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标题: 将五台山和围棋实现棋禅结缘幕后功臣原来是棋迷 [打印本页]

作者: 天马行空 时间: 2020-6-20 21:31 标题: 将五台山和围棋实现棋禅结缘幕后功臣原来是棋迷

2020年06月17日 15:55 新浪体育综合

　　文章来源：开场哨

　　从2017年至今，短短4年时间里，“五台山”和“围棋”这两个以前“互不相干”的名词，频频联系在一起。这是为什么呢？

　　最新出版的《围棋天地》杂志2020年第12期刊发了特稿《棋禅融和五台山》，对忻州市五台山围棋文化交流中心近年来组织、举办的一系列围棋活动进行了梳理和总结。“五台山围棋文化交流中心”以及那个幕后功臣第一次完全浮出水面。

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　　佛教流派众多，但既入佛门，修行、参悟的无非就是慈悲与智慧。在佛教教义中，观世音菩萨代表佛法的大悲，文殊菩萨则是佛法大智的化身。文殊菩萨位居释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的最上首，而地处山西省忻州市的五台山，就是文殊菩萨的道场。

　　佛教经典《华严经·菩萨住处品》说：“东方有处清凉山……现有菩萨文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法”。《文殊师利宝藏陀罗尼经》亦说：“于此瞻部洲东北方，有国名大振邦。其国有山号曰五顶，文殊童子，游行居上，为诸众生，于中说法”。

　　两部佛教经典中所说的清凉山及五顶山，就是山西忻州的五台山。此山在五台县东北，五峰环抱，因名五台山。夏无炎暑之热，又名清凉山。山西五台、浙江普陀、四川峨眉、安徽九华，分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场。中国四大佛教名山中，以五台清凉山居首。

　　传说围棋起源于山西。“尧造围棋，以教丹朱”——山西省临汾市尧都区有棋盘岭，岭上有棋盘石，传说上古五帝中的尧发明了围棋，此处即为帝尧教其子丹朱下棋的地方。佛教正式传入中国，公认的说法是在东汉明帝时期，距今也有2000多年。

　　佛教对围棋，起初持排斥的态度。东汉至三国时，佛经曾明令僧人远离围棋，认为下围棋助长胜负心，长期沉浸此中会阻碍修行。魏晋南北朝时，围棋的社会地位日益提高，成为文人士大夫追求的艺术修养和文化品位。同时，佛教与中国传统文化日渐融合，禅宗作为中国化的宗教，逐渐成为中国内地汉传佛教的主流。禅宗推崇“心性本净，佛性本有，见性成佛”，在个人修为方面讲究“顿悟”，这与学棋、对弈便有了相通之处。东晋高僧鸠摩罗什，既是佛经翻译家，又是围棋高手。他重译并定名为《维摩诘经》的《方便品》一章中说：“若至博弈戏处，辄以度人。受诸异道，不毁正信。虽明世典，常乐佛法。”大意是说，僧尼们参与弈棋等社会活动，实际上正是佛陀所喻示的“随顺世间法”，不仅无害，而且有益。南朝梁武帝萧衍尊崇佛教，优待僧侣，大修寺庙，他本人又是一个“骨灰级”的“围棋发烧友”。不仅亲自撰写了《围棋赋》和《棋品》，还两次下旨组织开展全国性的“品棋”，为棋手们考定“棋品”（犹今日之段位）。萧衍这位“围棋皇帝”，对佛门弟子影响殊深。“南朝四百八十寺，寺寺皆闻下子声”，就是当时围棋走进寺院后的真实写照。

　　隋唐以后，佛教界彻底接纳了围棋。围棋与佛教，特别是与禅宗已然水乳交融。许多僧人以会下围棋为荣，此后历代高僧中出了许多围棋高手。仅初唐时就有梵志、辩才、一行等人。梵志既是棋僧，又是诗僧，他曾写诗赞叹围棋和双陆：“双陆智人戏，围棋出专能。解时终不恶，久后与仙通。”至于白居易的《池上二绝》：“山僧对棋坐，局上竹荫清。映竹无人见，时闻下子声。”平白如话，描绘出山中寺院僧人对弈的情景。一如“曲终人不见，江上数峰青”的意境。有人统计，中国古诗词中，涉及僧人下棋的作品有3000多首，这足以说明自佛教接纳围棋、围棋走进寺院后，僧人们除了修佛悟道、弘扬佛法，纹枰对弈，也成为他们日常生活的一部分。

