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2014.02.14 TOM 专稿 蓝烈
甲午看棋（二）：秩序、空间和死活，三国布局观
东北亚局势风诡云谲，百廿之后甲午的梦魇再次投下阴影。中韩日三国抵角相对，无论好与坏都要在地球村一隅做邻居下去。既有万劫不复的历史包袱，更有三劫连环的政治、经济上的纠结，而在同文化背景下，又是各自治孤出迥异的果子，围棋就是其殊例。
过去十年，中韩两国在棋力上已超过日本，但是二十世纪中叶，日本的实力可让中韩三子。中国是围棋的发祥地，历史以来积累了高超的技艺和手法，但是17世纪以后，被日本飞跃的发展所超过。在三国中，韩国的围棋实力最弱，其原因是朝鲜时代的巡将围棋。巡将围棋预先铺排十六粒座子对局，这最终限制了实力的增进。
为了说明这一点，先看十九世纪的日本围棋。名人丈和（1787～1847）因下彩棋和以权谋夺名人位出名。他出于对日本围棋成就的自豪，1826年编撰了《国技观光》。其书目取自周易观卦第四爻“观国之光，利用宾于王”，把围棋拔擢到了日本国技的高度。利用宾于王，反向解释就是一国之君自豪地向国宾介绍文物典章之成就，而围棋作为日本国技，确实毫不逊色。
当时日本围棋确乎超过了中国。1835年“因彻吐血局”（名人本因坊丈和执白对井上家赤星因彻七段），这局棋对弈双方固然表现出高超技艺，而对盘上空间的理解更是超越了中国。谱中黑1底扳，欲走先手调子，不料遭到白2“古今之妙手”。黑3只好自补，接着白4又是妙手。以后白A、黑B、白C、黑D，这步棋确保右下白棋先手向中腹出头，已无死活之忧，接着白6先手打入左下空阔大场，仅三手棋就扭转了局面。白棋通过弃子把黑棋可能的先手变成恶手，其核心的驱动力就是“对空间的认识”。
如何理解“古今无类之妙手”，有必要拔高到“古今”的高度吗？这三步妙手不是穷尽了算路之机巧，而是作为经典确实分野了古今之棋。通过弃子换取空间和效率，着眼点在于空，而不是棋子，这局棋体现出来的意识即使放到当代也是想通，分明比古棋，尤其比中国的古棋高了一个维度。中国的古棋，作为一种“子棋”达到了杀棋之极致，但那只是“二维”的围棋。千百年来中国积攒下来的古棋棋谱，几乎没有“弃子”一说（尽管发明了“弃子争先”之警句），当弃不弃通盘绞杀在一起，无端变得纷繁复杂，以致反而给人“精深”的错觉。因空间，才有子效，弃子转身，以子力换取空间，这种意识的层差是中日围棋发展史的核心问题。
我们下围棋，是追求社会共有的一种价值体系的过程，即按照双方协议的基准公平竞争。这是所谓“定位”的理论，即价值体系和协议基准具有定位的性质。
世界上，最具定位功能的是政治和宗教。宗教具有回答“终极实相”（theoretically ultimate reality）的价值，而政治是具有说明社会地位的功能。正因这一价值定位，哪怕是夫妻或者亲友，也会因政治、宗教而反目。这是因为没有人会在自我定位的根本原则问题上妥协和让步。
日本布局的由始
围棋上体现定位价值的，就是布局和计算胜负的方式。先看布局，中国古棋是对角各摆上两粒座子方开始对局，而中世日本围棋是空盘起手对局，并且沿用到了现在。而朝鲜巡将围棋，预先摆下十六离座子，只凭直观就能发现对局还没有开始，盘上格局已经给束缚和锁定了。
如果读关于围棋起源的中国古典，就能发现中国的座子制缘于对战争的模仿。古代战争是吃和被吃的零和游戏，互角的座子正好体现了相互牵制遏止的思维。
日本的自由布局，是缘于何时呢？自由布局是确立于日本中世的战国时代，其时代特征是天下没有共主，并且体现到了围棋上。日本战国时代，支配日本精神领域的是佛教，对局前预先摆上座子并不符合讲究一切流转的佛教空的思想。当时研究围棋技艺的，主要是僧侣。
僧侣和围棋是当时日本文化的重要特征，举例说1582年日本战国时代的风云人物织田信长在京都本能寺被部下明智光秀杀害时，初代本因坊算砂正好在本能寺的末寺对局。棋弈至深夜，棋局出现三劫连环，观战者皆咄咄称奇，此时本能寺燃起了大火。“三劫连环有凶兆”的说法也是源于此。
当时朝鲜儒教秩序森严，巡将布局可能源于对世界秩序的理解上。《论语》所说“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之”，这种观念强烈渗透到围棋，遂十六粒座子逶迤共天元而居之。而中国古棋对角摆上的座子，对局之前已经催生战斗的强迫观念，进而只能看到棋子和棋子的生死，而无睹于棋盘的空。这就是先于意识存在，并支配意识的东西。而中国古棋计算胜负的方法自然而然也是数子，而不是数空。
自由布局空盘起手，眼前看不到座子导致的“交错的危险平衡”，自然而然会思考“不战而胜”的方法。继而战斗的重要性被摆到次要的位置上，棋子不再是争胜的目标，而是作为手段从束缚中解放出来。棋子不再是棋盘上的“兵勇”，而是化作体现对局者意识境界的“每手棋”，从第一手起面对不确定的世界博弈，进而手割、侵削、打入、转换和腾挪弃子。中国古棋，因座子之囿始终无暇窥探空间的深度，只能浸淫于杀棋的技巧，无法推敲子效。
朝鲜围棋又是如何呢？犹如井田制崩溃前的犬牙交错，据土之士为方寸田隅相互肉搏，没有战略眼光，没有战争的调度。巡将围棋和日本一样数空，但是过多的座子严重束缚形象化的思考和自由，在三国围棋中价值最为低下，其没落正好也是党祸、党争中亡国的朝鲜朝的写照吧。
政治学博士 前韩国棋院五段职业棋士 文容直
文容直1983年入段，后毕业于西江大学英语文学专业。1988年文容直获韩国新人王战冠军。1994年获首尔大学政治学博士学位。
蓝烈编译 |
