现了个体的世界观、人生观和价值观的不同。围棋在人生中扮演的角色,归根结底是由围棋价值认识主体的态度、行为决定的。通俗地说,你怎样对待围棋,围棋也会怎样对待你;你是什么样的人,围棋就是另一种形态的你。

  从《围棋与人生》当中,您可以读出各种人生况味,有时会心一笑,有时掩卷长思。相信无论您对围棋是不是有足够的了解,都能够从这本书里找到人生的共鸣。

  习主席关于围棋与人生最著名、最重要的论述,是2014年7月3日一次外交活动中所讲的“围棋中包含人生与世界的战略”的名言。这句话简明、深刻,具有丰富的内涵和深远的指导意义,是迄今大国领袖对于围棋与人生话题最经典的论述。在这一论述的指导下,《围棋与人生》希望能够通过一幅幅别有意趣的人生画卷,展开对于围棋思维中人生价值取向的探究,与大家共同追寻更加美好的人生。
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