作者：邓扬威 2019-03-14
本文转载自微信公众号：邓扬威
由于喜欢下围棋且长期参与中国棋文化的研究和推广，在下比较关心中国围棋，特别是广东乃至岭南围棋历史文化的沿革和发展。而让人十分感慨的是，缺乏相应的资料！现有媒介所记载的，或说是大多数人所知道的历史，基本上只是新中国建国以后的一些片断——譬如陈毅和孙乐宜在广州推动围棋发展的一些事迹，广州围棋学校的建立，玻璃围棋“广东子”的研制和销售，等等，至于广东（或更早期的南海郡），乃至岭南围棋之历史缘起，之千百年沿革，则全部不甚了了。有人认为岭南围棋的缘起，有可能是从中原地区传入的。再具体一点说，围棋传入岭南的时间大概是秦时屠睢，或任嚣及赵佗率领的数十万“南下部队”干的事儿。这当然是属于推断了，实在是找不出具体的、明晰的历史文献记载，遑论是发掘到相关的实物遗存加以佐证了。1983年，广州象岗山发掘了轰动一时的第二代南越王赵眛的陵墓，虽然期间出土了1000多件珍贵的随葬品，包括上图中这枚充分证明了南越王僭越称帝，与中原分庭抗礼的“文帝行玺”金印，但非常遗憾的是，里面就是没有我们最关心的围棋！至于从1987开始，至今还在继续发掘出土中的宋代的“南海一号”（见下图）会不会出现围棋相关实物，从而为广东的围棋历史添上亮丽的一笔呢？在下十分期待，也就此请教过海陵岛的书记丁锡丰，得到的答复是一切皆有可能！当然，希望越大失望越大，这点大家懂的。
日前，在美国芝加哥展出的《华工与铁路》图片展上，郭新明先生所摄下的几张图片，由郑群山兄转给了在下观看，在下注意到了其中所展示的一副围棋。据多种历史书籍介绍，当年到美国修铁路的华工，即便在当时的中国，他们也都算是属于社会低下层的人，而在低下层的人群里，爱好围棋的人从来就不多的，那么疑问来了：
一、真的是每天辛苦劳作11小时的华工在美国下围棋吗？
二、围棋真的是中国人带到美国去的吗？具体是华工带的，还是中国人里面身份较高的劳务中介人带的？
三、展览中的棋盘是比较新的，经历了一百多年，真的会有那么新净的木质棋盘吗？（在下推断，围棋子有可能是旧的——因其石质或玻璃质材，或因其保存得比较良好，故围棋历史上黑白棋子历久常新的情况是会有的。而木质的棋盘，不管你怎么妥善保存，一个多世纪过去，却是没有不发黄发黑的了）。
四、如果这个展览中所描绘的情况是真实的，或主要部分是真实的，那么中国围棋传入美国的历史是不是需要重写呢？换言之，广东乃至岭南围棋的历史是不是也需要重写呢？毫无疑问的是，围棋最有可能是从广东侨乡（特别是包括新会、台山、开平、恩平在内的“四邑”）的华工，或劳务中介人带到美国去的。当然，这仍然还是一种推断，还需要更多的历史资料及实物加以证明。这件难有定论之事，算是一宗疑案吧。
再说说另外一宗疑案，请看这两幅我曾转发过的图：上图是一张照片，英国人汤姆森1869年在广州拍摄的——这一年，恰好是上述中国华工在美国修铁路的最后一年，也如是，本文所说的两件悬疑之围棋事件，也就机缘巧合地联系在一起了。下图是一幅铜版画，估计是某佚名画家按汤姆森照片的内容进行刻画的。也正是这幅铜版画，让大家看清楚了和尚们下的确实是围棋。两图所揭示的，正是广东围棋在19世纪中页发展中的某个片段，它派生出来几个疑点，值得我们研究：
一、和尚穿着得十分整齐，下棋环境也比较优良，但也可以肯定不是在寺庙里的，那么，他们是在什么地方下的围棋？
二、大家看看图中的吊灯和桌子，都像是高档的进口西洋货哦！
三、大家都正儿八经的，这是不是一场正式的围棋比赛？
四、图中的中间三位，是不是一个裁判和两位记录员？
五、若中间的耄耋老和尚是裁判，那么他到底是谁？他是哪一年学的围棋？又是跟谁学的？学的围棋规则是中国传统的规则，抑或是公元七世纪左右传入日本，且经日本围棋界加以改造过的较新的规则？而与广东围棋缘起相关的历史文化，又要在1869年的基础上往前推，或往后推多少年呢？
六、后面四个角各坐着的一位和尚，他们是负责斟茶递水的呢，还是负责安保的呢？
七、桌子上没有棋钟，旁边也不见沙漏，比赛到底是怎样计算比赛的时间呢？
八、桌子上有两个工艺精美的水烟壶，难道当时的和尚会抽水烟壶吗？还是这两个铜制水烟壶对比赛有别的作用？
总之，两宗疑案中的种种疑点，若能得到看官们的不吝赐教，岭南围棋的缘起或可由此破解，广东围棋的历史文化底蕴也将更加深厚，在下则籍此涨点见识，故而感激不尽！（部分图片：郭新明） |
