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标题: 《新围棋少年》的文化评析：坐隐势通星宇象 [打印本页]

作者: 天马行空 时间: 2022-7-9 22:41 标题: 《新围棋少年》的文化评析：坐隐势通星宇象

2022年06月23日 16:10 新浪体育综合

　　（文章转自央广网作者：张启忠）

　　央视动漫集团制作的52集电视动画片《新围棋少年》 6月1日开播，在B站的评分为9.7分，并在其他视频网站热播。故事中，不足12岁的小明皇与幽王之间有皇位之争。幽王以现有明代历法有误作为托词，约定“天狗吞日”之日举办天下棋圣赛，意图借机窃取皇位；而作为围棋少年的江流儿、棋鬼王与棋待诏方百花的爱情，则裹挟其间，有如浮萍。本剧有效缝合了宫廷、青春、武侠、体育（围棋）等动画类型，融入了围棋等中国传统文化，有着风雅而又哲思深致的风格。

　　剧中的棋圣大赛，还辅以小明皇的内忧外患。当时，幽王在幽燕边关陈兵百万，国家北疆的蒙古王攻城略地，南有倭寇之乱，内有朝廷庸政。面对犹如裂帛的国家事态，小明皇苦撑危局。而棋圣大赛，让围棋各个流派之间，又兴起了兴废存续之争，同时，围绕着朝廷皇位的争夺，形成了新的势力的组合。

　　为了激励天下才子，期盼围棋名流江流儿的参赛，小明皇竟然颁旨：将棋待诏方百花立为长公主、赐予胜者为妻。而作为围棋名门之后的方百花，神清气定、优雅婀娜，早与江流儿互有情愫多年。围棋界中，却还有不知方百花爱情轶事、仰慕方百花的众多围棋才俊，纷纷跃跃欲试。即使知道了江流儿情事的棋鬼王，为了赢得方百花的垂青，残酷拒绝了一直心仪自己的小云姑娘。求爱不成后，杀伐果断的围棋英才少年棋鬼王竟然投奔了暴烈残忍的幽王。

　　此外，《新围棋少年》还借助明朝历史上的倭寇之乱，塑造了武功盖世的妖刀王。可见，该剧设计了围绕宫廷、棋坛、青春的故事格局与角力，让剧情在多重的维度上跌宕起伏、悬念丛生，强化了故事的叙述节奏。

　　《新围棋少年》中，幽王狰狞暴戾，幽王走卒花面郎狡诈阴鸷，但更多的人物形象都是在有着缺点的同时，洋溢着善良的光辉，由此塑造了一批具有风雅之美的角色。为幽王写了伪证历法而被追杀的薛远高，寄寓灵云寺期间，为了核检自己棋艺的高下，与江流儿对弈。输棋之后，薛远高没有暴跳如雷，而是诚心为江流儿萌芽不久的“六合棋势”作陪练。当他被幽王征召参加翌年“天狗吞日”的围棋争霸赛时，薛远高不愿因为王权斗争而玷污棋艺，竟然坠崖身亡，展示了古代文人的刚烈与清高。

　　方百花、江流儿的角色则凝聚着青少年身上的传统美德。二人都擅长琴棋书画，但是，二人自有一副侠骨柔肠。江流儿在棋圣大赛中败北，为失去方百花的爱情而肝肠寸断，甚至想远走他乡。此时，方百花毅然“女扮男装”，扈从左右。棋圣武云飞放弃了棋圣名衔，以至于无人能够出征应对幽王的挑战赛。平日立身正直、重义轻利、尔雅敦厚的江流儿，为了天下百姓不再忍受战乱之苦，毅然为民请命。

　　江流儿、方百花二人以及算筹高手林文成，其气质都是静漠恬淡、和愉虚无，对于围棋是抱元守一、超然物外，遇有爱情纠葛，也是坦坦落落，心无瑕疵，这些正是东方文化所特有的个性与心理。

