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标题: 世事如棋：围棋十诀中的智慧人生--杨自强 [打印本页]
作者: 天马行空    时间: 2019-10-17 17:03     标题: 世事如棋：围棋十诀中的智慧人生--杨自强

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世事如棋：围棋十诀中的智慧人生



作者：杨自强

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序：孙光明

第一诀：不得贪胜
“无目”之妙手
本手：聪明最是老实人
以卵击石，戚夫人逞强杀身
自制：天上不会掉馅饼
欲壑难填，商纣王“筷子亡国”
平常心：我的情绪我作主
舞阳变色，荆轲功败垂成

第二诀：入界宜缓
叩桥而不渡
侵消：分寸决定成败
交浅言深，许子远夸口丢命
龟步：小胜积成大胜
但手熟尔，卖油翁技惊四座
试应：见机方可行事
狡免三窟，冯谖义助孟尝君

第三诀：攻彼顾我
百目大杀局
预谋：磨刀不误砍柴工
一意孤行，关羽大意失荆
自省：打铁还需自身硬
消除猜忌，郭子仪自曝家丑
不绝：得饶人处且饶人
识破人性，范蠡功成归隐

第四诀：弃子争先
死棋活用
控局：致人而不致于人
虎毒食子，武则天逆袭上位
造势：好风借力上青天
两斩宠妃，孙武树立权威
谋远：撒下香饵钓金鳌
逆子坑爹，杨士奇晚节不保

第五诀：舍小就大
耳赤之妙手
舍得：有舍有得，不舍不得
以逸待劳，司马懿甘受女服
取予：欲取先予，予小取大
抛砖引玉，萧御史智赚《兰亭》
利害：利取其重，害取其轻
权衡利弊，唐玄宗二贬功臣

第六诀：逢危须弃
一弃再弃的名局
止损：壮士断腕，刮骨疗毒
贪得无厌，知伯瑶自寻死地
防患：小洞不补，大洞吃苦
自视清高，杨炎命丧小人
脱身：善胜不争，开辟蓝海
皆大欢喜，王僧虔“并列第一”

第七诀：慎勿轻速
“准名人”的误算
三思：少算不胜多算胜
算我料敌，司马懿平定辽东
无悔：一根竿子插到底
轻做速休，曹爽惨遭灭族
专注：集中力量办大事
绪多招败，建文帝三年失位

第八诀：彼强自保
形势判断之名局
明势：识时务者为俊杰
恃强招败，商鞅五马分尸
韬晦：鹰立如睡虎行病
树大招风，徐偃王仁义亡国
求伸：十年磨剑一朝试
苦心孤诣，李忱假痴不癲

第九诀：动须相应
古今无类之妙手
知变：运筹于帷幄之中
左右逢源，肃慎曲线救人
导变：牵一发而动全身
顺势而行，王导扶持晋帝
应变：什么山唱什么歌
随机应变，刘邦假王真封

第十诀：势孤取和
“枯木逢春”的擂争
妥协：好死不如赖活着
俯首称臣，高赖子苟延残喘
隐忍：小不忍则乱大谋
椎心泣血，刘秀百忍成帝
善败：卷土重来是男儿
虚以委蛇，陈丞相安汉保刘

后记：世事一局棋
作者: 天马行空    时间: 2019-10-17 17:03

世事如棋：“围棋十诀”中的智慧人生

作者：杨自强

序：

孙光明

汉代班固的《弈旨》，是我国最早的关于围棋的理论文章，大史学家班固认为围棋“局必方正，象地则也；道必正直，神明德也；棋有白黑，阴阳分也；骈罗列布，效天文也”。围棋象征着天地、阴阳、神明，天地万物、上下古今无不可以通过围棋来呈现，所谓“上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之权，下有战国之事，览其得失，古今略备”。围棋是否真如班固所说的融合于天地造化，恐怕很难说得清楚，但围棋之道与世间万物之理相通，这应该是没有异议的。清代陶式玉在《官子谱》序中说，下棋时强弱优劣的不断转化，可以体会春夏秋冬的更替；下棋时的计算和变化，可以理解“孙子兵法”的神妙；下棋时的深谋远虑，犹如治理国家的审慎与周全；下棋时控制情绪、抑止贪欲，就像贤明之人的自律自察。甚至“宦海风波，世途荆棘，升沉倏易，情态顿殊”，都可以在围棋中得到领悟，“天下事何者非弈也”，人生世事，也就是一盘棋而已，“法在谱中，理在弈外”，通晓了棋理，也就领悟了人生。

当然，古人的这些话，是就围棋的本质而言，是从大处着眼，并不可简单地理解为围棋就是世界，棋理就是真理。否则，围棋高手就是所有领域的高手了。显然是不可能的。但围棋作为中国传统文化的一种，它本身有着技、艺、道三个层面。技，是技术，围棋最基本的要素。艺，乃艺术，技术成熟到一定的阶段就进入了艺术的境界。道，则是棋道，是围棋中蕴涵的人生观和世界观。通过围棋，可以加深对自然、对社会的理解和认识，可以提升自己的人生境界，这是为历史和围棋本身所不断证明了的。古人一方面不断强调，围棋无非是“小道”“小数”，另一方面，又说它通于“大道”。初看似乎十分矛盾，但古人要告诉我们的，是要学会从“小道”得悟“大道”，从方寸棋枰，看到天地方圆之象、阴阳动静之理。其实，几乎人类的所有活动，都具有术、艺、道三个层面，浸淫日久，所知渐深，都是可以从小见大，慢慢地领悟到一些形而上的东西的。毕竟，世间的道理是相通的，下棋的道理、打球的道理、写字画画的道理、做人做事的道理，说到底，万物一理。

“围棋十诀”讲的就是下棋的道理。“围棋十诀”相传是唐代国手王积薪所创，十句话，每句四个字，总共 40 个字，自古以来被围棋界奉为下棋的金科玉律。围棋自诞生以来，不断有人探索、总结它的规律，也产生了许多经典的著作，但影响最大的，恐怕还是这寥寥 40 个字的“围棋十诀”。围棋对弈中所产生的任何问题，都可以用“围棋十诀”来解释，也可以在“围棋十诀”中找到答案。棋手要做的，就是不断在实践中加深对“围棋十诀”的理解。更让人感慨的是，“围棋十诀”也可以看作对人生的思考与总结。我们在生活中遇到的许多困惑和矛盾，其实“围棋十诀”早就告诉了我们应该怎么做。不是自己的不要拿，飞来横财不可贪，非分之想不可有，老实人是最聪明的人，平平淡淡才是真，这就是“不得贪胜”；既要抓住时机又要把握分寸，心态平和行动自然稳健，轻率冒进必有无妄之灾，本分做人踏实做事，这叫做 “入界宜缓”；大丈夫能屈能伸，拿得起、放得下，要敢于壮士断腕、死中求生，要勇于打破瓶瓶罐罐、轻装上阵，这叫“逢危须弃”；三思而行、谋定而动，欲速则不达、贪小则失大，冲动是魔鬼，这叫“慎勿轻速”。“围棋十诀”所蕴涵的智慧早已经超越围棋的局限，也超越了古今的界限，完全可以称之为中国智慧的结晶。因而，从中国人生智慧的视角，用历史上发生的故事，来解读“围棋十诀”，是一件有意义也有意思的事，是很值得去做的一件事。自强撰写这本《世事如棋：“围棋十诀”中的中国智慧》，做的就是这样的一件事。

自强的这本书，“布局”大方得体，以“围棋十诀”为纲，每一诀从多个层面延伸出去进行解读、剖析，让读者加深对“十诀”的理解。“中盘”时有妙手，书中用来印证“十诀”的历史故事，有些是耳熟能详的，也有许多是第一次看到，但每个故事都讲得精彩，也较好地体现了“十诀”的精髓，从中可见作者对历史相当的熟悉，对棋理也有较好的掌握。“收官”严谨精细，书中的历史故事，都是有出处有来历，是在查阅了大量的史书后精选出来的，语言是轻松活泼的，说理却是严肃认真的。书的内容，我在这里就不多说了，读者不妨自己去领略。我只想对自强说，在围棋文化的研究中，我们围棋界其实很欢迎这样通俗易懂，以讲故事的方式把围棋、历史、文化融合在一起的作品。繁荣围棋文化，需要高水平棋手不断创造精彩的棋局，引领广大爱好者探索围棋的万千滋味，需要围棋文化研究者从棋史、棋谱、棋手等多个角度开展研究，也需要一批激发、提升围棋爱好者兴趣，从历史、文化多个层面来普及围棋、加深爱好者理解的作品。这三者相辅相成，互为补充，才能极大地推动围棋文化的发展与繁荣，推动围棋运动不断向前发展。

自强是一名业余的围棋文化研究者，他供职于一家新闻媒体，还是市作家协会的主席，能在繁忙的工作之余，孜孜不倦地研究围棋文化，这是很难得的。自强曾承担过杭州棋院的“范西屏、施襄夏与‘当湖十局’”“围棋与中国古代谋略”“围棋与中国历代士风”等课题的研究，写出了高质量的围棋文化研究论文，其论文也被收入进“中国杭州国际棋文化峰会”和“第一届中华台北围棋国际学术研讨会”的论文集，可见他对棋文化的研究已有较高的水平。我与自强说不上熟悉，棋也下得不多，但他对围棋的热爱，对围棋文化热爱，值得赞赏和鼓励。所以，自强在本书付梓前，请我作序，我自是欣然动笔，这也是表达我们对围棋事业、围棋文化的共同热爱。

2017 年 4 月 9 日

（序文作者系中国围棋协会副主席、浙江省围棋协会主席、浙江省体育局局长）
作者: 天马行空    时间: 2019-10-17 17:06

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“无目”之妙手

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“无目”之妙手。黑 69 接上后，整块黑棋再无后顾之忧，立于不败之地。

日本文化九年(1812)，弈出了一局在围棋史上流传千古的名局，对弈者是当时世上的两大绝顶高手，本因坊元丈和安井知得。

日本围棋史上有所谓“四哲”之说，是指四位具有名人棋力却未能成为名人的超级棋士，他们是元丈、知得与后来的幻庵因硕和本因坊秀和。在古代日本，一个时代只有一位名人，名人就是名副其实的当世第一人。元丈、知得都名列“四哲”，可见两人棋力之高。据日本围棋史名著《坐隐谈丛》记载，元丈温宽笃裕，知得亦恭谦礼让，二人自幼交厚，性情相投，肝胆相照，乃是莫逆之交。但两人的棋风却颇为不同，元丈的棋大开大阖，攻击犀利。知得则正好相反，棋风坚韧绵长，擅长防守，棋界有“攻之元丈，守之知得”的说法。他们两人相争30年，共下了77盘棋，胜负大致相当(元丈胜33盘，知得胜38盘，另有4盘和棋以及2盘没下完。)，可谓是一生的好对手。《日本围棋四百年激战风云录》称：“他们两人是德川围棋史上水平最高、最主要的竞争对手。”

这一局棋，自4月2日开局，知得执黑先行，双方你来我往，紧凑异常。下到第50手时，知得实地领先。执白的元丈遂在右边筑起一道厚势，远远地瞄着左上到中腹的一块黑棋。这时，黑69突然“笨拙地”补了一手。这一着，即是受到古今棋家一致推崇的“无目之妙手”！

据记载，当这一手落到枰上时，观战者大惑不解，一时哗然，有人甚至以为是知得下错了。一般说来，自补一手，是为了防止对手切断后进攻。但这地方明明断不了，自己接上一手，还不占一目地，这不是“闲着”(即废棋)吗？

然后，本因坊元丈一见此手，脸色当即大变，信心顿失。因为此时黑棋全局实地领先，唯有中腹这一块围棋比较薄弱。这一手粘住，虽然没有直接获利，但杜绝了自身的隐患，白方没有了可以进攻的目标。自然，不补上这一手，黑棋也没有生死之虞，但总究有着不安定的因素，而在无缺陷处补上一手，自身已是固若金汤，可以放手追究对方的弱点，白棋又拿什么来争胜呢？这局棋，从4月2日下到4月9日，至黑155手，元丈见差距越来越大，只得推枰认输。而事实上，这局棋在黑下出那“无目的妙手”时，已是乾坤初定。

黑69这一着，诚如《棋经十三篇》中所说的“求己弊不求人之弊者，益”，古今棋家对这一手棋倍加赞赏，在各个时代各个版本的“大十妙手”中，这是必选的一手，而这一局也以“无目之妙手”得名并留芳棋史。

围棋是争胜负的艺术，围棋的输赢就在于地（围棋术语称之为“目”）的多少，而“无目”的一手能成为妙手，正是因为它以“不贪胜”的姿态赢得了胜利，这就是“不得贪胜”的精髓之所在。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-17 17:07

本手：聪明最是老实人

围棋上的本手，指的是那些合乎棋理、合乎本分之著手，既不过分也不迟缓。通俗一点说，就是那些本分老实的棋。围棋是一人一手轮流下，双方拥有的“资源”是一样的，“资源”的使用效率能达到十分，那当然很好，能达到八九分，也可以满意了，这就是“本手”。如果硬要一分钱当一块钱来花，等于在棋盘上一个子要对付人家几个子，以寡敌众，以弱击强，如果双方棋力相当，这只能是自取其辱。因此，不贪婪，老老实实地一步一个脚印，才是取胜之道。“揠苗助长”故事里的那个宋人之所以可笑，就在于他没有下出“本手”，最后必然是事与愿违。

实话实说，晏同叔官运亨通

李济是著名的人类学家、考古学家，有“中国考古学之父”之称。一个学生在临毕业时向他请教做学问的方法。李济问他：“假如一个网球掉在一大片草地里，而你又不知球从什么方向掉进去的，怎样才能这个网球？”对这貌似“无厘头”的问题，学生一下不知所措。李济说：“只有从草地的一边开始，按部就班地来往搜索，绝不跳跃，也不取巧地找到草地的另一边，这才是最有把握而不走冤枉路的办法。做学问也如找网球一样，只有这样不取巧，不信运气地去做一些也许被认为是笨功夫的工作，才会有真正成功的时候。”

李济说的是做学问，其实围棋也是如此，这个找网球的方法，用围棋的术语来说，就是“本手”。

春秋时鲁国有个相国叫公仪休，此人很喜欢吃鱼，于是国人纷纷买了鱼来送给他，但公仪休一律不收。有个门客很不理解，问他，你不喜欢吃鱼么，怎么一条鱼也不要？公仪休说：“只因为我喜欢吃鱼，所以不能受鱼。拿了人家的鱼，就得为人家办事，为人办事，免不了要枉法，一枉法，说不定这相国就没得做了。不做相国，就没人送我鱼了，而我自己又不会捕鱼，从此就没鱼吃了。而我不受鱼，凭相国的俸禄，买几条鱼吃吃还是绰绰有余。只要我这相国做得下去，鱼自然吃得下去。”公仪休的“却鱼”，就是一着“本手”。有了这着本手，他就没了后患，也用不着“补棋”（比如退赃，比如掩盖贪赃行为），而结果也不坏（照样有鱼吃），假如他受了鱼，就可能从此不得安生，这就是犯了“贪胜”的毛病。

本手，可以理解为“本分的着手”，就是老实、诚恳，这肯定不能一下子捡个大皮夹-----如某些投机取巧者一样，但最终还是会有回报，所谓“做人老实最聪明”就是这个意思。

北宋时有个著名词人叫晏殊，字同叔，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”就是他的名句。晏殊还是一个很有成就的政治家，官拜宰相。沈括的《梦溪笔谈》里记载了他早年的两则故事。

宋景德二年（1005年），有“神童”之称、年仅十四岁的晏殊来到京城应试，成绩出色，考中进士。几天后，宋真宗亲自主持进士的诗、赋、论的考试。晏殊拿到考题一看，心头一喜，这作赋的考题正是自己刚做过的。这真是天下掉下了馅饼，笑纳便是，反正除了天知地知，只有自己知道。晏殊却当场提出“抗议”：“臣十日前已作此赋，有赋草尚在，乞别命题”，要求另出一个题目。宋真宗见晏殊年纪轻轻，才华横溢，又是如此的实诚，“极爱其不隐”，大为欣赏，授其秘书省正事，留秘阁读书深造。

当时天下太平，国家富庶，京城的官员们往往在公务之余，流连于市楼酒肆，休闲娱乐。只有晏殊不随波逐流，每天在他堂弟在家埋头读书，互相探讨研究。一次，要在群臣中挑选一名东宫官。宋真宗说，也别再找了，就晏殊吧。东宫官负责对太子的教育，责任重大，一般都是德高望重、学问渊博的大臣担任。有关官员对这一任命实在有点不大理解，向真宗询问。真宗说，近来听说馆阁臣僚无不嬉游宴赏，有的甚至通宵达旦，只有晏殊杜门不出，一心读书，这样的人正是太子的好老师。到了授官之日，真宗当面说起任命晏殊的道理，也是个勉励的意思。不料晏殊说，其实我也不是不喜欢宴游，但家境清寒，没钱去花天酒地。我如果有了钱，或许也会到酒肆玩乐的。皇帝一听，更加喜欢他的诚实，这东宫官一职更是非他莫属了。晏殊后来仕途顺利，“卒至大用”，跟他这诚实的秉性有着很大的关系的。

应该说，在考试和授官这两个人生的关键时刻，面对难得的“误会”，晏殊就是来个顺水推舟，也没有什么不可以。但他还是坚持下出“本手”，就是做老实人说老实话，而这反而给他带来了更多的机遇。细究起来，晏殊的这一“本手”也是最合适的应手，假如他顺着皇帝的话，说自己不喜宴游只爱读书，那么，当他发达后，要么露出本性而有“欺君”之罪，要么一直伪装下去自己痛苦，这都给以后的人生带来隐患。而实话实说，眼前可能会失去一些利益，但此后再也不用“补棋”，一生舒坦。当然，晏殊当时可能没有考虑那么多，他只是按棋理下出了一着“本手”， 朱熹在《朱子语类》中说：“凡名利之地退一步便安稳，只管向前便危险”，说的也就是这个“不得贪胜”的道理。而“只管向前”的贪胜者，最后的结果往往并不太好。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-17 17:08

以卵击石，戚夫人逞强杀身

汉朝前期，发生了一场极为酷烈的“宫斗”。刘邦的宠妃戚夫人，被皇太后吕后砍去双手双足，挖出眼睛，用烟熏聋耳朵，又强迫她喝下哑药，然后扔在猪圈里，命之为“人彘”。 她十五岁的儿子刘如意也是惨遭横死。宫斗死人也是寻常事，但死得如此之惨，在历史上也是少见的。倾城倾国的戚夫人会有这样的下场，就在于不知“不得贪胜”这个道理。

戚夫人出生于卑贱之家。十六岁时，刘邦在征战途中遇上了她，见其貌美，收为妃子。戚夫人能歌善舞，以擅跳“翘袖折腰”出名。还会唱歌，会击筑（一种乐器），还会填词。刘邦对她宠爱异常，无论行军打仗都带着她。当戚夫人鼓瑟而歌时，刘邦总是随声唱和，两人开怀大笑。平心而论，一个贫家女子，到这样的地步，也算是成功了。倘把其一生比作一盘棋的话，那么序盘应该是很不错了。戚夫人最后却在吕后面前满盘皆输，只因她连下三着坏棋：

首先是一味贪胜。戚夫人当宠之时，吕后并不以之争锋，而是自我定位为刘邦的政治助手，以自己的政治才能辅佐刘邦，在朝臣中树立威信。戚夫人以一介妃子而得专宠，已是胜了一场。但她还不满足，要把吕后的儿子刘盈赶下太子宝座，把自己的儿子刘如意立为太子。用围棋的术语来说，她不满足于浅消捞点便宜，而是要坚决打入，把吕后的大本营连根拔掉，这自然要遭到吕后的疯狂反击。

其次是不自量力。围棋中杀棋并非不可以，前提是自己厚实而对方薄弱。但此时，戚夫人所仗的不过是刘邦的宠爱，而吕后有皇后的名份，有政治手腕，有朝臣支持，已经牢牢地做起了两只“眼”，再通过张良请来了天下有名的“商山四皓”，树起了一道厚实的外势，连韩信、英布、彭越这样的名将都死在她手下，她对戚夫人不动杀心已是万幸了，戚夫人要反过来挑衅她，岂非自寻死路？果然，废立太子之事在众大臣的强烈反对下无疾而终，戚夫人败局已定。

第三是以卵击石。刘邦死后，太子刘盈登基，这就是汉惠帝，吕后成了皇太后。戚夫人失去了“外势”支撑，已是一块“孤棋”，被吕后幽禁在“永春巷”里捣米。“孤子”的当务之急是求活，戚夫人此时显然应该隐忍，以活下去为目标。但她还要贪胜，在舂米时唱了一首歌：“子为王，母为虏，终日舂薄暮，常与死为伍！相去三千里，当谁使告汝？”企图依靠外地的儿子刘如意来个咸鱼翻身。此歌传到吕后耳里，吕后决意斩草除根，把刘如意召进京来毒杀，把戚夫人变成了“人彘”。

在这场惨绝人寰的宫斗中，吕后的残酷与狠毒是必须要谴责的，但抛开政治和道德的因素，单就人生智慧而言，戚夫人是极不明智的，几乎可说是“不作不死”。她所下的，没有一着“本手”，全是“贪胜”的“无理手”，戚夫人之死最该负责任的是她本人。

