来源：新浪博客 謝赫＠碁道 2006-01-12 21:23:01
张明军
和诗歌一样，围棋也是我们优秀的传统文化。关于围棋，最早的记载是在《论语》、《左传》、《尚书》中，因为这三本先秦典籍没有成书的确切年代，因而不能判断先后。《论语》曰：“不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”
琴棋书画是我国的古代文人四艺，关于围棋的诗和诗句，更是多得数不胜数，早在西汉马融就曾写过《围棋赋》：
略观围棋兮法于用兵，三尺之局兮为战斗场。
陈象士卒兮两敌相当，拙者无功兮弱者先亡。
自有中和兮请说其方，先据四道兮保角依旁。
缘边遮列兮往往相望，离离马首兮连连雁行。
踔度间置兮裴回中央，违阁奋翼兮左右翱翔。
道狭敌众兮情无远行，棋多无册兮如聚群羊。
骆驿自保兮先后来迎，攻宽击虚兮跄绛内房。
利则为时兮便则为强，厌于食兮坏决垣墙。
迫兼棋鸡兮颇弃其装，已下险口兮凿置清坑。
……
诗人把围棋盘比作两军对垒的战场，把对局的招法，看做是运筹帷幄的计谋。后人也都赞成这种观点，但围棋另号为“手谈”，又是一种心智的游戏。我曾写过一首七律《围棋》：
莫道敲枰意境悠，手谈怎敢欠筹谋。
中原逐鹿依强势，关塞争锋仗利钩。
力迫大龙单线渡，巧飞官子两边收。
玄机悟透低眉笑，明月清风在小楼。
写围棋的诗最长的要数邵壅（宋）《伊川击壤集•观棋大吟》，长达360句，1800字，这在诗歌史上也是少见的长诗。他另有一首《观棋长吟》：
院静春深昼掩扉，竹间闲看客争棋；
搜罗神鬼聚胸臆，措臻山河入范围。
局合龙蛇成阵斗，劫残鸿雁破行飞；
杀多项羽坑秦卒，败剧符坚畏晋师。
座上戈铤尝击搏，面前冰炭旋更移；
死生共抵两家事，胜负都由一着时。
当路断无相假借，对人须且强推辞；
腹心受害诚堪惧，唇齿生忧尚可医；
善用中伤为得策，阴行狡狯谓知机。
请观今日长安道，易地何尝不有之？
诗人蕴哲理于棋赋中，借诗讽世。但是，有些诗人就因这种棋诗而招致大祸。解缙（1369—1415），江西吉水人，自幼才思敏捷聪慧过人，尤善即兴赋诗答对。永乐初任翰林学士时，主持编修《永乐大典》，受到明成祖朱棣的重视。然而明成祖朱棣虽然在巩固中央集权、发展经济等方面做了一些有益于国家、有益于人民的事，但总的说来，对人民压迫剥削沉重，对人民的生活不闻不问，个人生活骄奢淫逸。特别是他极好弈棋，经常和一些臣僚夜以继日地对弈，过着花天酒地、醉生梦死的生活。据说，有一天他和几个臣僚一边宴筵，一边弈棋，并拟“彻夜嬉戏之”。当半夜时，忽然，明成祖“雅兴”大发，便要人将解缙找来赋诗助兴。解缙早就不满明成祖如此沉溺于弈棋，不关心人民的疾苦，所以被人从睡梦中找来，见又是这般情况的时候，便老大地不满意。所以待明成祖让他以《观弈棋》为题赋诗，并要把围棋所有的别名都嵌在诗中时，他便不假思索地挥毫写道：
鸡鸭乌鹭玉楸枰，君臣黑白竞输赢。
烂柯岁月刀兵见，方圆世界泪皆凝。
河洛千条待整治，吴图万里需修容。
何必手谈国家事，忘忧坐隐到天明。
此诗写成后，可想而知，大大恼怒了明成祖及其亲信们。不过，他们怕引起人们的更大不满，并未立即加罪于解缙。但是几个月后便以”泄禁中语”、”廷试读卷不公”的罪名将其贬到广西。后来，在北京的狱中被杀，结束了他坎坷的一生。
但是解缙也没能把围棋的别称全写尽，围棋还有另一称号《木狐狸》。我的网友三江有月曾有一首七绝：
木狐狸者近通禅，各自拈花抢地盘。
黑白玄机参透未？纵横当在善收官。
他还有一行注解：“围棋自古以来就号称是个玄妙的东西，据说里面包含无数的大道理。不过，曾有某国手相告：道理其实蛮简单，从第一手就开始收官，一直拣最大的收就对了，历来人们锻炼和进步的就是判别最大官子的能力。”
围棋的内涵极其丰富，东汉时期历史学家、文学家班固在《弈旨》上说：“上有天地之象，次有帝王之治，中有王霸之权，下有战国之事，览其得失，古今略备。及其晏也，至于发愤忘食、乐以忘忧，推而高之，仲尼概也。乐而不淫、哀而不伤，质之诗书，《关睢》类也。”可见而知，围棋之中不仅包含了天理命数的轮回，更有军事谋略、安邦定国之大计。难怪古往今来，文人雅士、道家政客无不对之推崇倍至。
我等习弈，体味出棋与古诗文有密不可分的渊源，特别是精彩对局，诗意盎然。周旋在黑白世界，挥戈于边塞中原，时而”勾心斗角”，时而”寸土必争”，虽说”兵戎相见”，并无“半点血腥”，是其雅也。诗意人生中，如果没有棋艺相伴，怎么说也是一种缺憾吧！
围棋与诗，可谓洋洋大观，难以尽述，现以我的一首小令《桂殿秋•棋趣》结束本文吧：
垂柳下，荷塘边，楸枰落子意清闲。
玄机悟透低眉笑，细雨微风妒手谈。 |
