本帖最后由 天马行空 于 2020-2-22 00:13 编辑
作者：核桃 2020-02-18
一直都很想做这样一个栏目，也没啥特别的原因，只是想把自己了解学习过的内容给大家做一个分享。围棋自中国传入后，在16-20世纪在日本发扬光大，那一段历史不可谓不精彩。安井算知、道策、道节因硕、丈和、幻庵因硕、林元美、秀策、秀荣、秀哉，这一长串名字，总有几个能触动围棋爱好者的心弦。
更多的人只是了解《棋魂》中的不败秀策，听过丈和三妙手，知道吴清源与秀哉的史诗名局。这些故事，其实都带有一定的传奇色彩，在某种程度上能满足世人对于“围棋之神”的向往与期待。但是真实的日本围棋史，远比这些这几个故事复杂得多。日本围棋史，是一部围绕着名人棋所的血腥争斗史，是一部在御城棋战统治棋赛的争棋无名史，是一部番棋不断的名誉存亡史。或许这样的描述会劝退很多读者，但我觉得，这就是日本围棋史它的核心魅力所在。
要给这几百年的历史做一个简介，首先得先讲清楚一些概念。第一期引言部分，我先在这里介绍几个最为关键的词，并穿插一些比较简单的、可能和文字内容无关的小知识。
名人、名人棋所：
名人的称号最早出现于唐代，后来由织田信长借用，赐予京都一位棋技非凡的僧人日海。织田信长死后，丰臣秀吉统治日本，帮助日海建立了棋所，作为国手的荣誉。之后继任的德川家康创立了幕府，在那一时期做出规定：在棋所位置上的棋手就是名人，名人可以不存在，但只能有一位；名人拥有围棋界至高无上的地位；并且将日本围棋段位，根据与名人的差距重新命名，九段即为名人，八段称准名人，七段称上手。在大约一个世纪之后，另一位名人根据段位确定了对应的棋份，差一段先相先，两段让先，三段让二子等等。
江户到明治时期，名人的权力非常大，拥有着段位任免的资格，可以领取数额不小的俸禄。而名人的决定又异常严苛。历史上有官方任命、棋家家督协同推荐、争棋获胜三种方式。但无论以什么方式，最核心的还是棋艺的高下。围绕着名人棋所，顶尖棋士可以说是争得你死我活。
日本棋墩在反面当中，有一方寸小切口，称为切子(Kiriko) 或血溜。其用意在提醒观棋者戒助言，倘有犯者，当局者可将助言者杀头，以其血留于切子之内，用示警戒
围棋四大家：
指的是日本围棋历史中四个地位最高的派别，分别是本因坊、井上、安井、林。通常认为四家中本因坊地位最高，林为末，井上安井不分上下。其中林与本因坊的关系，大致类似于南少林与北少林的关系。四大家不仅仅是一个门派的称呼，或者只是一个学习的道场。在某种程度上可以说，它们代表了一种氏族的观念。进入棋家后可以学习棋艺，一旦得到认可，甚至获得了继承人的资格，便可以得到相应的称号。
如果类比于武侠小说，棋家的掌门就被称为“家督”或者“家元”，而被家督立为继承人的人，则称为“迹目”。这是借鉴了日本武家的概念，这两个位置都有很重要的意义。
木画紫檀碁局，唐朝送给圣武天皇的礼物，现藏于正仓院。正面观，可见有十七个花点
四大家中本因坊需要单独拿出来提一下
本因坊：
之前提到的第一位名人日海，在躲避战乱时在方丈院内一坊修行，参研围棋，那坊名即为“本因坊”。“本因坊”是日本京都寂光寺中的七坊之一。后来日海又先后受丰臣秀吉和德川家康宠遇，改建了寂光寺，遂以本因坊为姓，开门立派。同时取名算砂，于是就有了第一世本因坊算砂。作为日本围棋史中最最重要的一派，日后所有故事都有坊门的参与。
另外提一句，在给名人、四大家排序时，有的版本采用了元祖、一世、二世这样的排序。我们不弄这么麻烦，就最简单的一二三世就好。
御城棋：