有意思的是，与戚夫人同时的，还有一位薄夫人，却因“本手”而做了皇太后。

比之戚夫人，薄夫人很不得宠甚至可说是被冷落，但她生性敦厚，对吕后十分恭敬，恪守一个妃子的本分。薄夫人生了一个代王刘恒，却从没想过要让刘恒争夺太子。刘邦死后，吕后把妃子们几乎全杀了，却留下了薄夫人，因为她觉得薄夫人对自己没有任何威胁。吕后死后，吕氏家族被诛杀，大臣们觉得代王刘恒的母家安分守己，不会重蹈吕后专权外戚干政的覆辙，于是迎接刘恒回长安称帝，薄夫人也就成了皇太后。薄太后的否极泰来，自然有偶然的因素，但她不“贪胜”，只下“本手”不下“无理手”，也是她时来运转的条件。

人往往容易高估自己的能力，也往往不满足于一般分寸的成就，这自然无可厚非，但当你“贪胜”的时候，应该提醒自己：是否有足够的实力？条件是否已经成熟？也许，李昌镐在其自传《不得贪胜》导言中的一段话值得记取：

《围棋十诀》的第一条戒律便是“不得贪胜”。其意思便是字面上的“越是对胜利存有贪念，越得不到胜利”。… …人生的目标自然是“求胜”，但是对目标过于执著，就会让我们心浮气躁、视野狭窄、思维僵化。“不得贪胜”并不是让我们放弃“求胜”之心，而是要我们时刻保持头脑冷静，避开各种诱惑，认清自己，从而发挥自己最大的潜能。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-17 17:09

自制：天上不会掉馅饼

十四世纪时有个叫罗纳德三世的贵族，被他的弟弟囚禁了起来。罗纳德身高体胖，连牢门也挤不出。他弟弟许诺，只要罗纳德自己走出牢门，不仅能获得自由，还可恢复爵位。但罗纳德就是没法抵挡每天送到牢里来的美食，结果越来越胖，只能一生关在牢里。一个没有自制力的人，实际上就是自己的囚犯。下围棋也是这样，对局中就常常会有禁受不了吃子的诱惑、速胜的诱惑、对手“失误”的诱惑而至败局的，从这个意义上说，围棋也是一个棋手情绪管理的过程，人心不乱行为方正，保持“不得贪胜”心态的人，才能抛开名利的诱惑，稳步前行，冷静地发挥出自己最大的潜能。

利令智昏，孝成王丧师长平

“长平之战”是战国乃至中国历史上最为惨烈的一场战争，40万赵国将士被秦将白起活埋，赵国从此一蹶不振，而秦国则加速了统一六国的步伐。

说起这一场战争，大多人都归咎于“纸上谈兵”的赵括，这当然没错，但事实上，祸根早在赵括之前就埋下了。

当时的赵国，军事力量其实还是很强的，自从赵武灵王实施“胡服骑射”军事改革后，国家的军事力量日益强大，代、赵之地的士卒也都是勇猛善战，所谓“起翦颇牧，用军最精”，战国四大名将中，小小的赵国就占了一半，这不是偶然的。就在“长平之战”的前几年，赵国就在齐国的救援下击败了秦国，秦国对赵国也颇为忌惮，不敢轻易挑衅。

赵孝成王四年(前262)，秦国进攻韩国。韩国的上党郡太守冯亭一看挡不住如狼似虎的秦军，就派人跑到赵国对孝成王说，上党郡肯定守不住了，上党郡十七城的官吏百姓不愿受暴秦统治，愿把城池献给赵王。赵王一听，天上掉馅饼了，十七座城，劳民伤财打上几年也不一定拿得下，现在不费一兵一卒凭空而得，岂不痛快。急忙把舅父平阳君赵豹找来，商议接收事宜。不料赵豹兜头就是一盆冷水：“圣人甚祸无故之利”，意思是说，无缘无故的好处，那说不定就是祸事。

赵孝成王大为扫兴，他不满地说：“人怀吾德，何谓无故乎？”人家韩国那是仰慕我赵国政通人和，要归化于我，怎么能说是无缘无故呢？再说了：“发百万之军而攻，逾年历岁未得一城也。今以城市邑十七币吾国，此大利也。”赵豹见赵王不但无知，脸皮还这么厚，以为人家韩国是仰慕他的盛德，只能是无话可说。赵王转而找来叔父相国赵胜和大臣赵禹。赵胜就是大名鼎鼎的平原君，按说也是个极有见识的人，不知是要顺着赵王还是要趁机立上一功，说的话竟是赵王的翻版。“对曰：发百万之军而攻，逾岁未得一城，今坐受城市邑十七，此大利，不可失也。”孝成王听这两人这么一说，甚合心意，当即表示“善。”并立即命赵胜前去韩国受地，命廉颇将军占领长平。

以后的事就广为人知了。秦国出兵围攻长平，廉颇坚守不出。秦国使用“反间计”，年轻的赵王又一次中计，“力排众议”，用赵括取代了廉颇。赵括根本不是名将白起的对手，突围时被乱箭射死，走投无路的赵军只得投降。白起将赵国“卒四十余万皆坑之。”只留下年纪尚小的240名士兵放回赵国，战争史上一桩最大的惨案就此酿成。直到这时，赵孝成王才大梦初醒：“悔不听赵豹之计，故有长平之祸焉。”

回过头来想想，这事其实并不太复杂。战国七雄，一个个都要做老大，恨不得我吃了你你吃了我，哪会有凭空送你十七城这样的好事呢？赵王是只想到自己，没想到别人。韩国要不是想借赵国之力去抵挡秦军，会无故送你一个大礼？赵孝成王不过20来岁，国王才做了四年，人家会仰慕你的德政？这是用脚趾头也想得出来的。秦国劳师远征，血战数场，眼看着上党郡已是囊中之物，半路上却被一个小小的赵国坐享其成抢了去，强大的秦国会咽得下这口气？会不跟你拼命？白起坑赵卒四十万，如此歹毒，或许正有报复赵王的意思在里面。赵王的贪心给赵国挖了个大坑，坑了四十万子弟兵。

这么简单的道理，赵孝成王竟不明白，不是他智商低，而是他“贪胜”，在巨大的诱惑面前把持不住。精明强干的平原君赵胜也会赞同，同样也是因为“贪胜”。司马迁在《史记》中对平原君赞赏有加，但说到此事，却对平原君大加指责：“鄙谚曰：‘利令智昏。’平原君负冯亭邪说，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡。”“利令智昏”这个成语就是这么来的。

好逸恶劳是人的天性，谁都想一夜暴富、一夜成名，谁都想不劳而获，但常识告诉我们，所有的收益都是有成本的，世界上没有免费的午餐，如果不是互有利害关系，谁也没有义务为你提供免费的午餐。换句话，你会把自己辛苦挣来的午餐给别人吗？如果觉得不可以，那么为什么相信别人可以做到呢？《菜根谭》中说：“非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处著眼不高，鲜不堕彼术中矣。”
作者: 天马行空    时间: 2019-10-17 17:10

欲壑难填，商纣王“筷子亡国”

诱惑的最厉害之处在于，当你抵制不住走出了第一步，就会不由自主地走向第二步、第三步，欲望的洪水一旦冲破大坝，便会一泻而下，直到冲垮所有的一切。普希金有个著名的童话《渔夫与金鱼的故事》。那个丑陋的老太婆，最初不过是想要一个新木盆。但当第一个愿望被满足之后，第二个愿望接踵而来。一个接一个，胃口越来越大，直至做了女王也不满足。而最后的结果，仍旧只有一只旧木盆。天真的人们或许会想，要是这老太婆做了女王就收手呢，岂不是很圆满？但实际上这是不可能的，贪心只要有了第一次，就一定会有N次。从木桶开始，这一切就无可逆转地进行下去。普希金的伟大之处，正在于他看到了人心深处这种丑恶。

中国古人其实也早已看到了这一问题。商纣王即位不久，命人为他琢一把象牙筷子。作为一个皇帝来说，这只能说是一件小事，但贤臣箕子却看到了问题的严重性，叹息着说：“用了象牙筷子，肯定不会再用陶碗，接下来肯定要做犀玉之杯。用上了犀玉杯象牙筷，肯定就不能再吃羹藜等野菜制成的食物、穿质料粗劣的短褐衣服、住在茅草铺顶的房屋之下了。总得要身披九彩之衣，住进高楼大厦。在这样的欲望下，整个国家也满足不了他。他就会到芒蛮之地，去寻求稀奇古怪的珍宝，宫室、车马也要越来越讲究。我看，纣王要从这一双象牙筷走向灭亡了。

箕子从一双象牙筷看到了纣王的灭亡，这未免有点危言耸听。箕子的话也许没有逻辑上的必然性。但对人性的洞察却是却深刻的。而事实上，纣王确实沿着箕子指明的方向一路狂奔。纣王居功自傲，宠爱妲己，荒淫无度。他耗巨资建鹿台，造酒池，悬肉为林，修建豪华的宫殿园林，过着穷奢极欲的生活，使国库为之一虚。他还多方搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室，扩建沙丘的园林楼台，捕捉大量的野兽飞鸟，放置在里面。最后众叛亲离，国力空虚，周族借机起兵伐商，牧野一战，周武王击败商军，纣王在鹿台自焚而死，商朝就此灭亡。

箕子总结的规律，或许可称之为“象牙筷定律”。历代的政治家，似乎也很信服这一定律。《贞观政要》中记载了一段对话。贞观十七年，唐太宗李世民问谏议大夫褚遂良说：“当年舜造漆器，禹雕其俎，一下子就有十多从劝阻。不就是一个吃饭的器具吗？何须苦谏？”褚遂良当即一本正经地搬出了“象牙筷定律”：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之。金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”在吃饭的家什上涂一层漆，雕几条花纹，当然是小事，但一旦有了开端，必定会由漆而金，由金而玉，一发而不可收。所以必须在刚开始时就踩下刹车，防微杜渐。唐太宗显然也很认可这个道理，把它提到了“此则危亡之祸，可反手而待也”的高度。何为明君，何为昏君，唐太宗与商纣王，相差的只是在诱惑面前的自制力。

明人朱载堉有一首名为《山坡羊•十不足》的散曲，讽刺那些得陇望蜀的人：“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头却嫌房屋低。盖了高楼并大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小职位卑。一攀攀到阁老位，每日思想要登基。一朝南面坐天下，又想神仙下象棋。洞宾陪他把棋下，又问哪是上天梯？上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，上到天上还嫌低。”其实这并没有什么好讽刺的，人性如此，每个人从其本性而言，都是那条想要吞象的那条蛇。只不过，一个明智的人，会牢记“不得贪胜”的古训，“无故之利，必勿受也”，对于天上掉下来的馅饼，不会盲目去接，决不迈出走出深渊的第一步。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-17 17:11

平常心：我的情绪我作主

禅宗有这样一公案。禅师有三个弟子，有一天，师父问三人： “门前有两棵树，荣一棵，枯一棵，你们说是枯的好还是荣的好？” 大徒弟说：“荣的好。”二徒弟说：“枯的好。”三徒弟说：“枯也由它，荣也由它。”如果把荣枯比作胜负的话，那么，平常心就是面对胜负，做到如日本古代著名国手幻庵所说的“局前无人，盘上无石”，无胜无负，无荣无枯，只求下出合乎棋理、顺乎自然的棋局。清代大国手徐星友所说的“胜负不滞于心，故能不胶于手”，也是这个意思。

忿速可侮，曹咎城下自刎

1965 年，23 岁的旅日棋手林海峰取得了“名人战”的挑战权。在日本古代围棋，“名人”是一个至高无上的名词，只有当世最强者（而且只能是一个）才能被称为“名人”，即使到了现代，“名人”也是仅次于“棋圣”的大头衔。当时盘踞“名人”宝座的是大名鼎鼎的坂田荣男。面对林海峰的挑战，他说了一句坂田式的名言：“绝对不会有 20 多岁的名人。”

果然，名人七番棋第一局，林海峰脆败。巨大的压力之下，林海峰在去冲绳岛进行第二局挑战前，专程去向他的老师、棋界泰斗吴清源请教。吴清源并没有对林海峰作技术上的指导，而是说出了在棋史上很有名的三个字：“平常心”。“平常心”在日语中其实是很浅俗的一个词，但此时对林海峰来说，却是醍醐灌顶，恍然大悟。在第二天的比赛中，林海峰的棋不急不躁，充分发挥出自己厚实、坚韧的棋风，一举击败坂田。此后信心大增，第三局在官子阶段后来居上，第四局再下一城。背水一战的坂田虽然第五局扳回一分，但第六局仅仅弈至 83 手便胜负已定，最后林海峰以 12 目优势大胜，成为日本历史上最年轻的名人，也由此开创了围棋的“竹林时代”（大竹英雄与林海峰的时代）。

下棋要不急不躁，不为情绪所左右，打仗更是如此，《孙子兵法》中把“忿速可侮”称为将之“五危”之一，乃是“将之过也，用兵之灾也”。所谓“忿速可侮”，就是对脾气暴躁、情绪多变的将领，就故意去侮辱他，让他丧失理智，从而乘机下手。所以孙子说：“将军之事，静以幽，正以治。”也就是说，要有一颗平常心。楚汉相争时的成皋之战就是一个反面案例。

成皋之战，是汉高祖二年（前 205 年）到四年，项羽和刘邦围绕战略要地成皋而展开的一场决定汉楚兴亡的持久争夺战，而楚军最终失去成皋，正在于守将曹咎没有一颗平常心。

汉高祖二年五月，项羽进逼荥阳，刘邦不敌，逃往成皋，项羽紧追不舍，刘邦只得放弃成皋，仓皇逃回关中。但成皋乃兵家必争之地，刘邦必须要占为己有。于是，刘邦重整兵马，采用迂回作战的方针，令韩信开辟北方战场，牵制项羽大军，又令彭越攻占下邳，直接威胁楚都彭城。项羽一看国都危急，被迫回师东击彭越，刘邦见成皋城内空虚，又乘机抢占了成皋。项羽英勇盖世，不出旬日便击退彭越，立即又回师西进，马上对刘邦发起攻击，再次将成皋夺了回来。

刘邦不甘失去成皋，故伎重演，派遣卢绾、刘贾率领 2 万多人度过白马津，协助彭越袭击楚军的后方梁地，攻下十多座城池，切断了楚军的补给线。项羽无奈，只得再度率军东进围攻彭越。项羽深知成皋之重要，也知道自己一走，汉军势大，不可力敌。临走前，一再告诫守御成皋的将领曹咎说：一定要坚守成皋，即使汉军挑战，也千万不要出击，只要能阻止汉军东进，我 15 天内一定击败彭越，然后再与将军会师。

果然，刘邦见项羽东去，立即来反攻成皋。曹咎是项羽的亲信大将，官至大司马，封海春侯。他一开始倒也能牢记项羽的嘱咐，紧守不出。成皋易守难攻，只要楚军坚不应战，汉军也只能望城兴叹。刘邦久攻不下，心生一计，下令在成皋城下设立一个高台，挑选一批身体壮、嗓门大的士兵，每天在台上辱骂楚军。这招放到现在也许没用，但秦汉之际，人的道德观、荣誉观极强，刘邦的做法看似无赖，其实也是抓住了楚军的痛处。曹咎开始倒也忍着，后来见汉军连骂五六天，越骂越难听，明知是计，也再也忍受不了，大开城门，率军渡汜水迎击汉军。当渡到一半时，汉军出击，楚军大败，曹咎悔恨交加，深感辜负了项羽，在汜水边自刎而死。汉军乘机再夺成皋，并乘胜推进到广武一线，夺取了大量战略物资。项羽听到成皋失陷，大惊失色，急忙率主力回来争夺成皋。而汉军却依据有利地形，坚守不战。对峙几个月后，楚军粮食缺乏，进不能，退又不甘心，局势十分被动。

成皋之战，是楚汉战争中具有战略意义的一仗，也是中国古代战争史上以弱胜强的一个典型战例。刘邦以辱骂这样一种方式袭取了成皋，看似儿戏，其实这正是在洞察人的心理弱点并加于利用的成功案例。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-17 17:12

舞阳变色，荆轲功败垂成

后羿是古时的神箭手，射箭百发百中。传说上古时候，天空竟有十个太阳，地面上灼热不堪，庄稼更是没法生长，后羿挺身而出，拿起弓箭，把天空里的九个太阳射了下来，只留下一个太阳，从此风调雨顺。这当然是神话，但后羿的箭法之高是举世公认的。可这样一个神箭手，竟在自己的强项上出了洋相。据汉代笔记《说苑》中记载。一日，夏王在一尺大小的兽皮上画了一个一寸的靶心，对后羿说：“射这个靶，射中就赏你一万两黄金；射不中，剥夺你拥有的封地。”后羿听了，“容无定色，气战于胸中”，脸上变色，情绪大乱，双手再也无法稳定。一箭射去，不中，再射一箭，还是不中。夏王问大臣弥仁说：“后羿平日发无不中，今天赏罚之下，却两发不中，这是为什么？”弥仁说：“后羿也，喜惧为之灾，万金为之患矣。”后羿既欲得万金，更怕失去封地，患得患失之下，自然就大失水准了。后羿的这种情况，就是老子所说的：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难通之货令人行妨。”人在重大利害关头，往往难于把握自己。

失去了平常心，就容易在关键时刻掉链子，类似后羿这样的，还有一个战国时的勇士秦舞阳。这秦舞阳是燕国有名的勇士，13 岁的时候，放到现在还是个小学生，他就杀了人。走在大街上，没人敢朝他看一眼。后来荆轲为燕太子丹刺秦王，挑选了秦舞阳作为助手。两人渡过易水来到秦廷，荆轲拿着秦国降将樊於期的人头，秦舞阳拿着燕国献给秦国的督亢一带的地图，依次上前。这时，平日胆色过人的秦舞阳“色变振恐”，就是脸上青一阵红一阵，双腿颤抖，恐慌失措，引起了秦国朝臣的关注。荆轲回头笑了笑秦舞阳，转而对秦王说：“北方边远地区的粗俗人，从来没有见过天子，不由得害怕，望大王宽恕他，让他在您面前完成使命。”荆轲为秦舞阳打了圆场，但秦王毕竟起了疑心，只令荆轲一人上前献图。荆轲刺秦王最后功败垂成，秦舞阳没有全心协力是一个很大原因。倘若两人一起上前对付秦王，结果可能完全不一样。当时曾有人评说燕国的几大刺客说：“夏扶血勇之人，怒而面赤；宋意脉勇之人，怒而面青；舞阳骨勇之人，怒而面白。”而只有荆轲，乃“神勇之人，怒而色不变”。所谓“神勇”，就是拥有一颗平常心，在任何环境下都能保持镇定和平静，把自己的水平尽情发挥出来。说得夸张点，要是秦舞阳如荆轲一样有颗大心脏，历史说不定将因之而改变。

有人曾向日本著名的剑侠宫本武藏请教武道。武藏说：“阁下若能在榻榻米的门槛上走，便是武道的极致。”榻榻米的门槛，一根细横木而已，谁不敢走呢？但如果这一根横木不是在房间里的榻榻米上，而是横跨在万丈深渊上，那又有几个人敢过、能过呢？从理论上讲，同样宽窄的横木，保持同样的步伐，榻榻米上能过，万丈深渊上自然也能过。但实际上，当面临着掉下深渊便粉身碎骨的危险时，还能保持榻榻米上的从容吗？武藏的意思正是这样，如果你能在万丈深渊上保持和榻榻米上一样的心情，也就是说，一颗平常心，那就是武道的极致的造诣。

在中国国家女子体操队的训练场上，有一种训练用的平衡木，长短宽窄跟正式比赛一模一样，不同的是它离地只有 20 厘米，而比赛则是有 110 厘米高。有意思的是，平日在矮平衡木上练得很好的动作，在比赛时却总有队员会掉下来。对于国家队队员来说，从 110 厘米高的器械上掉下来绝不会有生命危险，但重大比赛的压力却使她们不容易保持训练时的那种“平常心”。训练场上的横木与榻榻米上的横木，颇有异曲同工之处。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-17 17:13

叩桥而不渡

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1969年，林海峰向名人高川格发起挑战，争夺第8期围棋“名人”。

此时的林海峰刚在“本因坊”战中以4:2击败年轻的挑战者加藤正夫卫冕，如果此役挑战成功，将成为“名人•本因坊”，当时棋圣战还末出台，名人、本因坊是奖金最高的两个赛事，这样林海峰就是毫无争议的当世第一人。而一年前，也正是高川格从他手里夺去了名人的头衔。

8月21日，林海峰先声夺人，轻松中盘获胜。然而，第二、第三局却被高川连下两城，以1：2落后。

9月18日，迎来的关键的第四局。这一局如高川获胜，手握三个赛点，林海峰将被逼到悬崖。而林海峰胜出，则能压制住高川的势，吹响反攻的号角。这是名副其实的“天王山之战”，双方都志在必得。

此役林海峰执白，双方开始下得都比较平稳，进入中盘后，执黑的高川格打入白阵形成激战，双方交错纠缠，对攻激烈。战至第98手，白棋刺，瞄着一块黑棋。此时黑棋若是花一手棋去补，则被白棋封住大空，取胜无望。高川苦思良久，拍下第99手。而这手，正好是第一天的“封手”(日本名人战采取两日制比赛，第一天的最后一手写在纸上，封入信封，对手是看不到的，称为“封手”)。

