奇想天外却战无不胜，Master让我想到了棋界古圣

天马行空

来源：新浪看点  弈客围棋  2017年01月10日 09:33

近日，围棋世界冠军陈耀烨在分析自己和Master的对局中，忽然发现，原来Master对自己用出了近四百年前，被日本人成为“棋圣”的本因坊道策的手段。

如图所示，执白的Master在右上角白20挂角后，再22飞罩，等黑厚重走完21和23两手后，再以24压的手段灵活腾挪，这套组合拳，让曾经两次夺得世界冠军的陈耀烨也吃了亏。

棋盘行进到31的时候，这个地方的争夺基本走完，白在黑之前的根据地外围构筑了外势，黑却没有获得太多东西，黑是不满意的。

在研究之后，白棋这套“组合拳”也让职业棋手们震惊：这一套路是之前日本棋圣本因坊道策最早使用过的，而且目前这个套路尚无有最优解，还没有获得专家的一致意见。

再看几局道策老师的棋——

执白对安井算哲：24尖冲之后再打入，步调很古怪

执黑对安井算哲：41无缘无故靠一手加强白棋怎么看都不是好手啊

执白对熊谷本硕：22碰加强了黑棋似乎不好，自己还有毛病呢转过来立刻尖冲也是很自由的行棋步调

执白对山崎道妙：96、98突然转身，什么意思？

执黑对青木愚槊：面对白40脱先，41、43变幻自在，然后转身45四路透点，怎么看都类似Master的着儿

执白对阵老师本因坊道悦，也就是著名的“出蓝秘谱”：50真是绝妙的中腹感觉

凡此种种是不是也太像Master了？或者说Master太像道策老师了？

道策是围棋界的牛顿，他发明的手割理论把围棋从古典艺术转为现代科学。现在Master完全是继承和发扬了这种理论到极致。当然这种分析已经不是人类的单盘面分析，而是几十层的叠加判断。道策对围棋的理解和领悟真是伟大，体现出理性的光辉。

本因坊 道策（Honinbo Dosaku）（ほんいんぼう どうさく）（1645年-1702年4月22日），被誉为“十三段”的日本江户时代著名棋手。四世本因坊，名人棋所。本因坊算悦、本因坊道悦门下。生于石见国，本姓山崎，幼名三次郎，法名日忠。确立围棋段位制、御城棋制度，技压当时众多高手，被认为有十三段的棋力。

道策之所以被尊为近代围棋之祖，江户三棋圣中的“前圣”， 本因坊丈和或本因坊秀策为“后圣”。是因为他是提倡全局重于局部的围棋理论的第一人，创立了近代围棋理论基础——“手割”论。从以力战为主到重视全局，可谓第一次围棋革命。此外道策还第一次建立了以名人为九段、名人于上手之间为八段、上手为七段，七段以下每二段差一子的段位制，1924年日本棋院成立后就是以这个段位制为基础的。本因坊道策被日本围棋界推许为史上最强棋士，日本古代围棋第一人，围棋名人之王。

日本围棋殿堂第1回（2004年5月28日），为了庆祝日本棋院成立80周年，作为系列纪念活动的一项，日本棋院宣布设立“围棋殿堂”，以江户幕府时代第一代将军德川家康为首，四位江户时代围棋知名人士德川家康、一世本因坊算砂、四世本因坊道策、本因坊秀策成为首批进入这一崇高殿堂的人物。

道策流

道策的棋不拘小棋，愿意弃子而换得更大的利益；由于道策在同时期无敌手，需要下大量的持白、让子棋，在没有贴目或让子情况，持黑一方有着优势，白棋需要讲求布局速度；因此道策为了不让局势落后而宽大构阵，等待对手侵入而加以攻击。此外在道策以前的时代并不重视缔角（守角），往往只进行攻击性的挂角，而道策为首位重视缔角的棋士。另外道策承袭了道悦还不成熟的大模样布局，下出了类似武宫正树的宇宙流。

手割论

道策在棋所确立的段位制度对围棋影响深远，至今仍在使用。而其创立的手割为首次带入现代棋感的理论，因此被称为近代围棋之祖；当时围棋主流安井流仍未脱中国古代棋风，只注重局部攻击；而手割分析每一子的效率，因此不拘泥局部而有大局观，合理弃子取得先手，被视为围棋水平的一大跃进。