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　　其实，释家追求“众生平等”，而围棋一黑一白，在棋盘上绝对平等。不似象棋、国际象棋，车、马、卒，王、后、兵，壁垒森严、子力悬殊。从这个意义上说，围棋与佛教，实在是天生一对、地设一双。

　　说起五台山，人们大都知道当年梁思成、林徽因“发现”佛光寺的故事：上世纪二、三十年代，日本学者普遍认为中国已无唐代木结构建筑，中国人要想研究唐代建筑，非得去日本的京都和奈良。1937年6月26日，梁思成、林徽因一行凭借敦煌壁画中《五台山图》的指引，来到五台山台怀镇西南百余公里的豆村，终于“发现”了隐藏在连绵山峦下的佛光古寺。而许多人不知道的是，就在绘有《五台山图》的敦煌莫高窟五代第61窟的西壁，还绘有《佛传故事》屏风画。其第21扇，表现的故事为“角技议婚”。画中央为一方形棋盘，二人对弈。右侧弈者宽袍高冠，为佛陀出家前的形象，其时他还是悉达多太子。另有四人分立左右，凝神观看。隋代《佛本行集经》卷十三载，佛陀为悉达多太子时，其父净饭王想为太子择妻。邻邦小国善觉王之女裘夷见太子，太子与裘夷一见钟情。净饭王遣国师到善觉王处求婚。善觉王说，若娶其女须为诸般技能最强者。净饭王遂令全城男子与太子较量。经云：或试声音，或试歌舞，或试言谈、或试博弈、围棋双陆……种种诸技、皆悉备现，太子皆胜……

　　由此看来，佛陀出家前就是一位围棋高手！佛教与围棋的渊源可谓久远矣。“诗因缘解堪呈佛，棋与禅通可悟人。”南宋诗人徐照在其《赠从善上人》中的这句诗，把围棋与佛教的关系阐述得淋漓尽致。

　　棋痴梁小军

　　2017年11月11日，五台山围棋文化交流中心成立。68年前的这一天，中国人民解放军空军成立。19前的这一天，腾讯公司成立……

　　站在成立仪式的主席台上，五台山围棋文化交流中心负责人梁小军百感交集——因为热爱，与围棋结下了不解之缘；因为有了共同的围棋语言，几十年来得以结识中国围棋界的国手、名宿；因为这些专业围棋人士的推介、襄助，五台山围棋文化交流中心得以成立。十五岁时植入心田的那粒围棋种子，在佛教圣地如金莲花般灿然绽放……

　　忻州市地处山西省北中部，地处黄土高原。历史上，忻州是中原农耕文明与塞外游牧民族碰撞、交流、融合的最前线。论武，忻州有满门忠烈的杨家将，杨氏宗祠就建在雁门关下的忻州代县鹿蹄涧。论文，有金元时期“一代文宗”元好问。在民间，元好问的影响可能不如杨家将，但元好问十六岁赴并州（今太原）应试的路上，就写下一首《摸鱼儿·雁丘词》——“问世间，情为何物，直教生死相许……”中国现代史上，忻州名人辈出。就在五台山脚下的五台、定襄县，两县三个小村庄河边村、建安村、蒋村呈三足鼎立状，直线距离互相超不过二十里。从这三个小山村，就分别走出了“影响中国现代史进程”的阎锡山、徐向前、薄一波。

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聂卫平向五台山围棋文化交流中心负责人梁小军赠送礼物

　　1986年，忻州市15岁的少年梁小军参加中考。答时事政治题的时候，第一次知道有种棋叫“围棋”，全世界下围棋最厉害的人叫聂卫平——这一年山西省的中考政治试卷中，有一道题以正在进行的中日围棋擂台赛作材料。

　　今天看来，中日围棋擂台赛可以说是中国围棋发展史上最具影响力、最具有里程碑意义的赛事。擂台赛打了11届，中国队以7胜4负的总战绩压倒日本队，打破了多少年来“日本围棋不可战胜”的神话。聂卫平在前三届比赛中的神奇表演，把围棋从小众运动中彻底解放出来，成为国人耳熟能详的智力竞技运动。现在的年轻人可能永远不会理解中日围棋擂台赛对他们父辈的意义——擂台赛为几千万围棋爱好者启蒙——没有任何一种竞技比赛能与此相提并论。