第二天拆开封手，高川格下的竟是反刺，瞄着白棋的断点，这是破釜沉舟的一手。如果白棋不理，直接冲断，双方对杀，则黑棋很有可能立即崩溃。高川格向有“流不不争先”的美誉，棋风中正平和，擅长后发制人，像这样的图穷匕首见在其对局中很少见到，可见此时局势已非，正常应对已解决不了问题，这几乎可称之为“胜负手”了。

林海峰沉思良久，100打吃交换一手后，102手最后还是下了一着“粘”------没有针锋相对，而是顺水推舟，让黑补活，转后抢占大场，牢牢把握着局势。至150手，高川见盘上再无可争之处，只得投子认输。

此后，林海峰一鼓作气，再下两城，以4：2挑战成功，再一次成为“名人•本因坊”。

局后众高手反复研究，认为对黑99刺，白如不加理会，径自分断杀气，黑棋的生机十分渺茫。尽管变化比较复杂，但对一个超一流棋手来说，完全可以算得清楚。

林海峰当然不可能没有看到这些，但他放弃了一举取胜的机会，而是通过自补，优势虽然变小，却更稳妥地控制着局面，让对手完全找不到翻盘的机会。

高川格对林海峰的这份冷静也十分钦佩，在局后称许林海峰是“叩桥而不渡”。 日本有句古语叫“叩桥而渡”，是指一个人小心谨慎，过桥前先敲击一下桥木看是否牢固。林海峰明明看清了杀棋取胜的变化，还是肯老老实实地自补，如此的谨慎厚重，确乎不是一般人所能做到甚至能想像的。

林海峰这份“叩桥而不渡”的涵养，可谓是深得棋诀“入界宜缓”的精髓。

“入界宜缓”，是说在侵入对方阵营时，决不能太深入，避免以寡凌众、以弱击强的局面，而是要保持合理的分寸，避开对手的势力范围，在自身不受威胁的情况下，缓慢而有效地削弱对方。其精神实质就是不冒无谓之险，不图一时之快，不存侥幸之心，把战场的主动权牢牢掌握在自己的手中。林海峰的“叩桥而不渡”，虽非直接的侵分，而所体现的正是这种“入界宜缓”的气质和能力。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 11:09

侵消：分寸决定成败

据说，业余棋手容易犯的毛病之一，就是“恨空”。一看对方成了个模样（围棋术语，指尚未形成实地的阵势），就迫不及待地一头扎进去，恨不得把对方的空破个一干二净。而职业棋手要限制对方大模样的时候，总是远远地吊上一手，称之为“浅消”，这一子，既要能压缩对方的空，同时又能扩张自己的势力，对方要攻它，感觉占不了便宜，要守一手，又觉得太委屈。让对方左右为难，进退维谷，才这是高手，这一个子，就体现了入界宜缓。所以，入界宜缓之缓，并不是迟缓、缓慢，而是在判断全局形势的基础上，牢牢掌握战场主动权，既稳重又有力，同时分寸感极强的一手。

盲人瞎马，忽必烈跨海远征

五代时的周世宗柴荣，是极具雄才大略的一位皇帝，以至有历史学家认为，如果不是他英年早逝，那么统一中国的就应该是后周而不是北宋了。当周世宗意欲一统天下的时候，他周边有着好几个“大模样”：辽国、南唐、蜀国等等，如何“破空”？周世宗问计于臣下。有一个叫王朴的官员献了一道《平边策》，周世宗大为欣赏，立即提拔他为开封尹，“引与计议天下事”，大加重用。

王朴这一篇被朱熹认为可以和诸葛亮“隆中对”相提并论的《平边策》，其核心思想其实也就是四个字：“入界宜缓”。他的战略是先易后难，先近后远，先江南后辽国。怎么平定江南呢？同样还是“入界宜缓”的法宝。王朴说，南唐与后周接壤两千多里，击破南唐也不必深深地“打入”，而是慢慢地浅消，所谓“勿大举但以轻兵挠之”。派出小股部队去骚扰南唐防务松懈的地方，对方如果大军来救，就另找个地方再去骚扰，对方必定四处救火，疲于奔命，从中就可知对方的虚实。同时，长期地处于备战状态，国库枯竭，人民凋敝，我军则一步步侵蚀对方。攻取一地，即用此地的土地百姓来作为我军的战争资源。这样一步步进行下去，先定江南，再图岭南、两川，在削平敌国的同时壮大自己的实力，然后进攻辽国就会有相当的把握。至于盘踞太原的后汉，到最后捎带着收拾就可以了。

即使从现在的眼光来看，王朴的《平边策》也确是十分高明的，虽然他没有说到“入界宜缓”，但整个战略意图却是不谋而合。柴荣早死，没能实现王朴的宏图，但后来当过后周殿前都点检的赵匡胤，其统一天下的进程，正是按王朴的《平边策》依样画葫芦。

但同样是征服邻边小国，元朝的皇帝忽必烈，尽管名气比王朴、周世宗大得多，但见识却是差了一筹。这大概是蒙古人长居大漠，难于领略中华文化的博大精深之处吧。

要说全盛时期有蒙元帝国，真正是天下无敌。蒙古铁骑纵横欧亚大陆，锋镝所向，无不望风披靡。然而，不可一世的蒙古人却在征服一个小国时铩羽而归。第一次尚是无功而返，数万精锐死伤大半。第二次再战，更是全军覆没，二十万军队除三人外全部魂归异国，这在蒙古战史上是绝无仅有的。这个小国，就是与中国一水之隔的日本。

第一次远征日本是在元朝建国之初，忽必烈皇帝正雄心勃勃。他多次派使者赴日本要求对方称臣纳贡，但不识相的日本人每次都轻蔑地拒绝了忽必烈的要求，君临天下的蒙古大汗自然容不下身边这个跳梁小丑，决心要给他们点颜色看看。

1274年，元军由朝鲜出海，攻向日本。也许是对元军天下无敌的神话太自信了，他们只派出了两万五千人。一开始倒也顺利，但在九州登陆后，遭到了日本幕府军队的有力抵抗。元军横扫千军主要倚仗的是剽悍的骑兵和纯熟的弓箭手，但在狭长的海滩上，骑兵根本无法展开，而弓箭手对日本的重骑兵也是威力大打折扣。在近身肉搏中，日本的刀剑倒是显出了优势。当时日本的冶炼和刀具制作技术世界一流，日本人也惯使刀剑。以机动和速度见长的元军，在阵地战中始终无法重创日军，双方在拉锯战相持了20多天，都是死伤惨重。这时，元军的给养即将用尽，只得上船撤退。灰溜溜的元军根本没想到，这不是结束，而只是开始。在海上，元军遭遇了一个从来没有见识过的敌人：台风。在巨大的风浪中，元军舰队倾覆无数，狼狈逃窜。

这样的结果是忽必烈绝对不能接受的。于是，在充分的准备后，元朝于1281年开始了第二次征服日本之战。这次的规模更大，共集结了二十万大军，乘坐五千多艘船只，浩浩荡荡向日本海进发，大有一举荡平之势。

这一次似乎还是上一次的翻版。元军的进攻力量加强了，但日本幕府的防备也随之提高，他们在九州征博多湾一带沿海滩构筑了一道数十里长的石墙，有效地阻挡了骑兵和弓箭的冲击。战争从五月底持续到七月初，跨海作战的元军，给养又跟不上了，只能准备撤回。这时候，他们可能还在想着下次带更多的给养、更猛烈的炮火，把日本彻底征服。

老天这时跟元军开了个大大的玩笑。八月，太平洋上突然刮起了猛烈的飓风，整整持续了四天四夜。在巨大的风暴中，元军的船只如积木玩具般被倾覆。一开始，元军将领范文虎还想把船只连接在一起以抗衡风浪，岂止这样做的结果是船翻得更多更快。“暴风大扇，洪波滔天，烟飞云不敛，雷雨如暗夜。蒙古艨艟数千艘，为风涛洲石所碎，贼徒悉溺死”（日本《镇西要略》），不识水性的元军到了此时只能是等死。飓风过后，船上的元军死伤殆尽，军储粮草武器全部丧失。“船为风涛所激，大失利，丧全师以还。”“飓风大作，战船皆破坏终覆没，左副都元帅阿刺帖木儿以下溺死者无算，流尸随潮汐入浦口，积如邱陵。”(《新元史•日本传》)。更惨的是，此时尚有十万元军留在海滩上，攻，攻不上，退，退不回，守，没了粮草，在苦苦捱了三天后，日军将残存的元军驱赶至八角岛，纵兵攻击。七万多元军被杀，两万多人被俘。俘虏除少部分免死后成为部民（贱民）外，全部被处死。最后，二十万强大的元军只有吴万五、于阊、莫青三人，扒在一只小船上幸运地漂回中国，这三个小卒凭借着二十万分之三的运气而名留历史。

所向无敌的元军之所以会遭此大败，从战术上或许可以找到许多的原因，但从战略上来说，就是忘了“分寸感”，他们“打入”得太深了。这深当然不是距离上的，日本深不过莫斯科、巴格达，而是环境上的。在陌生的环境作战历来是兵家之大忌，不知己又不知彼，焉得不败。元军这两次跨海远征，自身骑兵的优势无从发挥，对日军的抵抗没有充分准备，对跨海作战毫无经验，更要命的是，对海上飓风根本就是一无所知，犹如盲人骑瞎马，夜半临深池，一切全凭运气，而偏偏这一次，老天爷也看不过了，狠狠地教训了狂妄了蒙古人。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 11:10

交浅言深，许子远夸口丢命

许攸字子远，河南南阳人，是汉末的名士，才华出众，计谋过人。他少年时就与曹操、袁绍等结交，关系很密切。汉末大乱，群雄并起，许攸投奔袁绍，为他出谋划策，是主要的谋士之一。

官渡之战，曹操与袁绍对峙。此时袁绍的军事实力、后勤保障都占有明显的优势，曹操撑得很辛苦，一度有了放弃的想法。

这时，许攸的家人因为非作歹，被留守邺城的袁绍谋士审配收治，许攸一怒之下，愤而转投曹操。许攸来到曹营时，曹操正在休息，听到消息，跣足出迎，连鞋也来不及穿，就迎了出来，其心情之迫切可见一斑。见了面，曹操抚掌而笑，子远兄你来了，“吾事济矣”，我的事情就好办了。打仗不就打个知己知彼吗？袁绍的重要谋士来了，袁军的底细还不一清二楚？曹操与许攸“携手共入，(曹)操先拜于地”。许攸心知肚明，却不忘撒个娇：“公乃汉相，吾乃布衣，何谦恭？”你是大汉丞相啊，怎么拜起我这个小老百姓了？曹操当然要捧许攸一下：“公乃操故友，岂敢以名爵相上下”，意思是咱们老朋友了，说什么官不官的。曹操这般以故友相待，许攸自是十分受用。他问曹操，现在情况怎么样啊，军粮还有多少？曹操呵呵一笑，足着呢，用一年都没问题。许攸说，错了吧，再说一遍。曹操说，其实也就半年而已。许攸说，难道你不想击破袁绍吗？见到老朋友也不说实话。曹操说，刚才是说笑话呢，实话跟你说吧，军粮不多了，只够一个月。你看这事怎么办？许攸说：“你孤军独守，外面没有援兵，营内粮谷已尽，已经到了危急关头。” 接着许攸献上一计：现在袁军有粮食存于乌巢，虽然有士兵，但无防备，只要派轻兵急袭乌巢，烧其粮草，不过三天，袁军自己败亡！

曹操依计而行，选精兵假扮袁军，趁着夜色偷袭乌巢粮仓。一到乌巢，杀散守兵，一把火把袁军粮仓烧个干净。袁军大乱，曹军趁机掩杀，大获全胜。官渡之战也由此成为中国军事史上以少胜多的经典战例之一。此后曹操乘胜追击，破邺城，占冀州，取代袁绍成为北方的霸主。

平心而论，官渡之战最大的功臣是许攸，说得夸张点，要没有许攸献上这么一计，官渡之战的成败就很难说，曹操的霸业至少得推迟好几年。许攸有点洋洋自得是完全可以理解的，但他似乎太不会把握分寸了。比如他不分场合，多次当着众多大臣的面，直呼曹操的小名，大喇喇地说：“阿瞒，要不是我，你能进这冀州城吗？”曹操自然不好当面发作，嘻笑着说，那是那是。有次许攸看到曹操出邺城东门，远远指着曹操对左右说：“这家伙要不是我，进不得此门”。终于有一日，在冀州城门口，许攸碰上了大将许褚。许攸又来这一套：“你们要不是我，能进此门吗？” 许褚大怒说：我们千生万死，身冒血战，才夺得城池，你岂敢如此夸口？许攸恼羞成怒，骂道：你们都是匹夫，没有什么了不起。许禇恶从心头起，拔剑把许攸杀死。对此，曹操的反应是：“深责许禇，令厚葬许攸”。对杀死大臣的许褚不过是“罚酒三杯”而已，许攸死了等于白死，可见杀许攸其实是深得曹操之心的。

许攸的智商肯定不低，待人接物的规矩当然也很清楚，最终以功臣之身而至死于非命，在于他忘了一点：分寸是会变化的。少年时与曹操情投意合，那是一种分寸；官渡之战为曹操解燃眉之急时，也是一种分寸；曹操一人之下万人之上时，那又是一种分寸。与曹操私下相见时是一种分寸，在大臣将领面前时又是一种分寸。少年时叫声“阿瞒”，那是亲切，当着众将面前叫“阿瞒”，那是轻慢无礼。官渡之战时“携手共入，操先拜于地”，只因你是大救星，官渡之战后，你许攸不过是下属之一，此一时彼一时也，只能是你先拜曹操，曹操回礼都不用。这就像下围棋，对方势力薄弱时，可以打入得深一点，对方已是滔天大势，你还要深深打入，岂非不知死活？
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 11:11

龟步：小胜积成大胜

入界宜缓的缓，不仅仅是空间上的-----在一个恰到好处的点，也是在时间上的----绵长而有力的推进。缓，不是一种结果，而是一种状态，一种过程。高手的棋，落在一个点上，看似轻描淡写、平平无奇，其实蕴含着种种连绵不绝的后着。他进攻的步伐，看似不急不慢，其实在每一次小步前进的同时，也在为下一步积蓄能量。它就像一辆重型坦克，缓慢地却是坚实无比地压过来，无可抵御。曾经和林海峰一起开创“竹林时代”的大竹英雄，在江湖上就有一个“龟步大竹”的美誉，而到目前为止，获得世界冠军最多的李昌镐，其棋风也被人称之为“龟步”。古人说：“不积跬步，无以致千里”，其实把“跬步”改作“龟步”，同样恰当。

日积月累，曾国藩专“打呆仗”

李昌镐毫无疑问是有史以来最伟大的棋手之一，他从16岁拿下第一个世界冠军，到目前在世界大赛中夺下17冠，而自1988年第一届富士通杯到现在，总共也才101个世界冠军，他一个人就拿了六分之一强。

然而，奇怪的是，在李昌镐的对局中，很少有那种石破天惊的妙手，以致有一段时间，许多顶尖高手在输给了李昌镐之后，反复研究，也不知自己输在哪里。其实，李昌镐自己已经说明白了他的秘诀：“每手棋，我只求51％的效率。”

什么叫51%的效率？就是每一手棋，并不追求尽善尽美，并不要求把效率发挥到最高，只是做到比较好就可以。也许，围棋国手马晓春的一个说法更容易理解，他说，如果一手棋的满分是10分的话，那么李昌镐的棋，每一手也就是在6分到7分。这里的51%和六、七分，如果用一个字来表达的话，那就是“缓”------入界宜缓的缓。

6分到7分的棋也能拿世界冠军？是的，只要做到“每一手”。下棋的都知道，两个势均力敌的对手，一局棋能不能赢下来，看的是你下得有多“好”，但更看你下得有多“不坏”。也就是说，好棋能帮你积累优势，但不会因为一着好棋立即取胜。但是一着坏棋，却足于立即让你投子认输，所谓“一着不慎，满盘皆输”就是这个道理。而在一局长达两三百手的棋中，谁也免不了会有几手坏棋------除了李昌镐。一手棋做到六、七分，并不是很难，但每一手都在这个水准，就很难做到了。李昌镐正是凭这一手功夫打遍天下无敌手。

51%，也可以理解为每一手只比对手好1%。1%可以说微不足道的，但每手棋都好1%，就足于决定胜负了。一局棋少则一百五六十手，多则三百二三十手，而高手间如果不出现“吃大龙”的话，到最后也就是两三目的差距。这两三目，平均到每一手棋上，也就是1%目的样子，这就是1%的价值。全盛时期的李昌镐，他最使对手们头痛的是“半目胜”，这确实很难找出是那一手棋决定了这半目。李昌镐的棋，每一手都在积累细微的也许连1%也不到的优势，到最后也只比对手好一点点，但这一点点，就足于决定胜负了。这就是李昌镐难于企及的地方。

不知道李昌镐有没有读过清代政治家、军事家曾国藩的书，但显然，李昌镐的战术深得曾国藩行军打仗的精髓。

当太平军席卷天下，清朝的八旗兵、绿营兵一败涂地的时候，曾国藩却带着一支“地方部队”湘军，彻底打败了太平天国，而他打胜仗的诀窍，也就是六个字“结硬寨，打呆仗”，说穿了其实一点也不稀奇。

所谓“结硬寨”，就是每到一地，先把自己的营垒扎得结结实实，牢不可破。为了保证扎寨的“工程质量”，湘军还制订了严格的“行业标准”：扎营的地点须是背山依水，易守难攻。营墙必须高八尺厚一尺，墙前壕沟深一尺。更绝的是，壕沟中挖出来的泥土必须搬到两丈以外，这是为了防止敌人进攻时，把泥土回填到壕沟中。壕沟外面扎一排花篱，高五尺，深两尺，排成两层或三层，这样敌军的骑兵就没法直接冲上来。这还不够，为了防止敌军偷袭，湘军还有让士兵“站墙”规矩，就是在规定时间让士兵站到营房的子墙上。比如五更部队起床的时候，就让三成士兵“站墙”，等到整个部队整理完毕，“站墙”的才可以下来。

这样的“扎硬寨”能保证打胜仗吗？不能，但能保证不打败仗。也就是说，曾国藩的思路是先立于不败之地，用《孙子兵法》来说，这叫“先为不可胜，以待敌之可胜”，先让自己不可战胜，然后再寻找机会战胜敌人。

怎么战胜敌人呢？曾国藩的战术还是很平常：“打呆仗”。纵观曾国藩十几年的征战史，他攻城时，从来没有里应外合、火攻水灌这一套，所做的基本只有一件事，那就是挖壕沟。在城外挖出大大小小、纵横交错的壕沟。挖壕沟能把城攻下来吗？不能。挖壕沟不是为了攻，是为了守。近城的壕沟用于围城，不让敌军突围。外面的壕沟用于打援，不让敌军进城。这样把城围个严严实实、水泄不通。湘军有长江水师保证供应，只管慢慢地围下去，而城里守军却熬不起，等到城里粮食吃光，求救无望，必然人心大乱，自可一战而胜。所以湘军攻城，从来没有一蹴而就的，往往要一年两年，熬得敌人灯枯油尽。比如打安庆，光壕沟就挖了五个月。

这样的“打呆仗”，肯定不会有神来之笔、意外之喜，但也很少有失手的时候。湘军就像一条大蟒，它不是一口吃掉你，而是缠住你，一点一点地勒死。不论巧取还是豪夺，自身总有几分侥幸，对手或有一丝机会，而这样的打呆仗，对手对你的意图、布置都清清楚楚，但就是没有办法，眼睁睁地一步步走向失败。曾国藩说：“君子赴势甚钝，取道甚迂，得不苟成，业不苟名，艰难错迕，迟久而后进，铢而积，寸而累，及其成熟，则圣人之徒也。”说的就是这个道理，李昌镐的棋，也正是这种“铢积寸累”的写照。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 11:15

但手熟尔，卖油翁技惊四座

爱德华滋•戴明是博士是世界著名的质量管理专家，他因对世界质量管理发展做出的卓越贡献而享誉全球。1950年，他被麦克阿瑟将军举荐给日本科学家与工程师联合会（JUSE），受邀赴日本讲学，帮助百废待兴的日本发展经济。当时的戴明在美国国内其实并不太受重视，但他在日本却被奉若神明，松下、索尼以及本田等众多企业和企业家多次请他来传授企业管理的“福音”。正是在他的影响下，日本经济奇迹般的从废墟中迅速崛起，一跃而成为经济强国。

戴明的管理思想当然不是一句话能说清楚的，但他的一句话却被视为其管理理念的核心，那就是：“每天进步1%”。

“每天进步1%”，这个理念看似简单，却说出了成功的真谛。凡事皆是由小至大，人生的路程，每天进步一点点，积少成多，就会带来巨大的飞跃，每天退步一点点，习以为常，就会与人相差甚远，所谓冰冻三尺非一日之寒，反过来，三尺的冰冻必须是一日又一日的寒冷凝结成的。

戴明博士的这1%理论，其实可以用网上流传的一个数学公式来表示。以一年为期，（1+1%）的365次方=37.8，(1-1%)的365次方= 0.03，其中：365次方代表一年中的365天，1代表每一天的努力，(1+1%)表示每天多做1%,(1-1%)代表每天少做1%。一年的光阴就会使努力一点点所取得的成就为37.8，使退步一点点的后果为0.03，努力一点点是退步一点点的1260倍。事实就是这么的令人震撼。

