来源：知乎 Kuma猫 · 2016-08-15
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江之岛鎌仓站向北，是鹤冈八幡宫。走在平实的石板路上，山色浓密，几个镰仓中学的女学生穿着制服和黑色长袜欢快而来，眼神如野鹿般清澈。从八幡宫再行五百米，可以眺见建长寺山门的屋脊。
镰仓佛寺遍布，如伏藏般隐匿在山谷之间，等待来人的发掘。
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建长寺的总门狭窄，覆盖黑瓦，凛凛如武士肩甲。门外石碑一侧，刻着“天下禅林，海东法窟”八个字。碑、字皆朴素，显露出莫能与之争的霸气。“天下”是相对概念，古时日本以小中华自居，称四岛为天下，枭雄如丰臣秀吉统一日本，便可自称“天下人”。
建长寺被幕府划定为“五山第一”，因此敢冠以“天下”之名。
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穿过总门，是恢弘的禅宗样山门。
山门三开间，对应佛家的“信心、智慧、慈悲”。舒展的两叠屋面下，精巧的斗拱展现光影明灭，闪烁着近乎工业时代的机器美感。背负梁檩，十二根原木巨柱扎根在石基上，承托起这个始自南宋时代的庞然大物。
山门正面是破风抱厦，高悬的牌匾黑漆金字，上书“建长兴国禅寺”。唐朝以后，中原建筑随着国运一起衰迈，斗拱等构件由唐时的壮硕一路转而碎细，至明清已经沦为装饰。建长寺山门受宋代建筑影响颇深，兼具强悍与纤致，观之如品稼轩词。
其后的建筑群指向巨福山一字排去，处处可见中原对日本的强大影响——连寺内的柏树，据称都是七百年前由开创者种下的中国品种。佛殿是德川幕府时期兴建，供地藏菩萨。之后是精美的“唐门”、龙王殿。唐门取义“向唐破风”，黑底金饰，令人望而生起敬畏心。龙王殿供世尊苦行像，以龙为装饰母题。隔断、穹顶皆绘墨龙，笔法精妙，神态可掬，颇得南宋陈容《九龙图》的神韵。
龙王殿里，应该还藏有日本国宝——建长寺开创者的画像——但并不对游人开放。不能亲睹，略感遗憾。
遗憾是因为我知道，画中人是位来自中国的大宗师，他叫兰溪道隆。
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“太古里”，是成都近年建成、耗资甚巨的商业街区。有国际大牌奢侈品云集，不逊于北上广深的一流场所。这里每日人流涌动，一掷千金，商品崇拜之强大近于宗教。
从地图上看，“太古里”呈一个U型，U的内部是一座巨大的红墙禅寺：大慈寺。在太古里尘世百态的漩涡中心，这座寺庙显得平静异常。大慈寺始建于唐朝，是玄奘大师去天竺取经的出发地，号称“玄奘来处”。与太古里一道影壁之隔，从寺南门进入，沿顺时针绕过新修痕迹明显的三大殿，会发现一间侧堂。侧堂大概30平方米，里面冷冷清清。未设雕塑，只供着一张着笔粗拙的画像。
那画像中人不是玄奘，而是兰溪道隆。
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兰溪道隆是佛教天才，十三岁在成都大慈寺出家，很快名动禅林。他三十三岁时便发宏愿，率徒东渡日本，走上和鉴真以降无数中国东渡僧人一样的弘法之路。道隆初到镰仓，幕府统治者北条时赖如获至宝，拜其为师，为其兴建了建长寺，成为日本禅寺的开端。
道隆对日本倾注心血，开山建长即称“吾宗荣哀在此”，发誓要开一代法脉。日本人感激兰溪道隆，因为他给这片土地带来了“纯粹的禅宗”。他去世后，宇多天皇赐谥“大觉禅师”，把日本第一个“禅师”谥号颁给了中国人。
道隆终年六十六岁，在日本弘法三十三年，刚好是他生命的一半长度。生时仿佛早有知觉，他在一首纪念古人的偈里写道：
蜀地云高，扶桑水快，