　　忻州少年梁小军，从此接触、喜爱、痴迷围棋。围棋，成了他生活中最重要的组成部分，几十年来从未改变。

　　考上高中后，梁小军和几个同学开始学下围棋。同时入门，但不久后棋力就高下立判，梁小军颇有鹤立鸡群的意思。高考后到太原上学，没有了升学压力，梁小军就购买大量棋书疯狂打谱，即使睡梦中黑白子也在脑海中兀自纠缠不休。学校有位老师也喜欢围棋，每到周六，这一对儿师生下棋经常通宵达旦。1992年，中国围棋协会在北京举办首届中国围棋业余棋王赛，梁小军连夜坐绿皮火车到北京看比赛、打比赛，终获C组第4名，被授予业余4段。

　　“下棋找高手，弄斧到班门”。参加工作后，梁小军有机会结识了陈慧芳、黄良玉、周杰等山西的职业棋手。梁小军与陈慧芳、黄良玉夫妇交往密切，与陈慧芳下受4子棋互有胜负。因为黄、陈夫妇的引见，梁小军结交了一些围棋专业人士，得到了一般围棋爱好者梦寐以求却求之不得的接受专业棋手指导的机会。

　　2006年，梁小军曾陪同开创中国围棋“陈吴”时代的我国第一个职业九段棋手陈祖德一家上五台山观光。虽然没有时间讨教一局，但在陪同过程中，在棋理方面，陈老也曾指点他一二。2016年，在太原参加一次围棋活动时，时隔30年后，梁小军终于见到了“棋圣”聂卫平，并有幸与聂老下了一盘受4子的指导棋。

　　经常与专业棋手对弈，梁小军对围棋的理解、弈棋的境界不断深刻、提高。在与某职业棋手下了一盘棋后，这位棋手如此评价梁小军：“梁是没有受过专业训练的、我所见过的对围棋悟性最高的业余棋手。”2017年10月10日，在第五届女子围甲五台山专场比赛期间，聂老让小军三子下了一盘棋。因为日程紧张，这盘棋没有下完。老聂对山西职业棋手王祥云说，这“一盘没有下完的棋”，“小梁下得很不错”。王祥云对梁小军说：“跟聂老这盘棋，你可以吹一辈子了……”

　　立碑罗睺寺

　　当代围棋与佛教的结缘，杭州灵隐寺先拔头筹。

　　2009年，杭州市佛教围棋文化交流中心在灵隐寺成立。中心集培训、交流、组织比赛等功能于一体，适时举办与日本、韩国佛教界的围棋文化交流与比赛。中日韩佛教界因围棋而交流互动日见频繁。在黑白棋子的交错中，佛法亦得以交流。僧人以棋会友、以棋交友，提升了灵隐寺在国内外的知名度和品牌形象。

　　梁小军密切关注围棋界的动态。当他得悉灵隐寺成立佛教围棋文化交流中心的消息后，就萌生了一个念头——做为一个在围棋界有广泛人脉的忻州人，为什么不能牵头成立一个五台山围棋文化交流中心，以此为平台承办重要围棋赛事，为推广围棋、推动家乡文化旅游事业出把力？

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　　思路明晰后，梁小军四处奔走，他的想法得到省、市体育局领导的大力支持。他到北京与中国围棋协会领导、与女子围甲的创始人马小曼女士接洽，“在五台山举办女子围甲比赛”的设想几方一拍即合。2017年，在赛程已定的情况下，各方协调，决定增加一场比赛即五台山专场比赛。2017年11月12日，第五届女子围甲联赛中信置业洛阳队VS厦门观音山队的比赛在五台山罗睺寺举行。借比赛东风，五台山围棋文化交流中心正式成立，并聘请“棋圣”聂卫平担任中心总教练。