从这个公式引申开去， (1+1%)的3次方×(1-1%)的2次方＜（1+1%）。也就是说，一日曝十日寒肯定不行，三天打鱼两天晒网也是行不通的，要做的只有持之以恒。每天进步小一点没关系，哪怕只有1%甚至更少，重要的，是每天的不间断的进步。水滴石穿，一滴水是绝对穿透不了石头，只是天天如此才有可能。

这个道理，其实宋代大文豪欧阳修在一个故事中就讲得很形象。

陈尧咨是宋代的一个有名人物，他是宋真宗时的状元，而且其弟也是状元，这在科举史上也是极为少见的。陈尧咨官至翰林学士、工部侍郎，同时还是有名的书法家。这难得的是，这样的一个大官员、书法家，竟能还是个神箭手。他有一次以钱币为靶子，一箭过去，箭竟然穿孔而过，实在是神乎其技了。春秋时楚国有位神箭手叫养由基，百步穿杨的典故就出自于他。陈尧咨自称“小由基”，可见对自己的箭术也是颇为自负的。

一日陈尧咨在自家的园子里练箭。旁边有个卖油的老翁似乎很感兴趣，放下油担子，闲闲地看着，久久不去。陈尧咨的箭术确实了得，十箭里总有七八箭射中靶心，但这卖油翁只是微微点头，没有陈尧咨料想中的大为惊讶或高声喝采之类。

陈尧咨心里有点不舒服了。说：“你也知道箭术吗？我的箭术还不够精吗？”这老翁淡淡地说：“这其实也没什么，不过是手熟罢了。”这下陈尧咨不干了，我这天下闻名的箭术，竟然不过是“手熟”，这真是欺人太甚。他不由得忿然作色：“你也敢瞧我不起？”老翁说：“这是我从酌油中了解到的道理。”说着，拿出一个葫芦放在地上，葫芦口上放一枚铜钱。然后舀了一勺油，慢慢地从铜钱的小孔倒入葫芦里，那枚铜钱上竟然一点油也没有沾上。这分手上的功夫，比之陈尧咨的箭术，可谓是异曲而同工。老翁说：“我其实也没什么，不过是手熟罢了。”

所谓“手熟”，也就是每天不停地练习，慢慢地熟能生巧，不知不觉中就神乎其技了，其实质也就是“每天进步1%”。看似很缓，但十几年数十年下来，也就很可观了。所谓“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏”，说的也是这个意思。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 11:16

试应：见机方可行事

试应手是围棋谋略中的一种高级战术。在某个局部，感觉有采取行动的必要，但如直接动手，又不见得有明确的利益，甚至有可能使自己陷入欲罢不能的尴尬。倘若无所作为，则又怕以后再也没有机会。此时就不妨投石问路，试探性地下一两个子，视对手的应对来决定自己下一步的战术。有时候，试应手也表现为“留有余味”，一个闲子冷着放在那里，随着周边形势的变化，来决定如何发挥它的最大功效。试应手的实质也是一种“入界宜缓”，不急着做决定，而是通过反馈机制来以静制动，使事态明朗化后适时切入，从而获得最大利益。

见风使舵，触龙智说赵太后

战国时，七国争雄。公元前265年，赵国的惠文王去世，其子赵孝成王继位，由于年纪太小，就由其母赵太后摄政。虎视眈眈的秦国趁赵国政权交替之机，发兵攻赵，一举占领赵国三座城池。赵国见形势危急，只好向齐国求援。齐国出兵当然是有条件的，更怕赵国过河拆桥，就要以赵太后的小儿子长安君为人质。赵太后对这个小儿子最为溺爱，执意不肯。眼看赵国危在旦夕，群臣纷纷劝赵太后舍小家为大家，让长安君去齐国。顾全大局，这道理谁都懂，但赵太后爱子心切，就是不听劝，还强硬地说，“谁要再说让长安君作人质，我就狠狠地啐他一口！”

这事肯定必须解决，但正面的门已经堵死，入界宜缓，一个叫触龙的左师，就对赵太后使出了“试应手”的高招。

触龙初见赵太后，赵太后还是怒气未消，“盛气而揖之”。触龙的第一着试应手叫“同病相怜”。他说，我的脚不好，走不快，所以好久没来看你。赵太后说，是啊，我也是进出都要坐车。触龙又说，每天饮食没减少吧？太后说，不过吃点粥罢了。触龙说，是啊，我也吃不下，不过每天走上三四里，总算有些食欲，人也舒畅些。太后叹息着说，我就做不到啊。这着试应手，试出了太后还是有着共同的对话基础的。

触龙的第二招试应手，叫做“将心比心”。触龙说：“我有个小儿子，叫舒祺，很不成器，我已经衰老了，很怜爱这孩子，想让他来宫中做个卫士。”赵太后问，这孩子多大了？触龙说，“也才十五岁，不过趁着我还没死，把他托付给你。”太后不由大为惊异：“男子汉也怜受小儿子吗？”言下之意，那些劝她让长安君为质的人全不懂爱子之情。触龙说，当然了，男人比女人更爱孩子。这一招试应手，试出了赵太后的心结在于爱孩子，并且认为做人质就是不爱孩子。

触龙的第三招试应手，叫做“将女及儿”。他对赵太后说，我私下里觉得，比起长安君来，你更爱女儿燕后。赵太后说：“那你就错了，我对燕后的爱远远赶不上对长安君啊！”触龙说：“当年燕后出嫁的的时候，你拉着她的脚跟，哭着不让她远嫁燕国。燕后走了，你还不住地想念她。你这样喜爱燕后，可祭祀的时候为她祝福，说的却是‘千万别让燕后回来’。你这样说，不是不想念她，而是为长远考虑，希望她的子孙能相继为燕王。”赵太后不由说：“是这么一回事”。这一招试应手，试出了赵太后并非不为孩子的长远着想，只是她不知什么才是孩子真正的长远利益。

至此，触龙的几着“试应手”，把赵太后的内心想法全弄清楚了，局势已经明朗，于是他对症下药：“放眼诸国，诸侯的子孙能够继承祖辈爵位的少之又少，这是为什么？并不是他们不成器，而是因为他们地位尊崇却没有功劳，俸禄很厚却对国家没有贡献，手里还掌握着极大的权力，这样就很危险了。现在你让长安君位尊权重，封地膏腴，却不让他为国家建功立业，一旦你有什么不测，长安君靠什么立身？所以我看来，你对长安君实在是爱得不够，比之燕后，真是差太多了。”此言一出，赵太后恍然大悟，“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”。

触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“恣君之所使之”，只因为触龙以三招“试应手”，把赵太后的内心了解得清清楚楚，由“父母之爱子，则为之计深远”着手，难题迎刃而解。清朝有个叫林西仲的作家评价说：“细绎前后问答，譬善弈者，初观其闲闲置子，似觉无用；待成局之后较之，方知自首至尾，悉无虚着。”所谓“闲闲置子”，也就是一个“入界宜缓”的意思。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 11:17

狡免三窟，冯谖义助孟尝君

孟尝君田文是战国时的大名人，与平原君赵胜、信陵君魏无忌、春申君黄歇号称“四大公子”，有权有势，名满天下。不过，过五关斩六将的关公也有走麦城的时候，孟尝君也差点落魄江湖。还好，有人帮他先下了一着试应手，孟尝君因此而因祸得福，永保富贵。

这个下试应手的人，叫冯谖，是孟尝君手下的三千门客之一。当年他因贫贱而投奔孟尝君的时候，孟尝君先问他有什么爱好？再问他有什么本事？他只回答了两个字：没有。但这人本领不大，牢骚不小。一会儿说，吃饭怎么没鱼啊？一会儿又说，出去怎么没车啊？过阵子还说，我拿什么养家啊？不免有人说这家伙也太不识相了，事还没做就想着提高待遇。但孟尝君大人有大量，一一满足。这就是孟尝君的过人之处，提高待遇并没有要求冯谖做什么，他把冯谖当作了一着“试应手”。先放着，说不定什么时候就派上用场了。

一日，孟尝君要人去薛地收债，这可是个吃力不讨好的事，还要会点会计知识，没人愿去。冯谖站上前说，我去吧。孟尝君一愣：这谁呀？旁人说，就是那个要待遇的人。孟尝君笑说，看来你倒是个有本事的。冯谖拿上债券，问孟尝君，债收上来了，买点啥回来。孟尝君有点漫不经心，你看着办吧，看我这里少什么就买点回来。

于是冯谖来到薛地，把欠债的人召集起来，一一核对债券无误。下面该是要债了，然而冯谖根本问都不问，把债券卷在一起，一把火烧了个干净，这债就此一笔勾销。债民们又惊又喜，对孟尝君更是感恩戴德。

冯谖第二天向孟尝君复命。孟尝君想不到他这么快就把债收上来了，问，买了点什么回来呢？冯谖说，你让我看看这里少什么。我想，你这里宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，什么都有了，唯一缺少的，是“义”。我就为你买了点“义”回来。孟尝君问，这“义”怎么个买法？冯谖说，薛地是你的封地，你没有爱民如子，反而像商人一样在他们身上榨取利益。我就假传你的意旨，把债券全烧了，债务全免了，人民高呼万岁。这就是我为你买的“义”。孟尝君听了很不高兴，但又不好责备冯谖，只冷冷地说，行了，你回吧。

过了一年，齐闵王听信了谗言，罢免了孟尝君的相国之职。孟尝君遭受诋毁，在朝廷留不住了，只得回到薛地。薛地人听说孟尝君来了，大老远地就扶老携幼，夹道迎接。孟尝君大为欣慰，对冯谖说，这就是你为我买的义啊!

冯谖说，狡兔得有三窟，现在这一窟只是免死，还不能高枕无忧，我再为你找两个窟。于是冯谖跑到魏国，对魏王说，现在齐国把孟尝君放了出来，这样的绝世之才，谁先用谁就能称霸。魏国一听，马上把原来的相国改任大将军，把相国之位空出来，派使者带着黄金千斤、车百乘，前去迎接孟尝君。冯谖马上回来，对孟尝君说，魏国这么大的声势，齐国肯定知道了。但你不能接受魏国的官职。魏国的使者请了三次，孟尝君拒绝了三次。

这下，齐王坐不住了，派出太傅拿着黄金千斤、文车二驷来见孟尝君，向孟尝君致歉，请来回来重任相国。孟尝君答应了，但听从冯谖的建议，要求在薛地立齐国的宗庙。宗庙落成，冯谖对孟尝君说，三窟营成，从此高枕无忧矣。此后，孟尝君齐国为相数十年，从来没遇到过麻烦，这全是冯谖的功劳。

平心而论，当冯谖在薛地为孟尝君买“义”的时候，肯定是没有想到孟尝君这么快会落难，但他觉得，这地方布一个子，建一个根据地，说不定以后会派上大用场的。这就是留有余味的“试应手”之妙用。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 11:18

百目大杀局

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（ “百目大杀局”，这就是藤泽秀行思考了2小时57分的黑93手。）

1978年的日本第二届棋圣战，坐在棋枰两端的，是卫冕棋圣藤泽秀行和挑战者加藤正夫，都是围棋史上赫赫有名的人物。藤泽秀行素有“尝鲜者”之称。他先后获得了名人战、天元战、棋圣战等大头衔战的首届冠军。1976年，创奖金新纪录（冠军奖金4000万日元）的棋圣战诞生，年过五旬的藤泽秀行一路势不可挡杀入七番棋决赛，并在决赛中4比1战胜桥本宇太郎九段成为首个“棋圣”。为了守住日本围棋第一人之位，藤泽秀行开始了惊心动魄、波澜壮阔的经典防卫战。面对加藤正夫、石田芳夫、林海峰、大竹英雄这些当世英豪的轮番挑战，藤泽殚精竭力，屡屡上演死里逃生好戏，实现了惊人的棋圣六连霸，被称为“一年只赢四局棋的好汉”。而在第二届面对加藤正夫，藤泽倚天屠龙，上演百目大杀局，成为围棋史上的杀局经典。

这一局是七番决赛的第五局，藤泽1:3落后，站在了悬崖边上。加藤在棋界人称“天煞星”、“刽子手”，力大势沉，擅长攻击，经常以屠龙取胜。也许是为了遏制加藤暴风急雨般的进攻，执黑的藤泽在开局选择了注重规模的高中国流。

布局十几手下来，基本形成了黑取外势白占实地的格局。此后双方都按既定方针办，藤泽的外势愈发雄壮，而加藤的实地也在不断扩张。加藤当然并非麻木，以攻击见长的他有信心把漫天的“黑幕”捅上一个大洞。藤泽的31手是被激赏的一着，它并不单纯地围空，更是体现了控制局面的功力，白棋侵入的路径更窄了。加藤白34手坚决地打入，藤泽顺水推舟，上面压住，白棋只得不情愿地渡过。这一折冲，白棋拿到了不菲的“现金”，而黑棋却在“股市”上又重重地投了一笔。下面，就看“股市”能给多少的回报了。

加藤呼啸一声，白44坚决地打入，决战开始了。要么黑苦心经营的大堤土崩瓦解，要么白投入的兵力全军覆没。就像胡斐、苗人凤在悬崖上的决战，谁也没法退，谁也停不下。

藤泽如泰山压顶般地推进，几个回合下来，加藤的几个子已经呼吸急促。苦思了五十多分钟，加藤的白50屈辱地选择了割地赔款，放弃身陷绝境的三个阶级兄弟，只求在外面稍稍利用一下。然而，藤泽的黑51让所有的观战者大吃一惊，他竟然要大规模的鲸吞。藤泽并不是不知道，他只要顺水推舟吃住重围中的三个子，已是简单的优势，但他认为，不能这样的功利，能够吃的就一定要吃。这是不给对手退路，更是不给自己退路。

此后的几十手，双方在这里强手连发，每一着都走在钢丝上，一个疏忽，便是万劫不复。观战的高手人都十分紧张地思忖着，如果自己是对局者将如何落子，就连裁判长都聚精会神地盯着棋盘。

白92手被认为是有问题的一手，而这恰好在千钧一发之际被藤泽抓住了。黑93手竟然长考了2小时57分！是的，只是一手棋，思考了近三个小时。最终藤泽走出了最佳的“屠龙”妙手。加藤面沉如水，白94也长考了1小时55分。不过为时已晚了。黑97一落到枰上，白棋已是无力回天。几经挣扎，至黑125手，白一条蔓延半个棋盘的大龙竟告不治。赛后加藤呆呆地坐在当地久久没回过神来。

后来的两局，53岁的藤泽越战越勇，最终一鼓作气完成了4：3的大逆转，蝉联了棋圣的桂冠。

这棋局，被称为二十世纪的“三大杀棋名局”之一。平心而论，超级棋士的对局，极少出现这样惨烈的场面。这局棋藤泽能完成百目大杀局，在于他准备充分，前半盘苦心经营的厚势发挥了作用，更在于他计算精确。他说：“我用了2小时57分的大长考，把对方的大龙吃了，这个大长考把大部分的变化都算透了。”据专家估计，这里起码计算到了300多手后。藤泽算的是什么？无非两条，一是我有什么进攻的办法，二是对方有什么抵抗的手段。既算对手，又算自己，既算如何进攻，又算如何防止对方反扑。这就叫“攻彼顾我”，只有这样，才能毕其功于一役。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 11:27

预谋：磨刀不误砍柴工

进攻总是很痛快，防守多少有点憋屈，这不仅是下棋，生活中的事大抵如此。所以世人大多热衷于攻击。但同时，进攻往往也会比防守要动用更多的人力，耗费更多的资源。《孙子兵法》“作战篇”说：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”所以倘不是有十分把握或是万不得已，不要轻易地发动进攻。所谓“攻彼顾我”，就是强调必须是谋定而后动，事先做好充分准备，确保自身安全，洞察对方缺陷，然后攻如如天罗地网，密不透风，击如长江大河，连绵不绝，这样的攻击才是完美的。否则，很可能前方久攻不下徒劳无功，后方却出是四处失火捉襟见肘，不但攻不出成果，反而自身难保。

暗中使劲，康熙捉拿鳌拜

康熙1661年登基做皇帝时，才八岁。这样的年纪显然无法处理国家大事，于是，国家政务由索尼、遏必隆、苏克萨哈和鳌拜四位大臣辅理。这四位辅政大臣中，索尼已年老体衰，遏必隆与世无争，朝廷议事一般以苏克萨哈和鳌拜的意见为主。尤其是鳌拜，他是开国元勋，军功赫赫，更兼勇力过人，有“满洲第一勇士”之称。鳌拜成为辅政大臣后，渐渐不把年幼的康熙放在眼里，结党营私，专横跋扈，把持了议政王大臣会议和六部的实权，一些重大的朝政，在家中议定后便施行。

康熙六年（1667），14岁的康熙遵循其父顺治14岁亲政的先例，开始亲政，这样，他与鳌拜的矛盾开始激化。对于康熙来说，如果不想做傀儡，就必须要除掉鳌拜。但鳌拜多年来培植势力，党羽遍布朝廷，贸然动手，说不定鳌拜还没除，自己连傀儡也做不成了。康熙虽然只有14岁，心智却极为成熟。他一方面暗中谋划加强准备，一方面却示之以弱，麻痹鳌拜。

康熙亲政之初，辅政大臣之一的苏克萨哈便上疏请求解除辅臣之任，愿守护顺治陵寝。这实际上将了鳌拜一军，因为四大臣中，位列第一的索尼已死，位列第二苏克萨哈辞职，鳌拜和遏必隆两人按理也应辞职。鳌拜自然不甘心，于是就给苏克萨哈罗织了心怀奸诈、“背负先帝”，“别怀异心”等24条罪名，提出应处凌迟、族诛之刑。康熙不同意，以“核议未当，不许所请”。鳌拜在朝廷上竟对康熙挥拳捶胸，疾言厉色。康熙此时不愿和鳌拜正面冲突，只得同意将苏克萨哈处于绞刑。而这样一来，鳌拜更不把康熙当一回事了。

而康熙却在暗中加速了行动。他天天亲临乾清门听政理事，遇事直接召见满汉大臣商议，慢慢确立自己的权威。他还与索尼之子索额图密谋，将鳌拜的亲信派往各地，而以自己心腹掌握了京师的卫戍权。康熙还和孝庄太皇太后联同爱新觉罗家族、赫舍里氏家族、钮钴禄氏家族，取得他们对除掉鳌拜的支持。然后，康熙在侍卫、拜唐阿（执事人）中挑选一批身体强健的少年进宫作“布库之戏”（即扑击、摔跤），陪他娱乐。鳌拜见这是小孩子的游戏，误以为“帝弱好弄”，“心益坦然”。康熙八年五月二十六日，康熙帝召集众“布库”少年，问道：“你们都是我的亲信，你们是怕我，还是怕鳌拜？”众少年同声回答：“独畏皇上！”康熙下令捉拿鳌拜。

擒拿鳌拜的过程，在野史记载中颇为精彩。康熙召见鳌拜议事，鳌拜进宫时，被索额图按规矩收缴了随身带的刀子。鳌振见康熙时所坐的椅子，一只后脚先锯断后再粘上。鳌拜入坐，一个小“布库”奉茶，茶杯已在沸水里煮得滚烫。鳌拜一入手，烫得不行，忙不迭要摔掉茶杯。但当着皇帝面摔杯那是大不敬，就不自觉地身子往后一仰，“喀'的一声，椅腿断裂，鳌拜直挺挺地摔了个四仰八叉。十几个少年一涌而上，鳌拜还以为他们要来扶呢，结果被按了个严严实实。康熙当即宣布鳌30条罪状，处以革职、立斩。后念及鳌拜资深年久，屡立战功，遂对他宽大处理，免死禁锢。其党羽或死或革。不久，鳌拜在禁所死去，康熙也坐稳了皇位，开创了康乾盛世。

康熙除鳌拜夺政权，没有动用大军，没有经过恶战，在社会上未发生重大骚动，所谓“声色不动而除巨恶，信难能也”，确实很不简单。这正在于他能攻彼顾我，周密策划，精心布置，不动声色。而鳌拜只知把持朝政，争权夺利，攻彼而不顾我，根本没有想到康熙在暗中使劲。最后这“满州第一勇士”被康熙等一帮小孩扳倒，又岂是偶然。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 11:28

一意孤行，关羽大意失荆

现在人说到因为粗心大意而犯了错误，总要说一句：“大意失荆州”。而蜀国失掉荆州，确实是三国史上的一件大事。

赤壁之战后，荆州的七个郡被刘备、曹操、孙权三家瓜分，蜀国占据荆州五郡（南郡、长沙、零陵、桂阳、武陵），号称是向东吴借的。刘备得到蜀川后，将长沙、桂阳两郡还给了孙权。后来关羽出兵攻打曹操的襄樊地区，孙吴乘虚偷袭荆州三郡（南郡、武陵、零陵)，导致荆州失陷。此役后，蜀国元气大伤，局促于西南一地。几年后更是为关羽复仇而大举攻吴，彝陵一战，火烧连营三百里，从此一蹶不振。

荆州的守将是大名鼎鼎的关羽，蜀国的五虎大将之首。建安二十四年（219）七月，关羽北上攻取魏国的襄樊。曹操派出大将于禁率军来救。八月，山洪爆发，关羽水淹七军，生擒曹将庞德，于禁投降。关羽乘胜以偏将攻襄阳，自己亲自攻打樊城。同时派人向附近郡县策反，许昌以南部分官吏也暗中策应关羽，魏国的一些盗贼乘机聚众暴动，响应关羽，在邺城还有人企图发动政变。一时风声鹤唳，曹操一度有迁都以避关羽的想法，关羽风头一时无两，至有“威镇华夏”之称。然而，这年冬天，荆州遭遇东吴偷袭，公安、江陵等重镇迅速陷落，腹背受敌之下，关羽军团土崩瓦解，狼狈败走麦城，最后被俘，不降而死。从大胜到大败，前后不过半年，这是为什么？

