本帖最后由 天马行空 于 2020-2-22 00:12 编辑
作者：核桃 2020-02-21
虽说是叫日本古代围棋史，但我并不打算去介绍日海之前的故事。那之前的历史有点类似于中国的王积薪、刘仲甫的故事。甚至有几个事件的构成元素基本一致，让人不禁有些好奇。但这都不是大问题，我一开始就打算从日海上人开始讲起。看过引言的朋友已经了解到不少日海的事，今天我们会讲得更加详细一些。
醍醐天皇与日本第一位棋圣宽莲有一个关于金枕头的故事，非常有趣
登场
日海幼名加纳与三郎，亦作加能三郎(不是佳能!)。他出生于1559年(另一说1556年，我以石田芳夫所记为准)，那是日本战国时代后期，即将进入统一的前夜。就在一年后的1560年，织田信长在著名的桶狭间合战中发动奇袭，以两千人马大破四万敌军，声名大振。之后织田信长慢慢让日本战乱走向终结。这是背景。
三郎的家庭非常贫穷。那时很多穷苦孩子自幼出家。大概七岁，三郎也被送到寂光寺，法号日海。少年时代他就展现出了非凡的才智，年纪轻轻就在禅学上造诣颇深。由于他熟读经书，参悟已深，在闲暇之时就开始钻研棋艺，而且进步神速。当时的日本国手叫做仙也，日海时常去东京请教，很快便超过了仙也，名声大噪。那时他才不到二十岁。
这时的织田信长也已经基本平定四方，而且他还是个棋迷，传言他在征战时也要与人抽空下棋。听闻了日海之名后，便招来与之对弈。织田信长原本对自己棋技颇为自负，但是日海非要让他五子，并且获胜。信长心服口服，拜日海为师。之后又尊称日海为“名人”，那是1578年。
在之后，就到了一段传奇般的悬疑历史了。
本能寺遗址，“本能寺之变”当时的所在地，中京区元本能寺南町(章鱼药师通小川通西南角)
三劫
我们回到1582年六月，当时织田信长派遣羽柴秀吉去征讨毛利，收到秀吉求援后，亲自带兵增援，同时命令明智光秀为先锋。织田信长率军于六月一日(日本历，公历6月20日)临时驻扎在本能寺。闲来无事，便招来日海和另一位高手鹿盐利贤(亦作鹿盐利玄，后来的一世林家家督)对弈观赏。这盘棋的进程可以说惊心动魄，黑白双方数各有妙手，在最后出现了三劫循环的局面，棋局只能以无胜负告终(相信大多数棋友都对三界循环有所了解，我不多介绍了)。
三劫循环千百盘难遇，这样离奇的终局也因为之后的事情变得更加诡异。当夜，明智光秀率军叛乱，织田信长自尽而亡。这就是著名的“本能寺之变”。这一段历史争议很多，具体的我不细细展开，有兴趣的朋友可以自行了解。对于围棋来说，三劫循环从那时起成了不祥之兆。
真实棋谱已经无处可寻，本谱到128手止，尚未出现三劫循环的迹象
坊门
说回光秀，他杀死信长后的第十二天，就被赶回的羽柴秀吉打败。这一短暂的政权被称作“三日天下”。在那段时间里，日海感念信长知遇之恩，丝毫不惧叛军，为织田信长大作水路道场，之后又闭门一年为他祈求冥福。而羽柴秀吉因为平乱有功，天皇赐姓丰臣。丰臣秀吉也是个好弈之人。在听闻了日海义举后，同样对日海受让五子，并拜他为师。在1603年他给日海建造了名人棋所。日海也改号本因坊，改名算砂。这些是我提到过的。
丰臣秀吉死后，德川家康登台。他与算砂私交极佳，而天皇也喜好围棋，经常召见算砂对弈。这一时期围棋慢慢被尊为日本国技，官方修改了棋所制度、升段鉴定、棋士俸禄等规矩，极大地促进了围棋的发展。棋家也在这一时期出现。除了本因坊门之外，之前提到过的鹿盐利玄创立了林家。原本算砂的两位弟子中村道硕和安井算哲，先后离开，自立门户，成了井上家和安井家的开山祖始。四大家就此诞生。
关于算砂还有另一个故事，是说算砂接受一位韩国来访的使者的挑战时，非要让他三子，还轻松获胜。于是这演变成了一个奇怪传统：凡是外国人来日本与名人对弈，一律先摆三子。
平安时代对弈图(中国瓷画)
托孤
1623年算砂病入膏肓之际，因为自己最出色的弟子中村道硕早已自立门户，他身边唯一一个聪颖有望的弟子算悦才十三岁，坊门后继无人。于是算砂干脆将名人棋所的任命书亲手交给了中村道硕，临终嘱咐道硕教导算悦。如果算悦能成器，便立为二世本因坊;如果愚钝不堪，随便怎么处理都行。这一段，颇有刘备白帝城托孤的味道。道硕感激涕零，接受了师门遗愿。算砂死后，葬于京都寂光寺。
《坐隐谈丛》是一部日本的“围棋全史”，但是并没有在国内出版过。就算是日语原著也是用文言文写的。但是经常能在在其他的书籍中找到它零碎的引用。书中有一节是这么记述算砂生平的：