　　专场比赛获得圆满成功，中国围棋协会遂决定2018年女子围甲联赛设立五台山分站赛。

　　2018年10月9日—12日，第六届“中信置业杯”中国女子围棋甲级联赛五台山分站赛在五台山栖贤阁宾馆举行。为纪念女子围甲联赛去年在罗睺寺的比赛，9月10日，主办方特勒石铭文并在罗睺寺举行了隆重的揭碑仪式。仪式由围棋名宿华以刚主持，“棋圣”聂卫平宣布揭碑仪式开始，中国围棋协会主席林建超、原主席王汝南、五台山佛教协会会长昌善师父和罗睺寺住持洛桑师父一同揭碑。需要特别指出的是，这也是中国围棋比赛有史以来首次刻碑纪念并立于名寺。

　　罗睺寺创建于唐代。传说释迦牟尼出家前曾娶妻生子，独生子取名为罗睺罗，后来随释迦牟尼出家修得正果。罗睺寺的命名即是出于这一佛典，意为佛祖普度众生的地方。罗睺寺大殿内“开花现佛”远近驰名：佛坛中央伸出一根通柱，下安一大圆盘，圆盘上立十八罗汉，佛坛四周塑“二十四诸天”像，四角立四大天王。通柱上端，装有八瓣木制彩绘的莲花，内围四尊阿弥陀佛。下面圆盘雕有水波纹图案，大莲花就如水中长出一般。有重要佛事活动时，莲瓣徐徐绽开，四尊阿弥陀佛缓缓现身……

　　碑文曰：岁次丁酉，时在冬初。佛国尽染，禅棋风流。群英毕至，雅艺盟会于栖贤；落子清音，巾帼开枰于罗睺。开局立意，错落宜乎高远；中盘相峙，进退源于自修。棋亦雅品，艺道深厚。禅深道远，意境何求？夫罗睺古寺，始于隋唐。宋相重修，古貌始焕新颜；康熙更名，藏传由是滥觞。背倚灵鹫，庙分青黄。大德云集，花叶芬芳。莲花献佛，辚辚谁转法轮？宝相庄严，明月依旧慧朗。至若洛桑大师，功德无量。棋禅同修，善举赞襄。慕聂棋圣之高名，应马主席之首倡，邀国手以对弈，弘悟道之法瞻。又得梁公及棋界之雅望，景区领导之相帮。数子收枰，奇局共赏，棋道悠远，文以弘扬。歌曰：纹枰论道罗睺寺，棋禅相通灵鹫山。围棋新局呈盛事，应以文旅合诗篇。

　　在揭碑仪式现场，聂卫平表示：“罗睺寺围棋记”碑的落成，是五台山佛教界和围棋界的一件大事，标志着中华四千年围棋文化和一千几百年的佛教文化在大智文殊道场首次融合。多少年后，我们这些人都不在了，但这块碑记载的围棋比赛和事迹都将代代相传下去。聂卫平说，五台山成立了围棋文化交流中心，举办了女子围甲联赛，佛教圣地与围棋结缘，中国优秀传统文化的代表之一围棋与佛教融合在一起，既有利于弘扬围棋文化，也有利于宣扬佛教文化，相得益彰。上海中环集团队教练江铸久九段接受记者采访时说，来到五台山佛教圣地，让棋手们感受佛教文化的同时展示棋艺，是一件很有意义的事情。

　　五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨是智慧的象征，而围棋又是公认的最能体现人类大智慧的智力运动。作为四大佛教名山之首，五台山理应有体现智慧、体现围棋的场所，理应在继承传统、弘扬文化等方面发挥重要的作用。女子围甲连续在五台山举办专场赛、分站赛，围棋名宿、高僧大德为“罗睺寺围棋记”揭碑，将五台山与围棋紧紧联系在一起，相得益彰，相互荣耀。五台山围棋文化交流中心为推动“棋禅融和”精心布局、妙手连发。

　　禅棋开新局

　　两年来，梁小军为推动“棋禅融和”付出无数心血。2019年，他又多方奔走，促成首届五台山棋禅大会成功举办。

　　9月21日，五台山栖贤阁宾馆群贤毕至，少长咸集。首届五台山棋禅大会共有嵩山少林寺、杭州灵隐寺、上海真如寺、山西白云寺、成都文殊院等14个代表队报名参赛。参赛的有原中国围棋协会主席王汝南和少林寺棋院总教练刘小光九段，首届女子名人赛冠军黄焰五段和当年中日围棋擂台赛的先锋郑弘九段；有中国台湾围棋世界冠军周俊勋九段和“棋圣”聂卫平的长子孔令文七段；也有王壵、李星、王鹭、毛昱衡、苏琦玮、孟昭玉、王祯等女子职业棋手。