历史学家可以总结出许多原因，而从关羽本人来看，败就败成了没有做到“攻彼顾我”，他一意孤行地进攻，根本没有顾及到自身的种种问题。

一是不顾自己的实力。关羽确是一员勇将，他“矢石交攻之际，千枪万刃之中，匹马纵横，如入无人之境”，打仗是一把好手。但当时蜀国的军事实力，恐怕是三国里最弱的，跟曹魏差了起码一个档次，但关羽认识不到这一点。当诸葛亮把守荆州的重任交给他，问他当曹操引兵来到，当如之何？他说：“以力拒之”。又问，曹操、孙权齐起兵来如之何？关羽说“分兵拒之”。诸葛亮说：“若如此，荆州危矣”，要关羽牢记八个字：“北拒曹操，东和孙权”。关羽虽然当下说：“军师之言，当铭肺腑”，但内心一直以为凭自己的一把大刀可以打遍天下。而最后，恰恰是孙吴袭取了荆州。

二是不顾自己的盟友。荆州大战前，东吴为了试探关羽的态度，派诸葛亮之弟诸葛瑾为使者来到荆州，求关羽将其女嫁给孙权之子。关公闻言，当场骂道：“吾虎女安肯嫁汝犬子乎”。自称“虎女”倒也罢了，不答应婚事也算了，却当面骂孙权之子为“犬子”，这样的羞辱，称霸江东的孙权岂能咽下这口气？《三国志•蜀书•关羽传》载：“先是权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。”吴蜀由此交恶。“犬子”云云或许是小说家言，但关羽的自大傲慢是东吴袭取东吴的导火索，却是肯定的。

三是不顾自己的后方。关羽北上进攻曹军时，留下重兵防范孙吴偷袭，因为他知道对手是能征惯战的名将吕蒙，不可不防。然而，孙吴正是利用了这一点，让吕蒙以生病为由回到建业，派年纪轻资历浅的陆逊来代替吕蒙。陆逊故意派人送信给关羽，以晚辈的姿态对关羽大肆吹捧。关羽得意之下，放松了对荆州的防备，并将荆州的兵力调往樊城，犯下了致命的错误。于是就有了“吕子明白衣渡江”这一三国史上最成功最经典的奇袭战。

四是不顾自己的队伍。关羽为人“刚而自矜”、“骄于士大夫”，就是骄傲自大，不善于协调上下左右的关系，荆州军团的领导班子内部矛盾丛生。因一起意外失火焚烧军器案，关羽不由分说，重责负责军资的南郡太过糜芳、将军傅士仁，并扬言“还当治之”。两人以前“素皆嫌羽轻己”，更怕关羽一旦北伐失败，定要怪罪后勤给不及，军法处置。于是当吴军到来之时，便即投降，关羽的后方一下子被端了。

关羽确是能打仗，但倘若自身有着种种的缺陷，则进攻越力，失败越快，关羽兵败身死，就是如此。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 11:30

自省：打铁还需自身硬

有句歇后语叫做“乌鸦落在猪背上-----只见别人黑，不见自己黑”。其实，乌鸦并没有什么好笑，因为人也是如此。几乎每个人对别人的毛病都是明察秋毫，对自己的问题却是无知无觉，这也许就是人性的弱点吧。对局时也是如此，总想着对手的这个薄弱处我怎么去抓住，这个无理手我怎么去惩罚，却没想到自己同样有着这样那样的缺陷。于是，一阵痛快的攻击之后，对手倒是挺了过来，自己的毛病却愈发明显，这棋也就难于为继了。所谓善于发现对手的弱点是能力，善于发现自己的弱点是智慧，古人说：“吾日三省吾身”，就是要培养这种智慧。人的进步，就在于从自我反省中审视自己，在听取不同意见中找到问题，在改进缺点中强身健体。

洞察内忧，范文子拒绝胜仗

士燮是春秋时代晋国的大臣，任上军将，因其封地为范，所以一般都叫他范文子。范文子为人低调，心思缜密。周灵王三年（前569），晋在鞍之战中大胜齐国，班师回国，大军举行入城仪式时，作为大将的范文子到最后才出现。他的父亲士会问他为何落在最后，他说：“这次战役的主导者是卻克，我先进城就会引人注目，免不了要分享作为主将的荣耀，所以一定要让卻克走在最前列”。士会大为赞赏说，我知道你这一生不会惹祸上身了。

周简王十一年（前575）年春，楚国以收买手段，把晋国的附属国郑国拉了过去。这在两个大国间可以视作是公然的挑衅。晋厉公当时新上位，年轻气盛，正想大干一场，而执政的上卿栾书也是雄心勃勃，两人一商量，决定讨伐郑国，收拾下这个不识相的小国，也给楚国一点颜色看看。范文子却表示反对。他说：“一个国家以仁义立国，繁荣强大，自然会有小国来归附。如果做不到这一点，那么，归附的小国越多，麻烦也会越多。我们现在纷扰不断，这些归属的诸侯正是根源。只有圣人才能做到既无外患又无内忧，如果不是圣人，没有了外患，必定会有内忧。我们何不把楚国作为外患，从而在国内同心同德，消除内忧呢？”

范文子这样说，当然是有他的道理的，因为他看到，当时晋国国内矛盾十分激化，老百姓的怨愤情绪很重，而政府又只知一味地以苛政重刑来压制。用范文子的话说，用来惩罚小民的刀锯，天天使用得快要坏了，而用来惩罚大臣的斧钺却从来没用过。这种情形下怎么能用兵呢？即使打了胜仗，也是一种侥幸，而依靠侥幸成功来治理国家，一定会有内乱。范文子更看到了晋厉公的问题。晋厉公本来就傲慢自大，如果对楚作战获胜，他就会更加的不可一世，肯定要增加宠臣的俸禄，赏赐给爱妾田地。这些俸禄、田地哪里来呢？只能是加重百姓赋税，削减别的士大夫的俸禄封地，诸臣之中又有谁愿意白白吃亏呢？肯定要闹事，所以“战若不胜，则晋国之福也；战若胜，乱地之秩者也，其产将害大”，那么，这仗还是不打了吧。

但范文子这一“攻彼顾我”的思路，晋厉公和栾书根本听不进，他们认为楚国策动郑国叛去，是晋国的奇耻大辱，定要一战雪耻。范文子说，两福相权取其重，两祸相权取其轻，跟国内大乱相比，小小一个郑国和叛背实在不算什么。但晋厉公和栾书对国内的危机视而不见，晋厉公亲统四军，以栾书为主师，出兵攻郑。楚国自然要来救援郑国这个新收下的“小弟”，于是，双方在鄢陵展开了一场大战，这就是春秋时期有名的“鄢陵之战”

“鄢陵之战”以晋胜楚败而告终。有意思的是，晋国取胜的一个关键，是采纳了范文子的儿子士匄的建议，在军营内填平取水的井和吃饭的灶，扩大空间，就地列阵，既不用出营即可列阵，还有利于隐蔽。这一妙计却遭到了范文子的怒骂：“国家的胜败存亡，是上天决定的，你这臭小子懂个什么？”范文子是真心不希望晋国就此打胜。

大战胜利后的晋国，沉浸在一片狂欢之中，君臣上下都以天下霸主自居。范文子却忧心忡忡，他说：“君骄侈而克敌，是天益其疾也。难将作矣！”认为鄢陵之战的胜利是在加剧国家的灾难，晋国马上就要大祸临头了，他惟愿自己早点死，可以不遭受这场灾祸。果然，不久范文子就病逝了，而一场大难也随之而来。晋厉公有许多的宠姬，为了任用这些宠姬的兄弟，他强行罢免了一些官员，引起了大家的不满。其中一个宠姬有个哥哥叫胥童，深得晋厉公信任，他就谗言中伤与自己有私仇的大臣卻至，使晋厉公诛杀了郤锜、郤犨、郤至三位大臣，史称“诛三卻”。晋厉公八年（前573），怀恨在心的栾书和中行偃发动政变，抓捕了晋厉公，并在第二年杀死了他。曾经不可一世的晋厉公被草草葬在城门外，只用一车四马陪葬。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 11:30

消除猜忌，郭子仪自曝家丑

有出很经典的传统戏叫《打金枝》，豫剧、晋剧、京剧、越剧乃至电视剧都有同名的剧目。说的唐汾阳王郭子仪的儿子郭暧，娶了唐代宗的升平公主，升平公主自恃是皇家的金枝玉叶，对郭暧傲慢无礼，还不来郭子仪的六十寿筵上拜寿，年少气盛的郭暧一怒之下打了公主。公主回宫向皇帝皇后哭诉。代宗认为错在公主，根本不加理会。而郭子仪却勃然大怒，把郭暧绑了进宫请代宗治罪。以郭子仪的官场阅历，他自然知道代宗不会追究此事，以郭子仪再造大唐的功绩，他更知道代宗也不敢追究此事。郭子仪急急忙忙绑着郭暧请罪，是向皇帝表一次忠心，因为此时的他实在是树大招风，不容半点有失。

郭子仪是平定“安史之乱”的最大功臣，官至中书令，封为汾阳王，在朝廷可谓是一人之下万人之上，他的七个儿子八个女婿都在朝廷里做大官，据说他做寿那天，家人拜寿时把朝笏（朝见皇帝时捧在手中的那块板）放在床上，竟致堆满一床，以至留下了“满床笏”这样一个典故，可见家中大官之多。

古人说“侯门一入深如海”，但郭王府的大门却总是敞开的。堂堂汾阳王府像个公园一样，无论贵贱，乃至卖小菜的贩水果的,想进就进，想出就出，连门票也不用买。有一次，郭子仪手下的一名将军到外地任职，来向郭子仪辞行。他看到郭子仪的夫人和女儿正在梳妆打扮，还时不时地使唤郭子仪拿毛巾端洗脸水，郭子仪也像个没出息的模范丈夫，答应得还挺欢。

关起门来，这也没啥，闺房之乐有甚于画眉者，做丈夫的别说端洗脸水，倒洗脚水也是两个人的事。但老婆、儿女梳洗也不避外人，别说在封建社会，别说是贵为汾阳王，现在的小老百姓也丢不起这个脸。郭子仪的儿子们（当然也是朝廷的大官）简直是无地自容，他们一起去哭着去劝告郭子仪，说：“王爷您功业显赫，可是您也太不把自己当回事了，不管贵贱亲疏，都让人家随便进入内室，古时候的贤人也没有这个样子的。”郭子仪呵呵一笑，对儿子们说：“觉得现丑了不是？你们是不知道我的良苦用心。现在我大富大贵，我家的马，吃公家草料的有500匹，我家的仆人，吃官粮的有1000多人，再往前，我还能求得更大的富贵吗？我如果紧闭大门，外面人不知道我在里面干什么，只要有一个和我有仇，造谣中伤，再有嫉贤妒能者从中一搅和，我就是辨也辨不清，一旦酿成冤案，你我就死无葬身之地了。现在府门大开，外人可以随便出入，即使有人嫉妒我、中伤我，他也借不到借口啊。”儿子们听了，齐齐下拜，心里都十分佩服。

郭子仪这样做，正是他从自身经历中总结出来的教训。他一生对朝廷忠心耿耿，但两次被解除兵权。一次是唐肃宗时，他在平定“安史之乱”时集天下兵马于一身，有人就对唐肃宗说：“郭子仪兵权在握，恐其生变，实为朝廷隐患！”肃宗遂将郭子仪召还京师，削夺兵权。不久，由于战况需要，又不得不再度拜郭子仪为兴平定国副元帅，并进封为汾阳王。唐代宗时，郭子仪功高盖主，为皇帝所忌，又削去其兵权。但不久吐蕃进攻，无奈之下，只得再让郭子仪出山掌兵。几起几落之下，郭子仪深知身居高位，就是处在猜忌之地，荣华富贵之下存在着极大的隐患。而要让皇帝消除猜忌之心，唯一的办法就是向皇帝交底，连自己的隐私都在公众的眼皮底下，别有用心者就是要中伤也无从中伤起。在中唐这样复杂的政治局势下，郭子仪位极人臣三十多年，到85岁善终。唐代史臣裴垍评价他：“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，侈穷人欲而君子不之罪。”能做到这样，就在于他能“攻彼顾我”，把自身的可能的问题全部消除了萌芽状态。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 11:31

不绝：得饶人处且饶人

“攻彼顾我”并不仅仅是双方势均力敌、形势胶着时的战术原则，即使是在大获全胜、乘胜追击时也是如此，兵法上说的“围城必阙”、“穷寇莫追”就是这个道理。已经穷途末路的敌人，为何就不能赶尽杀绝？从对手来说，所谓兔子急了也咬人，在面临绝境时，任何人都会拼死一搏，这时无论是士气还是战斗力都会大大提高，说不定背水一战之下，真能逃出生天。从自己来说，歼灭这样狗急跳墙的敌人，势必要付出比正常情况下大得多的代价，“性价比”太低，还不如放他一马，反正大局已定，对手也成不了气候。因此，围棋高手在进攻时，并不一定要把对方的棋杀死，只要在进攻中能获取利益就可以了。如果一意孤行去杀棋，一旦杀不了，那就会得不偿失甚至不可收拾，这种情况，有个形象的词，叫做“杀崩了”。围棋的胜负并不是比谁杀的棋多，而是比谁占的地多，只要我围的空大，哪怕只比你多一目，这棋也赢了，何必一定要斩草除根呢？

卸掉包袱，徐达放虎归山

1368年，正是明洪武元年，朱元璋率军攻占南京，建元称帝。然后明军乘势北伐，一路席卷而下，直逼元朝首都大都。此时的元顺帝兵败如山倒，已是瓮中之鳖。明军的统帅是赫赫有名的常胜将军徐达，这年七月，明军追击到了大通，距大都不过一两天路程，眼看元顺帝即将手到擒来。徐达却下令部队原地休整，而且这一休整就是七天。这七天对一路狼奔豕突的元军无异是一道大赦令。元顺帝接住了这一天上掉下来的馅饼，半夜里打开城门，逃向漠北。

不久，明军又追击到了蒙古草原，在开平城把元顺帝围住了，眼看这回是稳稳的瓮中捉鳖，徐达在布阵时却犯了个疏忽，包围圈竟然缺了个口子。元顺帝心领神会，一溜烟地从这个口子钻了出去。逃回大漠，继续做他的北元惠帝，最后得享天年。

抓住元朝皇帝，这样的大功就因为徐达的“低级错误”给泡汤了，这简直就是里通外国。于是，回朝后，明军的另一名将常遇春，向朱元璋愤怒地告了一状。有意思的是，朱元璋打了个哈哈，对常遇春安抚几句，含含糊糊的这事就过去了。

这自然并不是朱元璋、徐达糊涂，糊涂的是常遇春。当元顺帝被围大都时，明军要打，当然打得下来，但元顺帝拼死一战，明军总得花一点力气多一点死伤，现在元顺帝半夜遁逃，兵不血刃拿下了大都，有何不可？当然，更主要的是，捉住了元顺帝，实际上是把一个包袱背在了身上。封建社会最讲究君君臣臣，终究元顺帝是名正言顺的皇帝，当年做皇帝时，你朱元璋是臣下，你要把元顺帝杀了，道理说得再大你也逃不脱“弑君”。你要是封块地给他呢，这两个皇帝算是怎么回事？保不定有人还要借他来号召起事。当年隋炀帝如此的昏君，当他被宇文化及杀于扬州时，造反的李渊、窦建德等人都痛哭流涕为隋炀帝披麻戴孝。这当然不是他们忠于隋炀帝，而是向天下人表一个“道德态”，也是为了自己立国后社会秩序不至太混乱。现在朱元璋对元顺帝既不抓又不杀，眼不见心不烦，只当没这个人，连这一番做作的功夫也省了，心安理得地做他的大明皇帝。

朱元璋的这一招“放虎归山”，说不定还是向曹操学来的。说起来，朱元璋与曹操无论在治国理念上还是个人性格上都有着不少的相似之处。曹操的一出“纵敌”好戏，是在官渡之战后。

官渡之战在中国战争史上是一个以少胜多以弱胜敌的典型战例，平心而论，曹操此役赢得颇有几分侥幸。在他兵力支绌，粮草不继，快要撑不下去的时候，袁绍的一位重要谋士许攸来投奔，不但将袁绍的军情和盘托出，更献上了一条火烧袁军粮仓的妙计。乌巢被劫，袁军大乱，曹军乘势攻击，一举反败为胜。这一仗，也奠定了曹操统一北方的基础。

曹军胜利后，在袁绍的军帐里，竟发现了许多曹操部下写给袁绍的信。两军对垒之际，书信往来，要么是出卖情报，要么是暗通款曲。常人的思路，自然是要查一查这些是个什么人，虽不至于立即追究，起码以后也要留个心眼。但曹操想都没想看也没看，手一挥，吩咐全烧了。想必此时，那些写信的人暗地里长舒了一口气。

曹操说得很潇洒：当时袁绍势力远胜于曹操，各种不利摆在这里，连曹操自己都不见得有信心，更何况别人呢？与袁绍暗中“勾兑”一下，也是情有可原，不必太当真。当然，曹操一代奸雄，更有一番心思没说出来。那就是，如果看了信，那么那些写信的人，要么是趁早开溜，因为曹操从此不可能再信任自己；要么铤而走险，与其等曹操来处置我，不如我先下手为强；要么向曹操痛哭流涕大表忠心，但从此做事的精气神就没了。现在曹操一烧信，那些人惭愧之余，对曹操自是感恩戴德，效犬马之力了。当年楚庄王不追究调戏自己宠姬的绝缨之臣而得其在战场上效死，其实也是一个道理。说起来，即使是烧信，此前汉光武帝刘秀等都玩过这一手，几乎可算是成大事者的一个基本“定式”了。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 11:32

识破人性，范蠡功成归隐

在中国历史上，合政治家、军事家于一身的不少，但如果同时还是经济学家，并且经商至富可敌国而称之为“商圣”，那从古到今就只有一人，这就是春秋时的范蠡。

范蠡是楚国人，出身贫贱，以佯狂倜傥、傲然不俗而为人所知，这样有性格的人，在楚国这个讲究贵族出身的国家自然不为人所赏识。怀才不遇的范蠡就和好友文种一起投奔越正值多事之秋的越国，可能他觉得这样的“发展中国家”才有自己的用武之地。周敬王二十四年(前496)，吴国和越国爆发了著名的“槜李之战”，吴国大败，吴王阖闾受伤而死。两年后，吴国反攻倒算，在伍子胥的谋划下，夫椒一战，越军全线崩溃，越王勾践带着5000残兵败将退入会稽山。这时的范蠡和文种显示出了一个政治家的智慧，他们力劝勾践委曲求全，含垢忍辱，答应吴国任何要求，同时贿赂吴国权臣，把美女西施献与吴王夫差，终得于保留越国。夫差以越为吴的附属国，并令勾践入吴为奴侍奉吴王，范蠡跟着勾践在吴国卧薪尝胆，“忍以持志，因而砺坚，君后勿悲，臣与共勉”，成功地麻痹了吴王。三年后，勾践与范蠡回到越国，开始了艰苦卓绝的复仇兴国之战。范蠡和文种为勾践制定了“十年生聚”、“十年教训”的长期战略，越国筑城立廓，发展生产，以俟时机，“外守疆土之界，内修耕战之备，无遗荒土，百姓亲附”。 越军亦成为一支装备精良、训练有素且“人有致死之心”的精锐部队。二十多年后，趁着吴国北上中原与晋国争霸的机会，越国于周敬王三十八年、四十二年、和周元王元年(前475年)，三次大举攻吴，处于内外交困之下吴国无力再战，八次求和，均遭拒绝，于周元王三年城破国灭，吴王夫差自杀。而越国“横行于江淮东，诸侯毕贺，号称霸王”，成为春秋时期的最后一任霸主。

越国能够上演这出“咸鱼大翻身”的好戏，成为春秋一霸，范蠡绝对是最大的功臣。然而，此时一人之下万人之上的范蠡却悄悄地带着西施，出走越国，泛舟五湖，过起了归隐了生活。这似乎有点不可思议，但范蠡有他的道理，他觉得越王勾践此人，长颈、鸟喙、鹰视、狼步，只可与其共患难，而不可共享乐，只可与其履危赴汤，不可与居安共福。他在人生的辉煌顶点，看到了背后隐藏着的危险，于是不再一味的进取，而是谋求自身的安全，这就叫“攻彼顾我”。范蠡致书好友文种，劝其应识“高鸟散，良弓藏；狡兔尽，走狗烹”之大势，早日离越。但文种这样的高智商的谋臣，竟然领会不了“攻彼顾我”的精髓，丢不下半生拼搏来的荣华富贵，最后果然被勾践所杀。

此后，范蠡乘舟浮海，来到齐国，化名“鸱夷子皮”经商治产，获利千万。而他在受任齐相后，又是一次“攻彼顾我”，弃官散财，行至陶地经商，再次赀累千万，“陶朱公”之名遂成为大富豪的代名字。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:07