十三段

由于道策领先各家棋士，取得压倒性的胜利，没有棋士能保持让先等级，遗留下153谱持黑不败，持白败局不多，大部分败局只有让子棋；从手合上推测，道策因而被称为实力有十三段，并被尊为棋圣，之后与丈和、秀策合称江户三棋圣，为其中的前圣。并与石见国画圣雪舟、歌圣柿本人麻吕合称为石见三圣。另有名人之王、棋神等称呼。

最中：山崎美恵（本因坊道策的后代）

1987年日本围棋俱乐部访问当时六位顶尖棋士加藤正夫、武宫正树、林海峰、赵治勋、小林光一、大竹英雄，询问“谁是史上最强棋士”，前四者回答昭和棋圣吴清源，小林与大竹则认为历代的高手们处于不同的年代，要比较很为困难，但真的要说，则为道策、秀策、吴清源。名誉棋圣藤泽秀行自传中则称日本棋坛对此分为道策派、秀策派、秀荣派，各有不少拥护者。后来二十世纪末李昌镐长居世界棋赛第一，因此韩国棋迷亦出现道策、吴清源、李昌镐谁为史上最强的网络辩论。

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名人因硕曾说“道策老师让我先虽然下得很吃力，但那是因为19路的棋盘太过狭小，老师难以发挥，若是将四个棋盘并为38路，则老师可以让我三子。”，棋圣丈和亦曾说“与道策进行十局赛，因为年代的关系，新的定式、布局会让他不适应，因此第一次十局赛大概会平手；但之后习惯后，我将毫无胜算。”

名誉棋圣、碁圣、名人小林光一曾说“在我的职业围棋生涯中，早期用尽心力研究道策的棋，受益匪浅，打下了良好的基础。”、“有史以来数百年围棋界最强者首推道策，摆他的棋谱对他的神算感到惊叹，不知不觉时间就过去了。”小林光一对道策非常崇拜，曾经给自己的儿子取名为小林道策，后来恐对名人不敬而改掉。小林光一还形象地假设他与道策下棋，因现代围棋布局理论的优势，开局可能稍微领先，但中盘很快就会被道策反超。

2010年获得本因坊战冠军的山下敬吾将雅号定为“道吾”，而不使用常用的“秀”，受访时表示“因为江户时代最强棋士为道策，加上我出生在北海道，所以选用道。”

吴清源曾称赞道策对于当时习惯下的古式战斗棋，提出了合理的思考改造，踏出现代围棋感觉的第一步，这样的功绩就足以列入伟大棋士之列；但也评论道策因为在当代毫无棋士能靠近其水平，因此令人怀疑道策是否真的花苦心认真下棋，且道策偶尔会下出一些过强的无理棋。

2012.09.15日本上映的电影《天地明察》里道策（紫衣者）和春海的对弈

名人之王

1677年，道策被任命为名人棋所。历代名人棋所，象这样众望所归而晋升为棋所的，以道策为第一人。论起日本棋史上的历代名人，顶数道策最厉害。道策之技不但当时独步天下，无人能敌，就连现在日本的职业高手也对他佩服万分。最初日本的围棋也和中国古棋一样，讲究“吃大龙”拼个你死我活。由于“吃大龙”是安井家的拿手好戏，故日本棋坛将这种布局和战略称为“安井流”。但道策一出，棋风顿变，开始讲究布局理论和灵活战略，称为“道策流”。从此安井流便销声匿迹，正如枪炮发明后的刀矛剑戟一样，只有束之高阁了。故后人称道策为棋圣。

道策做了名人棋所后，改进了不少围棋制度，并广收弟子，弘扬棋道，一时间威名远扬。

道策的棋艺至少高于同时代高手的一到二子，而且品质高尚。他出任棋所职位，谁都没有一句怨言。此时是日本围棋界的黄金时代。道策门下知名的高徒有桑原道节（即后来的三世井上道节因硕）、小川道的、佐山策元、星合八硕和熊谷本硕等人。其中道的被誉为围棋历史上的头号神童，他12岁就达到惊人的六段高段位，15岁时被道策立为迹目（迹目：日本各棋家对预定继承人的称呼），只可惜在21岁过早夭折。

