“寻迹中原古竞技之博弈风云”之七 踏着传说寻踪六博
时间：2015-01-09 来源：大河报
唐代围棋基本定型，是否与今天的围棋完全一样了呢？
并非如此。古人下围棋，已经注意到先走一方占有巨大优势这一点，一方面，高手与低手对弈要“让先”、“饶子”，以使双方棋力均衡；另一方面，与今天围棋实行的贴目制度不同，古人采取座子制，对局时先在棋盘角上四颗星的位置分别摆上两黑两白四个子，以此来最大限度地限制先手优势，对弈时，任何一方到181子就算获胜。
座子制直到1949年才废除，参考日本围棋规则，推出了全新的中国围棋规则。但直到今天，网络上仍有不少棋友念念不忘座子制。
其实，围棋作为中国的古老棋种，能在历代高潮迭起，延续至今，依然保持着高大上的形象，已经是棋类中最幸运的一个。丢掉座子制，与国际接轨，使围棋的变化更加莫测，等于注入了更加强大的生命力，所以这种舍弃是值得的。
反观围棋的孪生兄弟——“博弈”中的“博”，就没有这般幸运，只从春秋战国到两晋，红火了千把年，就彻底消失了。
河南博物馆里，陈列着一尊东汉绿釉陶六博俑，1972年在灵宝出土，高24厘米，长28厘米，宽19厘米。虽然不大，却是六博留在今世最生动传神的形象。一张坐榻上放着一个长方形的案几，一侧放着六根用于投掷的长箸，另一侧放着方形的棋盘，上面摆着两方总计十二枚棋子。两人对面而坐，正在行棋。既然十二枚棋子都在，说明棋刚刚开始，一人平摊双手，似乎是在礼貌地请对方先行，另一人似在拍手，乐不可支，这是表示同意，或是仍沉浸在上一局的兴奋当中？
可惜，纵然这么完整的棋盘就摆在眼前，今人已然完全无法体会古人的乐趣所在，因为六博的具体玩法早已失传，只能从古籍的只言片语中窥探一二。
六博相传为夏桀臣子发明
人们对弈比较熟悉，博则很生疏。其实，今天我们挂在口边的“博弈”、“赌博”之“博”，在古代就特指六博。
有关六博的最早故事，发生在商朝末年的中原地带。殷商第二十八任君主叫做武乙，暴戾无道，《史记·殷本纪》中讲了这样一个故事：武乙让人做了一个木偶人，把它称为天神，然后与木偶玩六博棋，命令大臣代天神行棋，结果天神输了，他就命令左右痛打天神。他还命人用皮革作囊，装满血液，悬吊空中，自己弯弓搭箭射穿血囊，自夸射杀了天神。
后世的研究能够确定，六博不同于单纯比拼智力的围棋，要先投掷六箸（相当于大富翁的掷骰子），看结果才能确定怎么行棋，所以有很大的运气成分。运气的主宰者，无疑是神，但神却输给了武乙，并惨遭羞辱。司马迁把武乙的这种不敬行为评价为“无道”，如果武乙不是一个疯子，至少也是个自大狂。
不过，也有人从政治的角度做过分析，武乙的举动丝毫也不疯狂，完全是在理性支配之下，并且是目的性很强的政治举动——他在位时，巫教势力极大，经常假借天意钳制商王的行动，武乙不得不想方设法打击巫权，所以，以六博来羞辱天神和巫教再合适不过，叫你们看看，你们该信神还是信我？
六博究竟起源于什么时候，这个已很难考察，东汉郾城人许慎在《说文》中说：“博，局戏也。六箸十二棋也。古者乌曹作博。”许慎说这是一种使用六箸、十二棋玩乐的棋类游戏，相传是乌曹发明。乌曹是夏桀的臣子，也就是说，夏朝已经有了六博。
为什么叫六博呢？东汉官至豫州刺史的王逸在给楚辞作注时说：“投六箸，（每人）行六棋，故云六博。”
到春秋战国时期，六博已经相当流行，宫廷和民间均喜闻乐见，不少典籍都开始提到六博。在汉代的画像石、画像砖以及铜镜纹饰当中，都有反映六博的图案。体育史研究者们也是靠着这些信息片段，揣测出了六博的大致玩法。
六博到底怎么玩？
我国第一位爱国主义大诗人屈原所著《楚辞·招魂》中提到了六博，描述如下：“蓖蔽象棋，有六博些。分曹并进，遒相迫些。成枭而牟，呼五白些。”
第一句，是讲六博的用具，一套完整的六博棋包括箸、棋子和局。
箸又称为“蔽”，作用相当于骰子，是用竹子做的，长条形，有正反面之分，共计六根；棋子每方六个，其中一枚棋子叫做“枭”，其他五枚称作“散棋”。棋盘称为“局”，是用长方形的木板制成，上面刻有代表着某种规则的纹路和圆点，贵族也会用青铜或者石板来雕凿棋盘。
需要注意，此处也是“象棋”一词最早一次出现在史籍中，不过，根据王逸的注解，它的意思仅指象牙做的六博棋子。
第二句“分曹并进，遒相迫些”，讲的是六博的玩法。分组来玩，双方运子进攻，相互逼迫。棋盘上刻的棋道，这个时候就要发挥作用了，谁的棋子占据了有利的棋道，取胜的可能就更大。《史记·刺客列传》中记载，卫国朝歌（今河南鹤壁淇县）人荆轲在邯郸游历时，跟一个叫鲁句践的人下六博棋，因为抢占棋道，鲁句践大怒，叱骂荆轲。可能是因为理亏，或者不想惹麻烦，堂堂一代豪侠荆轲竟然“嘿（默）而逃去”。
第三句，“成枭而牟，呼五白些”，讲的是取胜的办法。枭棋不同于一般的散棋，是六枚棋子当中最重要的，《韩非子》中说：“博者贵枭，胜者必杀枭。”也就是说，枭棋被吃，犹如群龙无首，三军无帅，即满盘皆输，所以六博应该是围绕枭行棋的。“五白”，是掷箸最好的结果，这句话是说，棋走到最后的关键时刻，投箸投成“五白”，就可以任意杀对方重要棋子，于是发出胜利的呼声。
屈原所见的是最早流行的六博玩法，以杀枭为胜，叫做大博。
根据晋人张湛所引述的一段《古博经》的文字，后来，六博棋具中又多出了琼和筹。琼是箸的替代品，只有两个，筹则是计算输赢筹码，这种玩法叫做小博，以“牵鱼”为胜。
玩小博时，一方执白棋六枚，一方执黑棋六枚，此外双方各有一枚圆形棋子，叫做“鱼”，这些棋子都被放置在棋盘的十二道曲格道上。双方根据掷琼的结果走棋，哪一枚棋子先走到特定的位置，就可以竖起来，称为“骄棋”，这枚“骄棋”可以吃掉对方的鱼，称为“牵鱼”。哪一方首先牵到三次鱼，获得六筹，就算获胜。
值得一提的是，这个“琼”是一项在中国乃至世界游艺史上都占据重要地位的发明，它在今天有个响当当的名字——骰子。明人郎瑛记述当时曾在豫冀交界的魏县挖出数斗骰子，推测骰子为曹操的儿子曹植所创，但今人在考古发掘中发现秦朝已有骰子。从文字记录看，东周及秦汉骰子已经在民间风行，主要用于六博和行酒令。不同的是，秦汉的骰子并非六面体，而多为18面体，除两面刻有代表输、赢意思的字之外，其他刻着数字一至十六。不过，每次掷琼掷出的具体数字代表什么意思，今人已无从知晓。 |