死棋活用

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（死棋活用。秀荣这里的92手多送死一子）

在现代新闻棋战之前，“名人”在日本围棋界是个至高无上的头衔，一个时代棋艺公认的最高者，方可公推为名人。而本因坊秀荣，他不但是两任本因坊（第十七世、第十九世），更被称为“名人中的名人”，其棋力之高，可见一斑。

秀荣的棋，一直以来以境界高远著称。虽说凡是绝顶高手，其境界定然不低，但秀荣的棋，既如行云流水，又如大气磅礴，落子看似平淡，却蕴含深意，常常不战而屈人之兵，研究越深越觉深不可测。吴清源、藤泽秀行、赵治勋、聂卫平等都说过从秀荣全集中汲取了很多很多。藤泽秀行对秀荣的评价最为传神：“他的棋之明朗在当时是无人能比的。对手想要什么，名人都能给，等到对手无处可要了，棋也就结束了。”这是何等的境界？

明治二十八年(1895)十二月，秀荣与田村保寿（就是后来赫赫有名的本因坊秀哉）下了一局棋，这局棋是两代本因坊的对决，以秀荣死子出逃的妙手闻名于世，称之为“明治时代的代表作”。

田村保寿当时虽仅为四段，其棋力却在现在的大多数九段之上，此时二十二岁的他，精力弥满，气势正盛。按棋份秀荣让田村保寿先（黑棋不贴目），这对秀荣来说其实并不容易。这局一开始双方就针锋相对。白2占星位，是秀荣最为擅长的布局，在当时没有人敢下，故被称为“秀荣的星”，到黑7下成了所谓“秀荣流布局”，可见秀荣也是毫不怠慢。接着，双方下出了号称“千变”的大斜定式，这一定式颇为复杂，变化繁多，稍一不慎即陷入灭顶之灾。此后，执黑的田村保寿下得咄咄逼人，四处挑战，而秀荣则是好整以暇，看似轻描淡写，实则劲力暗蓄。当时有棋评说，面对年轻的保寿的凶猛进攻，秀荣名人的行棋“给人一种手持枯木手杖在大路上且停且行、悠然自得之感”。

于是，棋局在田村保寿勇猛精进、秀荣如高山流水顺其自然中慢慢推进，似乎保寿的进攻处处得手，但细一看，全局还是维持着均衡，而白棋更显得生动自然。终于，高潮出现了，秀荣第92手竟是将两个已被吃住的白棋往外一冲。此手一出，观战者瞠目结舌，竟以为秀荣看错了。因为这两个死子根本逃不出去，这一冲，不又多死了一子？高手对弈，锱铢必较，岂有多送一子的道理？然而，对局的田村保寿却是面如死灰，迟迟没有落子。黑棋当然可以轻松地把这三子吃住，问题是从哪边吃？从上面挡住，白左边打吃一下后渡过，原本几个零落的白子连成一片，成了一块不小的空，本来就不乐观的黑棋一下子就被拉开了距离。倘从左边挡住，白棋借用一下死子，反而可以把中间黑的三子吃掉。最后，痛苦的保寿只有无奈地接受了黑三子被吃的“不平等条约”，棋局至此，白棋已是明显领先。此后，落后的黑棋发起了一波波凶猛的进攻，白棋则一直牢牢控制着局势，终局时白胜两目，考虑到黑棋不贴目，这已是较大的差距了。

日本著名围棋史家安永一在评价这92手时说：“将自己一方已然死了的棋故意扩大让人家吃，即使是有道理恐怕也没什么人敢下这种棋。然而，这正是围棋的精髓之处。如果能理解这一步棋的妙算，那么，对于围棋的认识就会更加的深刻了。”确实，秀荣多弃一子，争来的正是全局的主动。“弃子争先”在这一手中得到好最好的诠释。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:08

控局：致人而不致于人

据说，唐朝有名的高僧一行不懂围棋，一次在燕国公张说的府邸，观摩大唐第一国手王积薪的一局棋，只看了一局，就能和王积薪对弈匹敌了，并笑着对张说说：“此但争先耳”。这故事或许是附会的，但一行的话却说出了围棋的真谛，围棋从某种意义上说，就是争先的艺术。而弃子争先，更是争先的最高境界。通过主动的弃子，把行棋的主动权抓在手里，达到“致人而不致于人”的目的。弃子，当然会损失一点利益，但换来了对全局的控制，换来了稍纵即逝的战机，棋谚“急所胜于大场”就是这个意思。所以，弃子争先，考验的是对弈者的长远目光和大局观念，不计一城一池的得失以换取对全局的控制。

解散湘军，曾国藩自明心志

清同治三年（1864），曾国藩率领下的湘军攻克太平天国首都天京（现南京），经过长达12年的战争，清廷终于获得了最后的胜利，而此时的曾国藩，也达到人生辉煌的顶点。手握20多万能征惯战的湘军，麾下有李鸿章、左宗棠等一批能臣，进可以争夺天下，退可以位极人臣。然而，就在这时，曾国藩下出一着“大弃子”，主动向朝廷表示：解散湘军。湘军是曾国藩赖以起家、发迹的根基，现在他竟要弃20万湘军于一旦，如此“规模弃子”，是为什么？

曾国藩的过人之处，就在于他看到了盛极一时的表象之下潜伏着危机。所谓“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”，这是为历史所不断证明不断重复的事实，如何走出这一怪圈？当时在曾国藩面前的路其实只有两条，一是起兵反清，问鼎中原，自己做皇帝；二是裁撤湘军，自明心志，做一个治世之名臣。

当时，曾国藩的部下不断以各种形式向曾国藩表示，要追随他打天下。据说，某天晚上，有30多名湘军将领集于前厅要曾国藩表态。曾国藩沉思良久，一言不发，只令人取来笔墨，写下一副对联：“倚天照海花无数，流水高山心自知，”写罢掷笔，在众人叹息声中径自离去。

曾国藩想不想做皇帝，这问题怕是谁也说不清楚，但事实上，即使他要起兵，也远没有想像的“登高一呼，应者云集”那么容易。

从天时说，曾国藩所以被称为一代伟人，能得到天下的拥戴，在于他以圣贤自居。如果起兵造反，他的影响力、号召力就会降到最低，拥护他的人大臣、将领就会变成反对他的人。太平天国灭亡后，天下人从战乱中好不容易盼来了中兴，人心思定，现在曾国藩又要把全国人民拉进战争，老百姓也不会支持他。征战了十几年湘军，死伤累累，疲惫不堪，攻破天京大肆掳掠的湘勇，只想早日衣锦还乡，再也不愿东征西讨了。

从地利说，当年曾国藩攻占武昌时，就有大臣密奏说，曾国藩一介闲官居然能招募数万兵众，并不是朝廷之福。满清害怕汉人造反，这从来就是清廷的一块心病，于是清廷一面给曾国藩升官加爵，一面却暗暗防范曾国藩做大。天京陷落，清廷先是赖掉“取江宁者封王”的许诺，只给了一等候的爵位。更可怕的是，在天京周围布下重兵，在金陵的西部，官文守武昌，据长江上游；在东部，富明阿、冯子材守扬州、镇江，据长江下游；在北面，僧格林沁屯兵皖、鄂边境，虎视金陵。螳螂捕蝉，黄雀在后的意图昭然若揭。曾国藩一有异动，这些兵马立即就呈围剿之势。

从人和说，曾国藩最大的资本湘军，其实也不是铁板一块。当时看起来曾国藩的势力遍布天下，两江总督是曾国藩，闽浙总督是左宗棠，四川总督是罗炳常，江苏总督是李鸿章，此外还有三个总督、五个巡抚也是当年曾国藩的部下。这是优势，却也是劣势。他们冒死血战，好不容易官至二品，还愿意再冒杀头的危险吗？即使曾国藩做了皇帝，他们也不过还是总督、巡抚，造反岂不是太蠢了？尤其是李鸿章的准军、左左棠的楚军，这两大巨头已自立门户，根本不会再死心塌地跟着曾国藩干了。眼下的湘军，这么多年的仗打下来，精华已竭，疲态毕现，战斗力已无复当年。更重要的是，当兵吃粮，升官发财，现在这两样都有了，你还要拉着他们再打仗，谁愿意呢？

曾国藩是一个稳重谨慎的人，讲究谋定而后动，在无路可进的处境下，他毅然大规模“弃子”，解散湘军。而这着弃子，事实证明是一着高招。它向朝廷表明了心迹，稳固了一人之下万人之上的位置；它在世人面前树立了“当代圣人”的形象，流芳百世；它还卸掉了20多万湘军消耗军费、无仗可打的老兵为非作歹的包袱。这样，曾国藩化被动为主动，整个大局就变得可控而稳定了。裁撤湘军，曾国藩看似损失了很大的利益，实际上是曾国藩看到了其中隐含着的利益，更大的利益，全局的利益。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:09

虎毒食子，武则天逆袭上位

“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀。三摘犹自可，摘绝抱蔓归。”这首名为《黄瓜台辞》的乐府诗，是唐高宗的太子李贤所作。他当然不是在写采瓜，这里的“黄瓜”，是指李贤和他的兄弟们，而摘瓜的，是他们的母后武则天。俗话说：“虎毒不食子”，而武则天却连着一个个把他们给杀了。

其实，在李贤等人之前，更有一个安定思公主，是唐高宗李治和武则天的女儿，她大概是历史上有史料记载的最短命的公主，出生刚满月即已夭折。而杀死他的也是她的亲生母亲武则天，而且手段更为残忍，是活活地掐死的。

这武则天原是唐太宗的“才人”，但也很得唐高宗李冶的欢心。唐太宗死后，武则天先是出家为尼，两年后被高宗纳为妃子。以武则天的心气和本事，当然不会以当一个妃子为满足。唐高宗很喜欢武则天，但要让武则天取代出身名门望族的王皇后，毕竟非同儿戏，朝中大臣也多表示反对，在这样的情况下，需要一个重大的事件才能促使高宗下定决心。于是，武则天决定来一次匪夷所思的“弃子”。

永徽四年（653），武则天生了一个小女儿，漂亮可爱，高宗很喜欢这孩子。王皇后虽与武则天不和，但高宗生了女儿，她作为皇后当然要来看一看。这天，王皇后来到宫里，但没见到高宗和武则天，就让人抱出小公主，抱着逗弄了一会，见高宗和武则天仍未回来，就自己回去了。王皇后刚走，武则天就回来了，听说王皇后刚来看过公主，她一狠心，隔着被子把这还没满月的安定思公主掐死，然后没事一样，自顾到花园去了。一会儿，高宗来到宫中，武则天伺机从花园回来，陪着高宗聊天。高宗说要抱一抱女儿，武则天从被子里抱出孩子，一看竟已是死了。当下又悲又怒，叫来宫女审问。宫女大惊失色，磕头说，刚才只有王皇后来过。高宗当即断定王皇后是因嫉妒而害死小公主。“后无以自解，而帝愈信爱，始有废后意”。确实，在这样的情况下，王皇后怎么也没法洗脱自己，因为谁也不相信武则天竟会掐死自己的女儿。一个杀人凶手当然是不配母仪天下做皇后的，于是，王皇后被废，武则天遂得于扶正。

武则天的好戏到这里还没有结束。做了皇后，她更想要尝尝做皇帝的滋味。但皇帝的位子是传给太子的，唐高宗生有八个儿子，无论如何也轮不到她武则天。于是，武则天又一次施展“连环弃子”神功，把这八个儿子或废或杀，最后自己坐上了皇帝的宝座。

太子李忠是长子，由于生母是地位卑微的妃子，就算作是王皇后是儿子。王皇后被废，他也跟着倒霉，先是废为梁王，再被废为庶人，然后是在22岁时被赐死。李忠死后，立代王李弘为太子。这李弘是武则天所生的第一个儿子，但在23岁时，随高宗和武则天出行洛阳，暴死于合璧宫，当时就有人认为是为武则天所毒杀。三子杞王李上金、四子许王李素节，这两人先是被流放，载初元年（690），武承嗣使酷吏周兴诬告李上金和李素节谋反，押赴京城。李素节都城南驿被缢死，李上金恐惧之下，在囚所上吊自杀。章怀太子李贤，高宗第六子，深得高宗喜爱。李弘死后，立为皇太子，一下成了武则天的眼中钉。调露二年（679），武则天的亲信明崇俨为盗贼所杀，武则天就使人告发李贤所主谋，又在李贤东宫的马棚里搜得甲胄百余副，就以谋反的罪名废李贤为庶人，贬往巴州，幽禁起来，不久又逼令他自杀。就这样，唐高宗的八个儿子，除了早死的李孝，在武则天的“连环弃子”下，只剩下了胆小怕事的李显和李旦。武则天先后把李显、李旦扶为傀儡皇帝，然后又把他们赶下台，自己当仁不让地做起了大周皇帝，成为中国历史上唯一的一位女皇帝。

也许武则天并不是没有一点亲情，但她之所以连亲生的儿子、女儿也要杀，实在是她太想做皇后、做皇帝了。在坐龙椅享天下这样的大目标之下，儿女亲情就成了“弃子”，李家的儿子就必须是斩草除根，以此来达到对整个时局的绝对控制权。武则天的狠毒心肠当然要被谴责，但这分杀伐决断，这种“连环弃子”的决绝，也只有武则天这样的“千古一帝”才做得出来。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:11

造势：好风借力上青天

围棋中有个概念叫“厚势”。 所谓厚势就是无后顾之忧且对其势力所在范围内发生的战斗有积极影响的一块棋。弃子争先的“先”，一个重要的内涵就是厚势，通过弃子来形成厚势。这事实上是一个力量积蓄的过程，弃子犹如拳头先攥紧和收缩，它当然会付出一定的代价，但一旦打出去，其力量的释放的爆发也是很惊人的。厚势正是这样，它可以用来攻击对方或者限制对方，可以用来扩张自身模样，最后形成实地。如果说实地是现金，厚势则就像是期货，为了更具战略高度的目标而放弃唾手可得的利益，这需要充分的勇气、准确的判断和过人的智慧。

三让徐州，刘备彰显德声

汉献帝初平四年(193年)，当时割据兖州的曹操派人前往琅邪，把他的父亲曹嵩及家人一百多口接到兖州。途经徐州时，徐州牧陶谦想跟曹操套个近乎，特派都尉张闿前去护送曹嵩一程。不料张闿见财起意，竟反护为盗，杀死曹嵩及其家人，席卷财物而去。曹操是个“宁可我负天下人，不可天下人负我”的狠角色，如何的肯善罢干休？本来就想着占据徐州这一战略要地，一直不得其便，这下机会来了，于是以为父报仇为名，发兵攻打徐州。

曹军杀到城下，陶谦自知无法抵挡，只得四处搬救兵，孔子的第二十世孙、北海相孔融就请来了刘备。刘备兵马虽不多，却有关羽、张飞、赵云等猛将，在徐州城下与曹军交手，初战告捷，让重围中的徐州松了一口气。陶谦在设宴欢迎刘备时，主动提出将徐州让与刘备。他说得也很诚恳：“当今天下大乱，国将不国；公乃汉室宗亲，正当为国出力。老夫年迈无能，情愿将徐州相让。公勿推辞。我当自写表文，申奏朝廷。”刘备大吃一惊，急忙推辞说：“我虽是汉室苗裔，但功德不足称道，任平原相犹恐不称职。我本是为了义气前来相助。您这样说，莫非怀疑我有吞并之心?”陶谦真心要让，刘备坚决不受，这事只得搁置。刘备写了一信给曹操，劝曹操以国家大义为重，就此撤围。恰好这时吕布袭击曹操后方，曹操遂顺水推舟，退兵而去。

徐州转危为安，刘备是第一大功臣，陶谦再次要让徐州，刘备当然还是不愿接受。他说：“我应孔融之约救援徐州，是为义而来。现在若无端据有徐州，天下将以为我是不义之人。”并且对劝他接受的孔融、关羽、张飞等人说：“诸位欲陷我于不义耶？”最后是刘备留驻在徐州边上的小沛，护卫徐州。

不久，陶谦病重，眼看不久于人世，便把刘备从小沛请来徐州。陶谦在病榻上对刘备说：“老夫病已垂危，朝夕难保；万望您以汉家城池为重，接受徐州牌印，老夫死亦限目矣!”刘备说：“可让您的两位公子接班。”陶谦说：“其才皆不能胜任。老夫死后，还望您多加教诲，千万不能让他们掌握州中大权。”刘备还是辞让，陶谦便以手指心而死。徐州不能无主，一州军民都表示愿意拥戴刘备执掌州权，刘备的部属再三相劝。到了这个地步，刘备这才同意接受徐州牧。

在军阀混战、纷抢地盘的汉末，刘备三让徐州确是十分难得。面对徐州这一战略要地，在唾手可得的情形下，刘备再三相让，这样的“弃子”，体现了刘备的忠厚，更体现了智慧。刘备让徐州，应该有客观形势上的因素。徐州是一个不折不扣的四战之地，谁成为徐州之主，都势必引火烧身，曹操、袁绍、袁术等大军阀的必然会来抢夺，兵少将稀的刘备完全可能得而复失，甚至被消灭。况且，刘备作为外来户，在徐州并无根基，陶谦的部下是否心悦诚服也很成问题。当然，刘备三让徐州，更主要是以此一着“弃子”，来为自己造势，树立自己仁义忠厚的形象，取得士大夫的支持。事实上，“三让”之后，刘备的仁德之名影响更大，在“人和”上得了不少分，这为他以后三分天下，与曹操、孙权争霸，打下了良好的基础。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:12

两斩宠妃，孙武树立权威

孙武是春秋末期齐国人，是最为著名的军事家，有“百世兵家之师”之称。他的《孙子兵法》十三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”。围棋的经典著作《棋经》十三篇，就是模仿《孙子兵法》写的。吴王阖闾三年（前512），隐居多年的孙武，在伍子胥的多次推荐下，带着《孙子兵法》十三篇，来到了吴国，准备一试身手。

吴王阖闾是在刺杀了公子僚而为国王，此时正雄心勃勃欲建称霸大业。他读了《孙子兵法》，大为钦佩。但懂兵法是一回事，带兵打仗是另一回事，眼前这个三十来岁的年轻人打仗到底行不行？阖闾就对孙武说，你能不能为我训练一支军队。孙武说，没问题。阖闾又说，能训练女兵吗？当时妇女是从不上战场的，阖闾其实是给孙武出个难题，也是煞煞他的骄气。不料孙武满口答应：行。

于是，阖闾令宫中美女组成了一支180人的队伍，交给孙武。孙武把这180个美女分为两队，令阖闾的两个最宠爱的妃子为队长，每人发一支长戟，这娘子军就算是建立了。训练之前，孙武对她们说，你们知道前心、后背、左右手吗？这个当然知道。好，孙武说，向前，就看心所对方向；向左，看左手方向；向右，看右手方向，向后，就看背的方向。美女们齐声答应。约好记号，规定动作，宣布纪律以后，孙武令人把一排大斧竖立在队伍前面，指着铁斧，宣布说，凡不听号令者，依军法当斩，并且反复地“三令五申”。

训练正式开始，孙武号旗一挥，鼓令向右。美女们根本不当回事，嘻嘻哈哈，东倒西歪，笑作一团。孙武面沉如水，说，“规定不明确，约令不熟悉，这是将帅的责任。”于是再次把指令强调几遍，然后挥旗令鼓声向左。不料美女还是相顾大笑，散漫杂乱。孙武说，规定不明确，约令不熟悉，那是将帅的罪过，既然已经三令五申了，仍然不执行命令，那就是下级士官的责任了。依军法当斩。于是下令把左右队长推出问斩。

吴王阖闾在台上正看得有趣，听到孙武上要杀两个宠妃，大惊失色，立即让人过来对孙武说：“我已经知道你确是能用兵了。但我要没了这两个妃子，食不甘味，寝不安席，无论如何请手下留情。”孙武说：“你既然用我为将，用道是，将在外，君命有所不受。恕不从命。”当即将两个妃子斩首。然后又选出两个妃子为左右队长。一百多个美女见识了孙武的手段，一个个战战兢兢，如履薄冰。于是鼓声再起，一干美女老老实实，按着号令动作，一声也不敢出。孙武就向吴王报告说，队伍训练已训练整齐，请大王前来检阅。这样的队伍，虽赴汤蹈火，也是一往无前。阖闾见死了两个宠妃，却又不好对孙武发作，说，行了，你回吧，我也不要看了。

吴王阖闾虽然郁闷，却也由此知道孙武确是个用兵奇才。于是拜孙武为大将，练兵备战。前506年，吴军在孙武、伍子胥率领下，从淮水流域西攻到汉水，五战五胜，攻克楚国都城郢都，创造了春秋时期攻占大国都城的先例，楚昭王狼狈出逃。从此吴国威震华夏，成为春秋一霸。

孙武当然知道，斩了吴王的两个宠妃，吴王肯定要不高兴，或许对自己还要记恨在心。但他更知道，不斩宠妃，就树立不起威信，吴王从此就会对自己不信任。这一斩，实际上是一次“弃子”，吴王的一时之怒于孙武固然是损失，但由此争得了“影响力的制高点”——在全军中的权威和吴王的认可，这就是“弃子取势”。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:15