　　宋代张拟撰写的《棋经》认为围棋“有天地方圆之象，有阴阳动静之理……世道之升降，人事之盛衰，莫不寓是。”《新围棋少年》中的奇观设计，得益于围棋蕴含的妙理，展示了“天下如棋局”的仁政理念。围棋出于尧舜、深化阴阳、理合《易经》、演化兵法。剧中有两次盲棋的场景，是动画所必有的奇观段落。一次是伤痛未愈的薛远高与江流儿行走在雨后初霁的竹林间，听到了薛远高对师父林心诚的微词之后，对师父感恩戴德的江流儿顿时怒意勃然，突提出对弈。因为没有棋具，江流儿提出了二人下盲棋。山谷间，二人分别相继喊出：国位，断；雨位，敷；华位，有；蕤位，掉。

　　二人因为盲棋而喊出的棋位声，铿锵有力；落子更是锋芒毕露，掷地有声。对弈声在山谷间相互磨错、撞击。天昏云起，二人凝神玄览，忘却脚下雨水成波，每一步棋，都如山石击水、浪花飞溅，更有如军鼓阵阵、步步相摧，气象湍急。当画面从对弈的棋局移开之后，雨中岚山幻化为霞光满天、彩虹飞架，薛远高仰天大笑，呼喊“痛快”，对“天地大同”的棋势心悦诚服、坦诚落败。这种将围棋对弈的神勇、威势与玄妙，呈现为风急雨骤的独特山水画意，应和了黄庭坚的“动静配天运”的围棋寓意。

　　另一次的盲棋对弈，是江流儿和精于算筹的林文成的对弈。中国古代的心算，本身就很神秘奇妙，林文成虽然在棋势上稍弱，但是棋力、算力上都远胜于江流儿。挑战江流儿时，落子行云流水、骨力追风、刚柔相济，棋势绵密，突进与绞杀都是落子清脆、生死瞬间。于是，影片采用武士与黑龙的博弈厮杀画面表现棋局，着实惊心动魄。

　　《新围棋少年》的片尾是曲院风荷、书香盈袖、物象星移，剧中还有不少根据诗词幻化而成的景致。这些传载与洋溢着传统艺术的馨香画面，刻画了角色秀外慧中的心性，增加了青春题材的烂漫，弱化了暗流涌动的血腥斗争。例如，被幽王刺杀侥幸活命的薛远高，大病初愈后，叩谢灵云寺的方丈、江流儿。三人对话时，薛远高、江流儿分别背对着一个木窗格栅，两个窗户格栅之间是门，门外立着一个寺院的建筑小品——石灯幢，再远处，则是灰蓝的天空，山影绰绰。石灯幢虽有佛教的寓意，但是，更暗示着薛远高不再追随暴虐成性的幽王，而是明心见性、弃暗投明，还归围棋艺人谨慎从事、追慕前贤的人格。其后，薛远高听到幽王再次征用自己时，毅然了断。剧作中前后呼应、暗线前置，确有新意。

　　幽王府的大堂之上，有个青铜材质的麒麟怪兽。青铜器的布设一般是驱邪迎祥，与众不同的是，这个麒麟怪兽的脸型有如蛇头或者鸟喙变体，凌厉、狰狞，不仅没有增加祥瑞的色彩，反而因为场景中灯光的明暗、与人物的远近、视角的高低等差异，暗示了幽王的阴鸷、霸道与嗜血。这些充满传统文化语义的道具，不仅增加了场景的真实性，也完善了叙事画面，拓展了动画角色刻画的方式和表意空间。

　　该剧也存在着部分场景的简单化、角色心理单一化的不足，甚至还有“自说自话”的设计。尤其是江流儿在棋圣争霸赛中败北后，决意走马天涯。谁知方百花“女扮男装”，化名为白崇疆，二人雨夜投宿关帝庙，结拜兄弟，甚至在广场上观战武云飞与棋鬼王的比赛，江流儿都没有发现真相。

　　即便如此，本剧将武侠、宫廷、青春、围棋竞技等题材缝合，展示了围棋所蕴涵的阴阳哲学、象数系统、治国仁政等丰富而深刻的思想内涵，将传统文化的形、神、理、趣有机地寄寓于青少年喜爱的动画作品中，是国产动画传播中国优秀传统文化的又一次有益的尝试与推进。

　　（作者系中国传媒大学动画与数字艺术学院副教授）

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