前身后身，一彩两赛。
昔年今日，死而不亡。
今日斯晨，在而不在。
而今，前身的道隆在成都太古里，后身的道隆在镰仓巨福山，反差之大让人感慨。隐于深山或隐于闹市，大概都是禅的真意吧。如今的中国人都记得大唐玄奘，却少有人记得南宋道隆。他们时间相距六百年，一出南亚，一去东瀛，都立下宗教史上的不世功业。两段伟大征途，拥有大慈寺这个相同的起点。
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就像建长寺号称“天下禅林”一样，大慈寺被称为“震旦第一丛林”。震旦，是印度人对中国的古称。
貌似忘却的事，或许已隐于骨髓中。
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道隆去世后又六百年，故事迎来了新的一篇。
明治维新，日本抛弃中国仰慕，脱亚入欧。神道教势力迅速崛起，开始“废佛毁释”，佛教思想被扫除。随后日本凭借工业革命的成果，先后击败清帝国、沙皇俄国，一跃成为亚洲霸主。
1937年，中日间爆发全面战争，日方获得压倒性的优势。南京迅速沦陷，国民政府迁都西南，继续坚持作战。
1939年，日本围棋老一代“名人”秀哉退隐，棋界群雄并起，争夺“最强”的名号。在军部的支持下，日本棋界安排了著名的 “镰仓十番棋”，由二十五岁的中国青年棋手吴清源对日本强手木谷实，以十盘胜负方式决定“第一人”之位。按过往战绩，木谷实已被视为新一代“名人”的不二之选。为了配合当时的侵略战争，日本媒体把这次棋战命名为“日支之战”，希望木谷在棋战中斩杀吴清源，激发民族情绪，鼓舞战争士气。
讽刺的是，十番棋的第一盘对局地点，被安排在了建长寺——这兰溪道隆倾注生命来帮助日本人的地方——日本人大概忘记这寺庙的来历了吧。
然而第一盘吴清源便拿出了以命相搏的气势，执白棋布局，不顾自身薄弱处，以速度压制对手。木谷的黑棋则积累力量，等待时机。进入中盘，蓄力已久的黑棋终于发动了怒涛般的攻势，白棋像在骇浪中起伏的孤舟险象环生，数次面临绝境时又堪堪凭精妙的手段化险为夷。中腹、边路、角地，局部作战中吴清源的防线不断被突破，只能通过缠斗慢慢延缓木谷的攻势，白棋前期积累的优势不断缩小。吴清源竭力的转换、防守、再转换，用空间换时间，如同当时那个坚韧的国家，半壁江山残破却依然没有崩溃。
三天的激烈搏杀，两人拼尽了全力。木谷实一度鼻血喷出，昏倒在赛场，经救醒后又继续投身棋战。收官时刻，白棋已逐渐不支，呈现出必败的局面。然而193手，木谷实一步看似平常的逼迫之手，却暗藏了不易发觉的漏洞。吴清源抓住了最后的机会奋力一击，奕出了194、196的鬼手，前半盘陷于敌阵的一支部队瞬间复活，挑起了黑棋无法承受的劫争。双方继续激烈争劫四十手，强悍的木谷实终于屈服，白棋以两目的微弱优势艰难取胜。
建长寺的决斗，从棋的角度看来吴清源赢的凶险异常。但回看历史，想起这种种因缘，总觉得冥冥之中他便赢定了一般。要形容，恐怕也只有四个字：
"有如神助"。
比赛的基调，便在第一局定下了。最终吴清源以总分五比一的巨大优势击败了木谷实，从此一飞冲天，开启了称霸棋坛二十年的吴清源时代。在巅峰期，他对日本高手们达到了欲求一败而不可得的地步。
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1945年，即镰仓十番棋后六年，日本无条件投降。
2014年，吴清源去世，享年一百岁。
他被棋界公认为两千年来最强棋手，被日本人尊为“昭和之棋圣”。
天下第一，实至名归。
部分建长寺图片感谢yuanfang提供
镰仓系列第一篇《圆觉寺 | 电光影里的镰仓五山》
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