谋远：撒下香饵钓金鳌

弃子可以看作是一种投资，送吃几个子，当然是现实的损失，但通过运作却可以获得不菲的“红利”，所谓“舍不得金弹子，打不到金凤凰”。弃子也可以看作是一种备战，眼前的厉前秣马，粮草先行，是为了作战时效率更高，所谓“磨刀不误砍柴工”。弃子也可以看作是一种诱惑，让对手吃下去，以此为诱饵，获取更大的利益，所谓“放长线钓大鱼”。大竹英雄说：“如果知道弃子的话，棋艺就会发生飞跃，完全的崭新世界就能逐步开创起来，而且，能在与以前不同的新的高度上，欣赏围棋的乐趣。”正是这个意思。

冷灶热烧，胡雪岩财运亨通

“红顶商人”胡雪岩，是晚清最为著名的实业家，富可敌国。他开设的阜康钱庄，分号遍布全国，人称“活财神”。他开设的“胡庆余堂”药店，到现在还是响当当的品牌。他还同时经营丝茶业务，操纵江浙商业，资金最高达二千万两以上。更厉害的是，作为一个商人，胡雪岩竟然官居二品，赏穿黄马褂，这在当时是绝无仅有的。

胡雪岩20多岁时还只是一个钱庄的小伙计，十几年间在商界迅速崛起，原因当然有许多，但就其为人性格而言，善于“烧冷灶”使他取得了意想不到的成功。他与王有龄的交往就是一个典型。

胡雪岩幼时家境贫寒，为了养家糊口，进了杭州一家钱庄做学徒，从扫地、倒尿壶等杂役干起，三年师满后，因聪明能干成了钱庄正式的伙计。也正是在这时，胡雪岩在一家常去的茶馆里认识了正在落魄之中的王有龄。王有龄是福建侯官人，出身于官宦家庭，但他运气不好，科举考试屡试不第，无奈之下，只得变卖祖产，捐了一个“盐大使”的官。但这个捐来的官只是虚衔，要成为实职，还得花钱到京去活动。王有龄一路北上，到了杭州，盘缠花光，滞留于此，每天只好到茶馆混日子。胡雪岩在交往中看出王有龄是个人物，日后必有前途。而自己要把生意做大，必得有贵人相助，这王有龄就是他命中的贵人。但胡雪岩自己只是个伙计，要帮王有龄也是有心无力。恰好在这时，胡雪岩机缘巧合，收来了一笔500两银子的呆帐。于是胡雪岩瞒着老板，把这500两银子送给了王有龄，让他到京活动。更难得的是，胡雪岩送这500两银子根本不要王有龄任何承诺，只说是朋友交情，这让王有龄更为感激。

王有龄原是个有学问有能力的人，有了这500两银子作资本，顿时如鱼得水。他在天津遇到儿时一起在书塾读书、当时却已是江苏学政的何桂清。何桂清把王有龄推荐到浙江巡抚门下，当了浙江海运局坐办。王有龄回到浙江，饮水思源，记得胡雪岩当年的雪中送炭，对胡雪岩万般关照。先是帮助他开了阜康钱庄，胡雪岩从伙计一下子成了老板。王有龄任湖州知府期间，胡雪岩开始代理湖州公库，在湖州办丝行，用湖州公库的现银扶助农民养蚕，再就地收购湖丝运往杭州、上海，脱手变现，再解交浙江省“藩库”，从中不需要付任何利息。咸丰十年(1860)，英法联军占领北京，烧毁圆明园，咸丰帝出逃承德，国难当头，战火四起，胡雪岩通过王有龄与军界搭上了关系，已升任浙江巡抚的王有龄委以“办粮械”、“综理槽运”等重任，几乎掌握了浙江一半以上的战时财经，生意一下子做大了。

“烧冷灶”是指结交没权没势的人。这其实是有风险的，因为你这一把柴烧下去，这灶要是还不热，这柴就白烧了。但“烧冷灶”又是极具效率的行为，因为“热灶”烧的人多，多你一把柴不多，少你一把柴不少，而烧冷灶不同，烧热了，全是你的功劳，回报自然也更加丰厚。胡雪岩把钱庄的500两银子送给王有龄，就是一次成功的“烧冷灶”。以围棋来作比，也是一次颇具胆识的大弃子。500两银子对一个小伙计来说几乎是一个天文数字，胡雪岩也为此付出了被钱庄开除的代价，所弃之子不可谓不小。但通过这次“弃子”，胡雪岩建立了王有龄这道“外势”。随着王有龄官越做越大，这外势的作用也越来越得到发挥。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:16

逆子坑爹，杨士奇晚节不保

杨士奇是明朝中期著名的学者、政治家，他从建文帝时以民间学者的身份荐入翰林，为人勤奋好学、才华卓异、宽容严谨，无论是在政治才能还是个人品行上，他都可说是出类拔萃，为人称道。杨士奇历事建文、永乐、洪熙、宣德、正统五朝，深得皇帝的信任，从翰林院学士一直做到内阁大学士，与杨荣、杨溥共同执掌朝纲，当时合称“三杨”。

杨士奇有个儿子叫杨稷，极不成器。杨士奇也知他不堪大用，因而没有让他进京做官，而是留在了家乡江西省泰和县。这杨稷仗着是当朝宰相之子，在乡里胡作非为，横行霸道，占人田产，夺人妻女，甚至还犯下了好几条人命。当地的各级官吏，念他是杨士奇之子，自然是百般回护，不敢轻易惩罚。后来实在看不下去了，就向杨士奇诉说其子的恶行。杨士奇闻言大为吃惊，不相信自己的儿子竟会如此无恶不作，就写信给儿子说，某某官员说你如此作为，倘真是这样，一定要改正。杨稷人品恶劣，却颇有几分小聪明，给其父回信说，某某官员为官不正，儿子我力斥其非，得罪了其人，故向你告状，这完全是造谣诬蔑。杨士奇一看，原来如此，心下反而暗暗责怪反映情况的官员。

当然杨士奇沉浮官场多年，深知不能听一面之辞，连儿子也不能全信。他就让吏部挑选一位优秀的官员去做泰和知县，要他如实考察、监督其子的所作所为。这位叫吴景春的知县十分感激杨士奇对他的知遇之恩，到任后对杨稷的不法行为严加管束。但杨稷根本不把这小小的七品芝麻官放在眼里，依然我行我素。吴景春无奈，只得写信向杨士奇告知杨稷的恶行。杨士奇将信将疑之下，把杨稷叫到京里，要来个亲自考察。父子相见，杨稷“毡帽油靴，朴讷循理”，衣着朴素，老实谨慎，根本就是一个安分守己的老百姓。杨士奇对吴景春等人十分不满：我儿子如此朴实木讷，却被你们说成胡作非为之人，你们是什么居心？不久吴景春就被不明不白地免职了，杨稷则依然高高兴兴地在乡间做他的花花太岁。

然而毕竟纸包不住火，有恃无恐的杨稷在犯下了十几条人命后，证据确凿，激起了极大的民愤，有关部门不得不将他逮捕进京。杨士奇这才了解到儿子竟然是这么一块料，心下是既愧且恨。当时已是明英宗之时，英宗做太子时的启蒙老师、大太监王振逐渐干预朝政。王振仗着英宗的宠信，成为司礼监的秉笔太监，掌管皇城里的一切礼仪、刑事及管理当差、听事等杂役，替皇帝管理内外一切奏章，甚至代皇帝批答官员上奏的一切公文，朝纲渐趋混乱。按理说，以杨士奇此时的地位、威信以及政治手腕，他是有能力制止王振的，至少可以相抗衡。但狡猾的王振看准杨士奇溺爱儿子的弱点，他把杨稷抓在手里，却迟迟不审判，倒是不时地向杨士奇表示劝慰。言下之意很明白：你要是得罪了我，我就把你儿子杀了。

此时的杨士奇倘是勇于“弃子”，把这混帐儿子的死活置之度外，有理有节地与王振斗争，自是不失为一代名臣。但年已八十的杨士奇爱子心切，怎么也不肯“弃子”，于是一次次向王振让步，甚至在英宗的祖母、太皇太后张氏要把王振杀掉时，他和其他大臣一起跪下求情，使王振逃过一劫。正统九年(1444)，杨士奇去世，他一死，杨稷失去了利用了价值，立即被杀掉了。

后代史家在论及杨士奇的功过时，尽管对他政治才能、文学成就都极为钦佩，但纵子为非，尤其是为了儿子而屈从于王振，成了他一生最大的污点，甚至认为他对死后几年的“土木堡之变”也有责任，斥之为“奸佞”。杨士奇勤勉一生，只因为不愿“弃子”，一世清名就此毁弃。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:18

耳赤之妙手

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（耳赤之妙手。黑127一手而将白棋优势化为无形）

这是十四世本因坊迹目(即继承人)秀策与十一世井上幻庵因硕的一局棋。这两人都是围棋史上赫赫有名的人物。幻庵因硕名列“四哲”------即日本围棋史上有“名人”的资格却无缘“名人”称号的四大高手，而因早死而没有登上“名人”宝座的秀策更是被称为“棋圣”，这是一个至高无上的名誉。

说起来，这秀策也确是不世出的天才。五岁学棋，十岁投到本因坊门下，十一岁入段，十七岁是已是当世一流高手。当时隐退的名人本因坊丈和见了秀策的棋，欢喜赞叹：“此子实为一百五十年来之棋豪，坊门从此可以大大兴盛了！”

这一局下于弘化三年（1846）7月，当时秀策在省亲途中偶遇正四处浪游的幻庵，两人遂在大阪的一个乡绅家里对弈，秀策是后辈，执黑。

一开局，秀策黑1、3、5连占相错方向的小目，这是秀策独创的布局，黑9的小尖也是秀策的独得之秘，被称作“坚不可破的小尖”。这一布局因后来秀策在御城棋赛中大败群雄，风行一时，人称“秀策流”。幻庵对这17岁的后生丝毫不敢怠慢，使出了他最为拿手的“大斜”。所谓“大斜千变”，最是繁复，而幻庵恰对大斜研究得无比透彻，深有领悟。秀策毕竟年轻，不免入其縠中。几个折冲下来，陷入了苦战。第一天下至黑89，双方打挂休息。

三天后续弈。幻庵在优势下更加得心应手，弈棋如行云流水，续弈的第一着白90便突入黑阵。此着看似冒险，其实幻庵早已算透，黑棋刚好吃不住白子。这一回合下来，白棋实地已是领先。好在盘上可争之处还不少，劣势下的秀策苦撑局面，尽力周旋。

白122、124、126连环三击，幻庵弈得甚为利落，这三着既冲破了黑棋的封锁，又将黑中腹四子分断攻击，倘黑棋外逃，则乘势追击，优势已是不可动摇。幻庵自觉这几手效率充分、构思巧妙，甚为自得。这时，黑棋略作沉吟，落下了妙到毫巅的黑127。

大阪这地方弈风很盛，当世两大高手对弈，吸引了当地的业余高手前来观战。此时众人都认为白棋已是断然优势，却听得一个郎中说：“我看未必，只怕黑棋要赢”。这郎中的棋力十分平常，忽出言力排众议，众人自然笑问有何根据？郎中说：“我虽不知棋，却略通医道。刚才黑127子一落，幻庵虽然神色未变，耳朵却突然变得通红。此兆乃惊急之下，人体之自然反应，一定是黑棋下出了妙手，白棋颇难应付，故而我断言黑棋要胜。”

事实也正是如此，秀策的这一手，既可声援中腹四子，又可扩张上边黑势，同时消去了白右边的厚势，起到了“一石三鸟”的作用，局面顿时大为改观。一手而将白棋优势化为无形，可谓是“调和全局”的神来之笔，这一手也被称为“耳赤之妙手”。

幻庵经此打击，大为沮丧，而秀策下得愈发精神，至黑打出165手后，白棋已无胜望。最后黑棋三目胜。 　

对这“耳赤之妙手”，日本著名围棋史家安永一说：“一手棋的大小在收官时可以计算出它的价值是几目棋，但是像黑127这一手就很难简单地用数量计算它到底价值多少目。看到这一手，我们深深地感到围棋并不单单是一个计数的问题。黑127之大是不可能用‘一加一等于二’这样的呆板的数量排列来计算的。”从这个意义上来，“耳赤之妙手”所以能一着而逆转局势，妙就妙在它找出了并占到了盘上价值最大的一点。用《围棋十诀》来说，这就是“舍小就大”。

围棋是双方一人一手下的，而且一次只能下一手，这就决定了所下的每一手都必须是此刻棋盘上价值最大的。这听着像是废话，但围棋之难也正在这里，如何判断“价值最大”并不像想像的那么简单，有似小实大，有似大实小，有占地不大却是关系到全局的主动，有目数不多却关系到双方的安定甚至生死，耳赤之妙手，正在于它把握了“大”的实质，正如安永一所说的：“对将来的可能性的洞察而决定的”。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:19

舍得：有舍有得，不舍不得

人不是全能的上帝，有所收获必定是有所付出，天上不会掉馅饼，凡事皆有成本。用经济学的话来说，当一项经济活动的成本大于收益的话，那么这一项经济活动就不应该进行；只有当收益大于等于成本的时候，这个项目才有意义。关键就在于如何做到以尽可能小的付出，得到尽可能大的收获。舍小就大的本质是把“小”作为成本、投资，而换取“大”的利益。刘颇推瓮下崖的故事所以为人所称道，并不是说把一车瓦瓮推落山下是正确的行为，而是说，相比于几百辆车子被堵在山路，以一车瓦瓮为代价而得以道路畅通，是经济的行为，是舍小而就大。围棋也是如此，在“就大”的目标下，“舍小”就成了必须。有个词叫舍得，有舍才有得，先舍后有得，不舍则不得。

见死不救，周亚夫大破叛军

周亚夫是西汉是的名将，以治军严肃，军纪严明而著称，“细柳营”的典故就是从他而来的。周亚夫最大的功绩就是平定了汉景帝时的吴楚七国之乱。而这次平叛，就是一次舍小就大典范。

汉景帝三年（前154），吴王刘濞联合楚王刘戊、胶西王刘卬等七国打着“清君侧”的旗号，发动叛乱。汉景帝任命周亚夫为太尉，领兵平叛。叛军先攻击梁国，二十万叛军兵临城下，梁王根本不敢出击，只能苦守待援。周亚夫对汉景帝说：“吴、楚之军素来剽悍，眼下士气正旺，正面决战，一下子胜负难料。最妥当的办法，就是切断叛军的粮道，让他们难以为继，然后伺机击溃他们。”

于是，周亚夫率军准备出淆山，直插洛阳。行军到灞上时，有一个叫赵涉的士人对周亚夫说，“吴王肯定会防备你截断粮道，他富可敌国，一定会收买刺客，在这条线路上设伏，伺机行刺。不如从右边绕道走蓝田，出武关，到达洛阳，这样要多走一两天路，可是却能一路畅通无阻，而且是出其不意、攻其不备。”周亚夫一听有理，遂依计行事，迂回至洛阳，一举切断了吴楚联军的粮道。

叛军得知粮道被断，攻城更急。梁国已是危在旦夕，不停地派出使者向周亚夫求救。但周亚夫却引兵东北，屯于昌邑，坚壁高垒。不论梁国使者如何哀求，他就是坚持不出兵。梁王见周亚夫不理会，转而向汉景帝求救。汉景帝心想哪有见死不救的道理，责令周亚夫出兵。周亚夫却以“将在外，君命有所不受”为由，不肯奉诏，景帝对此也只能是干着急。梁王见周亚夫近在咫尺却袖手旁观，既愤且悲，只得竭尽全力死守，所谓困兽犹斗，倒还真坚持了下来，但破城眼看已是早晚的事。叛军粮草不继，一面加紧攻城，一面数次冲击周亚夫军营。周亚夫严令坚守，决不正面交战，“终不出”。

周亚夫在战场上表现了一个将帅极大的定力和高超的指挥能力。一日深夜，营中突然惊扰喧哗，甚至有士兵相互攻击，一小撮乱军直冲到周亚夫的营帐前。周亚夫却高卧不起，只当没事。不一会，哗乱也就平息了。还有一日，叛军从东南方大举来攻，周亚夫却将重兵调往西北角，果然东南方只是佯攻，这是才是叛军的进攻主力，周亚夫候个正着，将其击退。

就这样，双方相持多日，远途奔袭的吴楚联军粮草告尽，人心惶惶，进退失据，只得狼狈退兵。周亚夫遣精兵追击，大破敌军。吴王只带了数千残兵败将退保丹徒。汉军乘胜前进，又累又饿的吴楚联军大都投降。一个月后，吴王刘濞被杀，首级献到周亚夫帐下。这样，来势汹汹的七国叛乱，不到三个月即被平定。“于是诸将乃以太尉计谋为是”，大家都体会到了周亚夫坚守策略的高明。

周亚夫成功平叛，就在于他坚持了“舍弃梁王，不战而胜”的原则。在一开始，如果周亚夫直接去救梁国，双方必然会陷入旷日持久的对战，汉军最后即使胜了，也只能说是“惨胜”。而截断粮道之后，坚守不出以待叛军不战自溃，是代价最小而收获最大的策略。这就叫“军有所不击，城有所不攻，地有所不争”，在这样的方针下，梁国不过是一块“小棋”，能守，自然是最好，守不住，也无碍于大局的胜利。而如出兵救梁，是否能够在这么短的期间内平定内乱，甚至是否能顺利获胜， 恐怕还是个未知数。周亚夫能不顾梁王的怨恨，不惜抗拒皇帝的旨令，当梁国被攻，岌岌可危，他不施以援手，任其自生自灭，借以牵制叛军，就在于他清楚地知道，何者是大，何者是小。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:20

以逸待劳，司马懿甘受女服

三国时的诸葛亮足智多谋，经常玩弄敌人于股掌之间。但他在晚年却遇上了一生最大的对手，那就是魏国的名臣名将司马懿，两人惺惺相惜，斗智斗勇，留下了许多经典杰作。

青龙二年（234），蜀国丞相诸葛亮率领十万大军，第六次出兵祁山，开始了最后一次北伐。他派使者到东吴，约孙权同时发起攻势，南北策应，使魏国两面受敌。魏国也兵分两路，魏明帝曹睿亲率大军迎击吴军，十万吴军受挫后撤走。而魏国的太傅、太尉司马懿渡过渭水，背水筑垒，与诸葛亮对峙。对方连战数场，各有胜负。上方谷一仗，司马懿冒进中计，险些丧命，结果渭南的营寨尽落入蜀兵手中。于是司马懿退回渭北，自己烧了渭水浮桥，下令说：“渭南营寨，现在已经落入敌人手中，诸位将士如果再说迎战，一律斩首。”而诸葛亮则屯兵于五丈原，双方还是相持不下。

当时的情形，诸葛亮劳师远征，利在速战。而司马懿则针锋相对，制定了“坚壁拒守，以逸待劳”方针，不管蜀军如何挑战，就是坚守不出，他的意图很明确，等到蜀军粮草接济不上，必然退兵，此时以魏国休养多时的精锐之师，追击兵疲师老的蜀军，就有了获胜的机会。

诸葛亮无奈之下，使出了“激将法”，他派人送给司马懿一套女人服饰，并附上一信说：“仲达既为大将，统领中原之众，不思披坚执锐，以决雌雄，乃甘窟守土巢，谨避刀箭，与妇人又何异哉！今遣人送巾帼素衣至，如不出战，可再拜而受之。倘耻心未泯，犹有男子胸襟，早与批回，依期赴敌。”在当时，以女人之比，可以说是极大的羞辱，以致于 “三绺梳头，两截穿衣”成了一句骂人的话，这对司马懿这样的贵族子弟来说更是不可容忍。但司马懿对诸葛亮的计谋心知肚明，他当然不会因一时之忿而坏了大局。但司马懿的部将却受不了这一污辱，纷纷请战。司马懿说：“各位既然要战，那就先奏明皇帝，再与诸葛亮大战一场。”遂派人千里迢迢赶向朝廷请战。魏明帝自然明白司马懿的意思，立即让以执法严明著称的卫尉辛毗拿着代表皇帝的杖节来到大营，立于军门之前，有擅自出战立斩。蜀国大将姜维见辛毗一到，懊恼地说，“辛毗杖节而至，贼不复出矣。”还是诸葛亮了解司马懿，说，司马懿本来就不想战，做这一出戏，无非是向部将表明自己的勇气。所谓将在外，君命有所不受，倘司马懿觉得接战有利，哪用得着千里请战？

有意思的是，当蜀军使者送巾帼服饰给司马懿时，司马懿不但不怒，反而向使者问起诸葛亮的日常起居生活。使者以为不过是客套而已，并不涉及军事机密，也就老实回答说：“丞相的确很忙，军营里事无巨细，都要亲力亲为，每天起得早，睡得晚。近来胃口也不好，吃得很少。”使者走了以后，司马懿就跟左右将士说：“你们看，诸葛孔明吃得少，事务又那么繁重，能支撑得长久吗？”这更加坚定了他坚守不出、疲惫蜀兵的决心。果然，在相持了一百多日后，蜀军疲态毕现，而诸葛亮更是由于积劳成疾，心力交瘁，终于一病不起。蜀军只得无奈退兵。

《孙子兵法》中说到做将帅的有五个致命的弱点，“必死可杀也；必生可虏也；忿速可侮也；廉洁可辱也；爱民可烦也。”所谓“廉洁”即是“好名自尊”，就是太在乎自己的尊严和名声，这样的将帅，可以通过污辱来激怒他，让他失去理智。显然，诸葛亮意图就是“廉洁可辱”。司马懿贵族家庭出身，他当然将自己的声誉、名望、尊贵看得很重，否则诸葛亮也不会使这一招。但司马懿的过人之处，就在于他知道国家战争事大，个人尊严事小，舍小而就大，是最明白不过的道理。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:21