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　　中国围棋协会主席林建超在首届五台山棋禅大会开幕式上的致辞中指出：佛教自传入中国以来，就与中华文化的精华——围棋结下了不解之缘。僧人习棋，将其作为一种修行方式；棋手对弈，须有清静心、平常心、无所挂碍之心。超然出世是佛教的典型特征，这种特征对于围棋具有巨大的滋养作用。围棋的境界表现为超然胜负、超然物外、超然自我，而这种境界又与佛教修行所追求的目标高度重合。佛教、禅宗与围棋渊源深厚，五台山棋禅大会为围棋文化和佛教文化的融和做出了积极贡献——这也正是举办首届五台山棋禅大会的意义之所在。

　　如果说，在五台山举办两次女子围甲比赛是为“棋禅融和”布局，那么，首届五台山棋禅大会的举办则标志着这盘“大棋”开始进入“中盘”。前两次比赛，中国围棋界的蓍宿元老、职业女棋手齐聚五台山，对佛教圣地壮美的自然景观、瑰丽的佛教建筑、博大精深的佛教文化有了直观的了解与感受。无论专场比赛还是分站赛，参赛者均为职业棋手。在五台山上进行职业围棋比赛，更多体现的是为“棋禅融合”宣传、造势。而首届五台山棋禅大会的举办，则第一次诠释了“棋禅融合”的实际意义——嵩山少林寺、杭州灵隐寺、上海真如寺、山西白云寺、成都文殊院等国内著名寺院均派出棋僧参赛——首届五台山棋禅大会，第一次让爱弈、善弈的寺僧登堂入室，为他们提供了与职业棋手面对面博弈的机会。

　　参加首届五台山棋禅大会的几支寺院代表队的寺僧棋手，在修行的同时对棋理的追求孜孜不倦。比赛中，他们无一例外地正襟危坐，每着一子都深思熟虑，其专注而执著的神情令人肃然起敬。对于主办方和参赛棋手来说，胜负已不足挂怀。所谓胜固欣然，败亦可喜竍——首届五台山棋禅大会推动棋禅进一步融和，进一步提高了五台山在“棋禅”两界的影响力，便是功莫大焉，善莫大焉。

　　前景妙吉祥

　　在五台山围棋文化交流中心的大力运作下，五台山上的围棋活动好戏连台，格局也越来越大。

　　到今年，“中信置业杯”中国女子围棋甲级联赛已经成功举办了7届。今年举行的第8届10支参赛队中出现了一支新军——五台山妙吉祥队——将代表山西忻州市、五台山名胜风景区参赛。五台山妙吉祥队横空出世，填补了忻州市、五台山从未有过国家级甲级队的空白。

　　由五台山文化交流中心运作的女子围甲五台山妙吉祥队，其前身为女子围甲联赛陕西天元棋院队。2020年，忻州、五台山冠名赞助后，拥有该队的冠名权和经营权。目前已经签约的4名棋手分别是：李赫五段、罗楚玥四段、李鑫怡三段、曹又尹三段。

　　忻州、五台山有了围棋甲级队，为推动“棋禅融合”搭建了更宽大的平台。2020年“中信置业杯”中国女子围棋甲级联赛的主题是“寻根中国，遇见名城”。忻州古城始建于东汉建安年间，这几年正在不间断地实施古城保护、活化项目，忻州古城，渐渐从沉睡的历史中穿越而来，在保存古风古韵的同时，焕发出比往昔更加夺目的光彩。目前，古城运营单位已与五台山围棋文化交流中心充分沟通，同意中心无偿使用在古城内已建成的两个晋北民居四合院，用作围棋的推广、普及和通过围棋打造忻州古城名片。

　　有清一代，忻州商人是“晋商”的生力军，商号、票号遍布全国各地，最远的把生意做到了外蒙、俄罗斯。梁小军这几年推广围棋一年一个大动作，忻州棋友们戏谑说：“梁痴这买卖是越做越大！”。

　　对一个棋迷来说，老梁这种对围棋事业的痴迷、执着以及奉献，令人由衷心生敬意。

　　本文作者：郭剑峰

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