日本古代从德川时代开始，围棋四大家的棋士们每年一度聚会于江户城，在天皇或将军面前对局，这就是“御城棋”。比赛规定：每年十一月六日（日本历）报名，由四大家协议，决定对局者之间的比赛标准，即对局双方的棋份。一般要在七段以上才有资格参加。获得御城棋的资格，代表着四大家对棋士水平的认可。由于是在御前的对弈，这也是四大家最重要的交锋舞台。那里的胜败，代表的是棋士的尊严。在现在看来御城棋有点表演赛的意味，但那毕竟是在封建社会，观棋者都是位高权重者，表演的不好，问题比现在严重得多。
在正式对局后，将军或者主要官员也会安排一些特别对局，可以称为“余兴棋”。许多棋士想与劲敌对局，都会暗地里疏通关系，以达到对局的目的。这些对局被称为“御好棋”。
一般认为御城棋开始于宽永三年（1626年），以二代名人中村道硕与安井算哲在德川秀忠御前的对弈为开端，持续到元治元年（1864年）结束，历时两百三十八年。虽然御城棋多次中断，但这并不影响它的地位。
御城棋平面图。可以看到其中不仅有围棋对局，也有将棋（日本象棋）对局
番棋：
这个其实很好理解，几番棋就是下几局棋的意思。下五局就是五番棋，三局就是三番棋。这是一个至今都很常用的概念，但是日本古棋中不完全一样。在那时双方争棋一般以十为基数，常见的为十番，也有少一点的六番棋和恐怖的六十番棋。这些对局都不一定下的完，但是棋士为了个人尊严气节，即使下不完也是至死方休。番棋的意义在于，如果有一方败场比胜场多四局，那么就会被“降格”，即棋份改变，且棋局继续，每再多四局再降一格。同理，也可以多赢四局，实现“升格”。而这个“格”，即棋份，就是棋手尊严的另一个重要代表。
以名人为例，如果名人对阵八段准名人，按段位应该是先相先，即三局中名人两局白一局黑，对七段则应该让先。如果有一位七段对于名人归属有异议，可以发出番棋挑战。如果获得批准，同时在番棋对局中对名人完成了“降格”，要么说明他有八段实力，要么说明名人实力不济，不应成为名人。此外，下手向上手发出挑战，通常都需要付出一定的代价，来征得幕府同意。这有点像赌博。
历史上同水平意义上的番棋竞争更加普遍，比如很多人熟知的吴清源的十番棋，古力李世石十番棋等。
佐藤四郎忠信是平安、镰仓时代交替之际之武将，号称“本朝水浒传豪杰八百人”之一。 歌川国芳此画作于天保1年（1830），描写佐藤以棋盘为武器攻击敌人。
讲了这么多，我们用一个人来举例，将所有的概念串起来。
桑原虎次郎在年少时受人教导，棋艺惊人，被称为神童。不久受到郡主家赏识，赐姓安田，改名容斋。之后又被引入本因坊家，成为当时的秀和的弟子，也经常受到名人丈和的指导。十五岁达到四段，改名秀策，自此才有了本因坊秀策。秀策在二十岁升七段，被立为坊门迹目，二十一岁开始参加御城棋，完成了十三年十九连胜的壮举。二十四岁时，本因坊秀策与同为七段的太田雄藏展开三十番棋分先较量。前十一局双方五胜五败一和棋打平，至十七局太田被将格至先相先。至二十三局秀策十三胜七负三和，随后太田雄藏病逝，番棋结束。
秀策记念邮票
单单要理清楚上面一串，对相当一部分棋友来说也有些困难。由此可见要梳理日本古代围棋史是一件多么复杂的事情。以后的日子里，我会以名人棋所的归属为主线，尽我所能带大家好好领略这一段历史。
引言诗
高僧日海立坊门
荣赐名人幕府恩
生死御城棋下士
四家兴灭几浮沉
本期参考资料：
1、《日本围棋故事》薛至诚
2、《日本围棋史话》网传PDF
3、《本因坊的四百年》网传PDF
4、《日本围棋四百年激战风云录》石田芳夫
5、百度百科词条：日海、围棋名人、御城棋、本因坊秀策 | 