所幸道策又找到一个神童道知作为迹目，道策去世前将道知托付给曾经的弟子现在已是井上家掌门的三世井上道节因硕。而道节也没有辜负道策的重托，如愿将道知培养成本因坊门的继承人。

生涯代表作

1683年(天和3年)御城碁 本因坊道策 vs 安井春知(二子)

道策在御城棋中与安井春知（七段）的二子局被公认为“道策毕生的杰作”。道策自己在谈这局棋时说：“春知是当代不可多得的好手，虽然并非着着精妙，但我已不得不费劲心血与之相抗，攻防双方均已尽其最善。尽管终局我一目负，但也了无遗憾，此乃一生中不可再得的好局。”

后来，一代宗师吴清源赞此局为“不朽之佳作”，将其排在他所著《道策的棋》第一篇之首位，并在前言“我眼里的本因坊道策名人”中高度评价了道策的功绩，认为他是“迈出近代感觉第一步”之伟人。连春知这样的七段高手，道策都能让二子，难怪后人说道策棋力有十三段，称他为“名人之王”。

《道策全集》与金石小品

道策一共留下153局棋谱，执黑全赢执白让先和让2子，只输过寥寥几盘。153局棋谱，经过无数职业9段研究没有一手坏棋。请问世界上除了道策，谁能做到？

后世人尊崇道策，一个原因是因为他实在太强，强到超出一般人思维可以承受的范围；第二，是因为他奠定了整个围棋棋理的基础和段位制度。

当我们翻开道策的棋谱，会发现他的下法居然非常的类似于今天我们所常见的围棋；根本不像一个300年前的人下的“古代围棋”；而且我们会发现自从这以后，围棋的下法居然罕见的统一起来，虽然不断的有新的变化出现，但是无论怎么看，都能看出跟现代围棋非常类似，感觉是出自同一脉系。

道策建立了围棋的棋理系统，一个至今沿用的系统。可以说在道策之前的围棋，无论是中国的还是日本的，都没有成型的棋理系统；所谓棋理，用一个简单的例子说，就是“小尖最坚实”“小飞可以跨断”等等今天我们看来得“普遍真理”。但是在很久以前，虽然人们碰到某种形状可以算出如何处理，但是却不能使之理论化系统化。这个工作太艰巨了，这一整合是通过棋手们世世代代的积累完成的；而在道策这一代，棋理也成功的理论化，系统化。可以说从这以后，围棋从大尺度上来说，布局，中盘，官子的节奏得到了奠定；从小尺度上来讲，棋形定义与应对成为一套完整的理论。

可以说，道策之前的围棋基本上是一种“力量的围棋”，比的是计算，搏杀；道策之后的围棋，成就了一种讲究均衡的概念，左右胜负的不再纯粹是杀力，而是谁下的更有“道理”。道策是这个世界上首先使围棋理论化的人。从此围棋的发展有了一个坚实的根基，那就是棋理。可以说有了这条根，围棋之树才得以不断生长繁茂。所以我们今天看到无论是李昌镐还是聂卫平还是小林光一，他们下出来的棋从根本上来说，是在同一种大“格局”下的。

道策的另一个功绩是定下了段位制，从此棋手有了自己的“格”；道策在将围棋理论化系统化的同时，也将棋士制度系统化，这一制度从此沿用至今。

历史上有时会出现某些明显超过同时代人n个级别的天才，这些天才也注定要完成一些开天辟地般伟大的功业；如果说中国史书上说“尧造围棋以教其子丹朱”是围棋历史上第一个里程碑式的事件；那么第二个里程碑就出现在300年前道策将围棋理论化之时。

围棋史上仅有两个人可以让任何人望其项背，一位是吴清源先生，另一位便是道策；这两个人已经无法用“天才”来形容。应该说，围棋之神曾经莅临人间，指点棋手们的迷途；我们幸而能够亲眼目睹其中的一次，而对300年前那一次降临人间的神，我们这些平凡之辈，只能向着浩淼的历史仰望罢。

本文内容来自：

Wilt的新浪播客 《棋圣道策》2006-08-03

围棋吧 帖子“奇想天外却战无不胜，Master难道不像道策老师吗？” 楼主：霹雳乖乖龙

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