“日海年未及少壮，即显典密坟，焚膏继晷，终成一宗仰望之吾山法灯，以硕学而名扬天下。又常驰想于围棋将棋。于枰中摆布洪河峻岳，寓流转轮回之理于棋技之中，切磋琢磨。海内再无抗手。初受知于织田信长， 乃启棋道中兴之端，次遇丰臣秀吉，而就棋所之位，复从德川家康至于关东。遂成大业。”
第一世本因坊算砂旧迹、京都市左京区仁王门通东大路西入南侧寂光寺前
道硕
根据后世棋谱，一般认为中村道硕的棋艺高于其师算砂。并且在当时，没有人对名人棋所的归属有任何异议，这也说明了道硕是一位有才有德、德才兼备的杰出人物。道硕在算砂死后尽心尽力完成师命，履行好算悦的监护人的义务。在自己死前，算悦已经达到七段，正式接任本因坊家督。1630年道硕四十八岁而亡，可以说对师门仁至义尽。中村道硕死后，名人的归属第一次出现了争议和空缺。
网络上可以找到的资料中，对中村道硕的介绍普遍较少。据说道硕一直无意离开坊门，是因为某次下山，被一个母老虎缠住破了戒，结果不能再做和尚了，只好自立门户。我最开始觉得这说法太离谱就没写，但最后还是加上来了。道硕所流传的棋谱中，很大一部分都是与安井算哲的对局，与师傅算砂的对局记录一局没有。这也让人有了是因为算砂败局较多，道硕为了顾及师门颜面，选择不记录或者删除的猜测。不管怎么说，这样一位出色的人物，记录如此之少，不得不说是一种遗憾。
《坐隐谈丛》号称“围棋全史”，篇幅庞大，历史上多次增订修改。《坐隐谈丛》在日本影响巨大，曾是家喻户晓的名著
归属
道硕死前没有指定继承人，而且在当时还没有八段准名人，于是棋所的归属就搁置了下来。这段时间日本政坛又发生动荡，御城棋中断了十四年。直到1644年幕府才抽出时间，召集四家家督商议解决名人归属的事情。
最初，政要们大多感念算砂对棋坛的功绩，又考虑到算砂继承者算悦早已成人，棋力也达到七段，成为名人是理所应当之事。但是在集会上，安井算哲毫不客气，说道“我现在年事已高，棋艺虽无可大成，但是长期以来对棋界作出贡献，希望能将棋所赐给我。”安井算哲当时五十四岁，又是八段，原本值得考虑。但是在这之前算哲与算悦下过定先的十番棋，结果二胜八负，在棋力上实在不能服众。
而另外两家，林家二世叫做林门入，资历尚浅不作考虑。官员们询问过井上因硕二世是否愿意和算悦争棋，决定名人归属。因硕曾是算砂门徒，不愿与师门继承者相争，但也不表态。结果这事就这么不了了之。
喜多院山门前的南光坊天海铜像。天海谥号慈眼大师。作为德川家康的亲信，他深深地参与了江户幕府初期的朝廷政策宗与教政策制定
六番
如果就这么继续下去，过几年算悦抓住了机会，应该就能顺利成为名人了。但是很快他就迎来了正式的挑战。
安井算哲在会议上吃瘪后，自知棋所无望，立马就选择隐退，传位给了二世安井算知。算知这个人非常有意思，我们下一期还要讲很多关于他的事。他出生于1617年，比算悦小6岁。而他从小就受到德川家康的谋士南光坊天海的喜爱，在11岁就参见过将军。这等于承认了他幕臣的地位，由此可以说他背后的靠山非常强大。黑衣宰相南光坊天海是非常传奇的人物，有兴趣的棋友也可以去了解一下。
师门一直要求算知以成为名人为志。终于在1645年，算知借助关系，与算悦展开了六番棋对决，约定一年一局，胜者成为名人。之后发生了井正雪之乱，社会动荡，结果他们下了九年，最后三胜三负，都是黑棋胜。于是名人的归属问题再次被搁置。
算悦算知六番胜负记录。庆安4年(1651)年爆发了庆安之变，也称井正雪之乱
尾声
无法得到名人的算悦始终郁郁不乐，很快就在1658年去世。其实考虑一下，就算是算悦与算知棋力相近，凭借师门关系，算悦成为名人也未尝不可。不能成功的原因，可能一方面还要归结于棋士的傲骨。
在六番棋第六局中，幕府政要松平肥后守政冈在场观战，中盘时议论到“本因坊大概要输掉吧。”算悦听闻当即起身，平静地告诉松原这局棋他不再继续下下去了。棋士和武士是一样的。他作为坊门掌门，不能接受松原先生的议论。说罢转身离去。松平登时尴尬不已，亲自赔礼后才将算悦请回，继续对局。(因为不同版本还有翻译的问题，算悦的原话存在很多说法。最后我自己选择概括一下主要意思)
单凭这一件事，就值得我们肃然起敬。可也正是因为算悦这样的性格，一直以来都不受喜爱。尤其是这一件事，给自己的继承者带来了麻烦。
而安井算知上下打点，通过幕府的关系，终于，在1668年得到正式的任命，接手名人棋所。尽管算知并不完全是凭借棋力得到的棋所，但是他依然是安井家近四百年唯一的名人。关于这件事，下一期我们继续介绍。
本期参考资料：
1《本因坊的四百年》 网传PDF
2《日本围棋四百年激战风云录》 石田芳夫
3《日本围棋故事》 薛至诚
4《名人棋所》 江崎诚致
5 《日本围棋史话》 网传PDF | 