取予：欲取先予，予小取大

在印度的热带丛林里，当地人用一种奇特的方法捕捉猴子：在一个固定的小木盒里，装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一小口，猴子的前爪刚好能伸进去。猴子有一种习性，不肯放下已经到手的东西，所以它一抓住坚果，爪子就抽不出来了，整个猴子就僵在那里，从而轻而易举地被人们所捕获。其实在高手下棋时经常有这样的情形，有意放一块棋让对方来吃。不吃吧，诱惑太大，吃吧，对手利用打劫、紧气等手段，让你付出很大的代价，而对手借此在其他方面得到更大的好处。《孙子兵法》中说：“故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至”，说的就是这个道理。

诱弟深入，郑庄公克段于鄢

郑庄公是春秋时期中原小国郑国的国君。郑国地小人稀，且周边全是虎视眈眈的诸侯敌国，处于四战之地。但郑庄公却是个出色的政治家，他把郑国治理得井井有条，繻葛之战中郑国击败周、虢、卫、蔡、陈联军，周桓王元年（前719）又击败宋、陈、蔡、卫、鲁等国联军，使得郑国空前强盛。郑庄公也因此被称为“春秋小霸”。郑庄公的政治智慧，在他除去共叔段一事中可见一斑。《古文观止》的第一篇《郑伯克段于鄢》，讲的就是这个故事。

郑庄公是郑武公的长子，当年郑武公的夫人武姜生郑庄公的时候，庄公是倒着生出来的，当时称为“窹生”，大概近似于难产，于母婴都是很危险的事。所以一出生武姜就不喜欢这个儿子，还给他取了个难听小名叫“窹生”。武姜的第二个儿子叫共叔段，很得武姜的欢心。武姜一门心思要让这个小儿子继承王位，三番五次地在郑武公这里大吹枕头风。但在春秋时期，长子继位是天经地义的事，庄公没有大恶，不可能剥夺他的继承权，所以郑庄公还是按部就班地当了国王。

郑庄公即位后，武姜请庄公把共叔段分封到制邑。庄公说，制邑这地方是兵家必争之地，太险恶了，不能去，其他地方随你挑。于是就把共叔段分封在京邑，人称“京城大叔”。这个“大叔”不同于现在的称某人为大叔，“大”即“太”，“太叔”是个很尊崇的称呼。这“京城大叔”仗着太后的宠爱，把京城的城墙修得又高又大。一个叫祭仲的大臣看出苗头来了，提醒郑庄公说：“国内都城的城墙超过百雉，就会危及国家”。古代的城墙，长、宽、高各一丈称为一堵，三堵为一雉，百雉就是宽、高各一丈的城墙长达三百丈，这样的城墙易守难攻，要是城主据之作乱，一下不易平定。所以规定，大都的城墙是国都的三分之一，中都是五分之一，小都是九分之一，超过规定就是图谋不轨。现在这京城大叔把城墙修得又高又厚，这是什么意思啊？大王您得留个心眼。郑庄公听了一脸为难：“太后武姜要这样，我也没法拒绝啊”。祭仲说得很直接：“武姜这人贪得无厌，哪有满足的时候？大王您要早点作打算。草蔓延开来了都没法除干净，何况是国王的爱弟，千万不能坐使其大”。郑庄公摆了摆手，说了一句流传千古的话：“多行不义必自毙”，我们慢慢等着吧。

不久，“京城大叔”又引诱北边和西边两个小城依附于他。一个叫公子吕的大臣急了，对郑庄公说：国家是不能分裂的，你说怎么办吧？要是把国家给共叔段，我这就去投靠他。要是不想给，就除了共叔段。不要让人民无所适从。郑庄公还是一副不在乎的样子：没关系，让他自取灭亡吧。共叔段见庄公没动静，胆子更大，公然把西、北两个边城收归为自己属邑。一个叫子封的大臣说，不能这样下去了，共叔段的势力太大了。庄公说，共叔段不爱人民，人民就不会爱他。势力越大，死得越快。

共叔段看看时机差不多了，就攒集兵马，积聚粮草，准备进攻庄公，并约好武姜作内应，半夜里打开城门。郑庄公早已知道了这一切，说，该动手了。于是命子封带着二百乘（古代每辆战车配备甲士三人，步卒七十二人，称为一乘）兵车讨伐京邑。京邑的老百姓乘机起来造反。“京城大叔”腹背受敌，逃到鄢邑。庄公追击到鄢邑，“大叔”逃到共国。“共叔段”之名就是这么来的。而武姜也被关了起来。到此，庄公大获全胜，彻底消除了隐患。

从这事件的前前后后看，郑庄公其实早已是成竹在胸。他早已想除去武姜和共叔段，但两人没有反叛，罪名不彰，他就没法动手。无论是什么时期，对抗太后、杀害兄弟，都是不被原谅的事。于是他假装无能，不断地满足共叔段的无理要求，让他的野心一步步膨胀，警惕心一点点麻痹。《东周列国志》中说郑庄公私下对亲信讲：“寡人筹之熟矣！段虽不道，尚未显然叛逆。我若加诛，姜氏必从中阻挠，徒惹外人议论，不惟说我不友，又说我不孝。我今置之度外，任其所为，彼恃宠得志，肆无忌惮。待其造逆，那时明正其罪，则国人必不敢助，而姜氏亦无辞矣。”这虽是小说家言，但未必不是实情。从郑庄公与几个大臣的对话，及关键时刻知道共叔段叛乱的时间，把共叔段内应的武姜及时控制，可知他早已洞察其奸，作了种种布置，甚至最后京城百姓起来反对“京城大叔”，也完全可能是他长期暗中发动的结果。郑庄公不断地“舍小”，就是为了最后一刻的“就大”，欲擒故纵，让敌人疯狂，自己则掌握了舆论的主导权，树立宽宏仁义的形象，这招“诱弟深入”充分体现了郑庄公的政治智慧。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:22

抛砖引玉，萧御史智赚《兰亭》

唐太宗李世民是开创“贞观之治”的明君，他同时还是一位狂热的书法爱好者，尤其喜欢书圣王羲之的书法。以他一国之尊的地位，世上王羲之的真迹基本上都收集到了他的手中，但就是号称“天下第一行书”的《兰亭序》怎么也找不到。这《兰亭序》是东晋永和九年王羲之与当世名士谢安等41人在会稽山阴之兰亭行修禊之礼时所书。共28行，324字，有“行书第一帖”之称。王羲之死后，兰亭序由其子孙收藏，后传至其七世孙、永欣寺的僧人著名书法家智永。智永临死前，把这《兰亭序》传给了徒弟辨才。

为了得到《兰亭序》，唐太宗客客气气地把辨才请到大内供奉，请他献出《兰亭序》，但辨才坚持说早在战乱中丢失了，唐太宗只得放他回去。过段时间，想想总是不甘心，又把辨才叫到朝廷，辨才还是一口咬定早没了，唐太宗无奈之下还是只得放他回去。这样来来回回一共有三次。唐太宗素通兵法，知道辨才此人不可硬逼，只能智取。这时，宰相房玄龄建议让御史萧翼去办此事。这萧翼是梁元帝萧绎的曾孙，为人聪明多智。他提出两个要求：一是不要公开派他去，二是请唐太宗借给他三、四件王羲之的真迹字帖，以便见机行事。太宗自然一口答应。

萧翼自称是山东书生，到江南来卖蚕种，顺路游山玩水，这日来到永欣寺观看壁画。这永欣寺自智永以来，寺僧多有能书善画者，前来探讨书艺、讨要书画者络绎不绝，以至门槛上都包了一层铁皮，以防踩烂。所以辨才也不以为异，见此人气度不凡，举止高雅，顿生好感。两人一番交谈，双方都是相见恨晚。于是萧翼索性就在永欣寺住下，日日与辨才抚琴品茶，探韵赋诗，谈天说地，甚是相得。

这天，萧翼拿出梁元帝的画给辨才欣赏，辨才嗟赏不已。萧翼继而拿出随身带来的“二王”杂帖，夸称这是世上罕见的真品。辨才跟萧翼已是十分的知己，也就不客气了，对萧翼说，这倒确是二王真迹，但并不是最好的。萧翼说，这个自然，王羲之的《兰亭序》最为珍贵，但数经离乱，现在早已没了。辨才不假思索，立即从他卧室梁上的一个凹槽中取出《兰亭序》。萧翼一看果是真迹，却装作不信，故意东挑刺西找茬，要否认这是真迹。辨才当然不服气，与萧翼激烈地辩论起来。他们还把萧翼带来的“二王”杂帖放在一起比较、研究，一连数日，争得不亦乐乎，而辨才的刚开始有的一丝警惕也在这样友好的气氛中完全消解了。

这日，辨才有事下山，萧翼瞅准机会来到辨才房间，盗走了《兰亭序》，连夜派人快马加鞭送到京城。然后请当地官员把辨才叫到官衙，萧翼客客气气地向辨才说明自己本是朝廷御史，奉皇帝命前来智取《兰亭序》，现兰亭帖已拿到手，特来与大师道别。辨才一听，悔恨交加，当场一头昏了过去。从此积郁成疾，不到一年光景，便郁闷而死了。而唐太宗得到《兰亭序》后，如获至宝，朝夕观赏临摹，一直到临死，还嘱咐把《兰亭序》陪葬。后来，唐代大画家阎立本专门据此事作了《萧翼赚兰亭图》，成为传世名画。

萧翼赚取《兰亭序》的关键，是要辨才吐露藏画的所在。他用的是“抛砖引玉”法，先把自己的二王杂帖给对方看，以此引诱辨才把《兰亭序》拿出来。就像围棋一样，先让对方吃几个子，然后来个“倒扑”，连本带利地赚回来。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:23

利害：利取其重，害取其轻

只有好处没有坏处，或者只有坏处没有好事，这样的事可能会有，但毕竟不多，世上大多的事，往往“有一利必有一弊”，利弊得失很难截然分开。有句话叫做“针无双头利，蔗无两头甜”，要想面面俱到处处得利，只能是一厢情愿。围棋便是如此，你既取了外势，就得把实地让给人家。既围杀了对方一块，就得允许对手在别的地方占你一点便宜。明智的做法就是“两害相权取其轻，两利相权取其重”。当然，这里的前提，是要分清楚何者是大利，何者是小利？何者是大弊，何是是小弊？舍小利取大利，受小弊避大弊，无论是下棋还是生活，都是如此。

执著小义，昭烈帝一怒兴兵

吴蜀之间的夷陵之战与赤壁之战、官渡之战并称为三国时的“三大战役”，吴国大将陆逊火烧连营七百里，蜀国全面惨败。而这一仗，原来是完全可以避免的。

建安二十四年（219)，趁着关羽与魏国在襄樊一带大战，荆州空虚，孙权派吕蒙白衣渡江，袭取荆州，并把兵败溃退的关羽擒而杀之，吴蜀两国在赤壁之战中结成的联盟破裂，反而成了仇敌。蜀国皇帝刘备与关羽不仅是君臣，更是亲同骨肉的兄弟，桃园三结义时，发下了“不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死”的誓言，听得关羽被杀，痛不欲生，决意“起倾国之兵，剪伐东吴，生擒逆贼，以雪此恨！”

当时蜀国刚刚建立，人心未定，基业未稳，强敌曹魏在北方虎视眈眈。更何况刚遭受荆州之败，元气大伤，这时需要的是从长计议，兢兢业业，逐步增强国力。与吴国开战，可谓昧于大义而执着小事，所以刘备的决策遭到了蜀国将相的一致反对。

赵云仗着自己是刘备的心腹大将，第一个劝谏说： “国贼乃曹操，非孙权也。今曹丕篡汉，神人共怒。陛下可早图关中，屯兵渭河上流，以讨凶逆，则关东义士，必裹粮策马以迎王师；若舍魏以伐吴，兵势一交，岂能骤解。愿陛下察之。”并且说：“汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也。愿以天下为重。”一句话，国事为重。但刘备竟说：“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵？”悲愤交加的刘备是把兄弟之情置于国家之上了。一干官员见连赵云都说不上话，就来找丞相诸葛亮，都说刘备这样一意孤行，实在不是社稷之福。

于是诸葛亮带着众人来见刘备，劝说道，此时用兵实是意气用事，吴蜀开战，必定会被曹魏利用，力劝刘备忍一时之辱，等待吴国与魏国不和时，再趁机进攻东吴。假如真的要报仇，命一大将领军就可以，何必一定要御驾亲征。一句话，“君子报仇，十年不晚”。诸葛亮是刘备最为倚重的军师，一直来几乎是言听计从，刘备听了，心下略有转意。这时，三弟张飞来了。张飞一向性急暴躁，对着刘备声泪俱下，责问说：“你今天当了皇帝，就忘记了当年我们桃园结义所发的誓吗?你为什么不给二哥报仇？” 刘备一向以重名节、讲义气自居，也以此为对外的号召力，张飞这一句实是击中了刘备的痛点。于是他再度决意伐吴。

刘备整兵出征时，一个叫秦宓的学士再次劝谏说： “陛下舍万乘之躯，而徇小义，古人所不取也。愿陛下思之。”刘备大怒，竟下令把秦宓推出斩首。后在诸葛亮及众臣的苦劝下，方才饶了秦宓一条性命，但放出了狠话：“朕意已决，无得再谏！”

其实，当时东吴也很不愿意两国再燃战火，派出诸葛亮之弟诸葛谨为使前来求和。诸葛瑾在给刘备的信中说，倘为了关羽而大兴兵革，是舍大则就小，“用心于小，末留意于大者也。”他还问刘备说：汉室皇帝与关羽哪个大？荆州与天下哪个大？倘若说都很大，那么，哪个放在前哪个放在后？把这个考虑清楚了，再来兴兵不迟。诸葛瑾的这番话自是为东吴开脱，但平心而论，说得也是一点不错。但盛怒之下的刘备根本听不进去，他也不想在世人面前落下了不顾兄弟情义，不信守承诺的形象，遂亲率大军杀向东吴。结果，被吴国统帅陆逊诱敌深入，章武二年（222）八月夷陵一战，火烧连营七百里，刘备几乎全军覆没，又悲又悔的刘备随后病死在白帝城。夷陵一战后，蜀国的国力迅速衰退，“扶不起的阿斗”刘禅当上了国君，给蜀国的未来埋下了很深的祸根。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:24

权衡利弊，唐玄宗二贬功臣

刘幽求这人，知名度并不太高，但说起唐玄宗李隆基，就尽人皆知了。李隆基是唐代在位最久的皇帝，但他开始并不是太子，而且一度还面临危机。他能历经曲折登上皇帝的宝座，这个刘幽求功不可没。

刘幽求是冀州武强人，进士出身，但他的仕途很不顺利，四十多岁了还在地方上作个小官混日子。他不愿一辈子这样平平淡淡地过去，就辞职不干，跑到京城寻找机会。这时候，他认识了同样有着雄心壮志的临淄王李隆基。刘幽求长期在基层做官，对社会、世情认识得很透，也有一些江湖伎俩，更重要的是，此时他一无所有却又渴望出人头地，是参与冒险行动的最佳人选。

此时的朝廷，唐中宗李显懦弱无能，朝政掌握在皇后韦氏手中。到后来，韦氏更是毒死了中宗，准备效仿武则天做女皇帝。却不料，此时李隆基联手太平公主，来了一场政变，史称“唐隆政变”。在这场政变中，刘幽求是重要角色，他负责搜集、分析各方面特别是太平公主所提供的情报，并代表李隆基去拉拢、说服重要官员投奔。准备停当后，唐隆元年（710）7月21日，李隆基在禁卫军的帮助下，闯入皇宫，杀死韦后，并当即把韦氏家族及其党羽清剿干净。政变的当夜最为紧急，既要清除余党，也要保持安定，刘幽求在这关键时刻发挥了重要作用，他一夜之间，代表李隆基起草颁发了一百多道敕令，稳住了局势。然后，李隆基把其父相王李旦抬出来做了皇帝，这就是唐睿宗。按嫡长子继承制，李旦的长子宋王李成器应为太子，但这宋王很识相，坚决推辞。而刘幽求趁机进言说，铲除天下祸患的人应当享有天下的福分。平王（即李隆基）拯救社稷君亲于危难，论功最大，论德最贤，应为太子。睿宗也就顺水推舟，立第三子李隆基为太子。而刘幽求因拥立有功，一下子升为中书舍人、参知机务、徐国公，做起了宰相。睿宗还给他发了免死的金铁诏书，“子子孙孙，传国无绝，特赦卿十死罪，并书之金铁，俾传于后”，深受信任。

李隆基当然不会以做太子为满足，剿灭韦氏集团后，他与反韦同盟太平公主的矛盾开始激化，两人都想吃掉对方把持朝政。刘幽求于是积极为李隆基出谋划策，处心积虑要除去太平公主。他联络了羽林军首领张暐，准备在执行禁卫任务时袭击太平公主。张暐答应了，但心里没底，就去找朋友侍御史邓光宾商量。李隆基听知此事，大惊失色，他当机立断，立即向唐睿宗告发刘幽求等人的谋反行为。这样的罪行本来必死无疑，但李隆基以刘幽求于国有功为由向睿宗求情，刘幽求遂被流放岭南封州（今广东封川）。当时的广州都督周利贞是中书令崔湜的门生，而崔湜是太平公主的铁杆，只到刘幽求一到封州，就进入了死地。李隆基就让桂州都督王晙，在途中把刘幽求拦了下来，好吃好喝招待，不管周利贞如何催促，王晙就是不理。

几个月后，李隆基又发动了一次“先天政变”，经过一场血腥的杀戮，太平公主被赐死，李隆基正式登上了皇位。刘幽求当然风光体面地从流放途中回来，官复原职，一时权倾朝野。

故事到此结束自是圆满，但过了一年，李隆基开始整顿吏治，让刘幽求做了一个位高权轻的大官。李隆基当然有他的想法，两次参与政变的老兄弟，对自己的当年的阴谋诡计、龌龊伎俩一清二楚，以后在朝廷上如何面对？他们搞惯了阴谋，视刀口舔血、铤而走险为寻常，以后会不会再搞一次政变。鸟兽尽良弓藏，野兔死走狗烹，让刘幽求做个闲职，已经算是念旧情了。但一腔抱负的刘幽求却很不满意，经常口出怨言。于是，宰相卢怀慎指责刘幽求“轻肆不恭，失大臣礼。”第二天即被贬为睦州刺史，后调任杭州刺史，不久又调任郴州刺史，明摆着对他很不信任。61岁的刘幽求经不过这番折腾，“恚愤卒于道”，在途中就死去了。

从刘幽求来说，李隆基显然有点不厚道，但站在唐玄宗的角度，也有其必然的理由。第一次遭贬是丢卒保车，在危急关头，只有先发制人把刘幽求抛出去，才能保证政变成功。第二次遭贬是忍痛割爱，为了政权的长治久安，彻底消除不安定因素。撇开道德的因素，两次都是舍小就大。著《旧唐史》的宋祁一方面说确是待刘幽求“恨太薄”，有点不应该，但同时也说，刘幽求“雄迈之才，不用其奇则厌然不满，诚不可与共治平哉！姚崇劝不用功臣，宜矣。”刘幽求被贬，也是有道理的。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:26

一弃再弃的名局

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（一弃再弃。吴清源黑119一举将中腹十一子全部弃去，在上方围起大空）

围棋史上的“双子星座”很多，而吴清源和木谷实无疑是最为著名的一对。他们几乎同时成为最著名的新星，又一起研究发明了影响日本乃至世界围棋历史的“新布局”，两人在棋坛上龙争虎斗数十年，成为惺惺相惜的好对手。就连他们的徒弟林海峰和大竹英雄，也一起在上世纪的七八十年代开创了著名的“竹林时代”。

吴清源的棋，大气恢宏，举重若轻，纵放自如，常以出人意料的大弃子一举奠定优势。如他1935年4月在日本棋院春季大手合中与久保松胜喜代的一战，1942年与前辈雁金准一的十番棋对抗第五局，1952年读卖新闻专为吴清源和藤泽库之助举办的升降十番棋第三局，1956年日本读卖新闻社专为吴清源和前田陈尔举办的三番棋对抗决胜局，1963年第三期“日本最强决定战”中与桥本昌二之役，都是脍炙人口的弃子经典。这一与木谷实弈于1960年春的第三期日本最强者决定战的对局，同样以一弃再弃，连弃数十子而成为弃子取胜的名局。

此局吴清源执黑，双方的开局似乎波澜不惊。木谷实的棋名如其人，以坚实著称，往往在抢足实地后，像厚实的坦克一样压缩对方的模样，战斗力极为强悍。这一局也是如此，木谷实先占两个“三•3”，完全是实利的姿态。吴清源也是一如既往的灵动轻逸，处于高位。至黑13，吴清源轻松地弃掉一子。木谷实白38子打入，吴清源当头一镇，气势十足。木谷继续取地的初衷，几个回合下来，吃住了吴清源三子。作为交换，吴清源在外面筑起了一道厚势。这是第一次弃子。

在实地与模样的对抗中，双方似乎较上了劲，一个对实地寸步不让，一个对厚势贯彻到底。黑53以下，吴清源再一次弃子，在上边又筑起了一堵高墙。然而，黑61或许是优势下的缓手，木谷实得以乘隙而进，4个白子钻进黑空，要在对方的后花园里搭一座小凉亭。吴清源没有执意强吃白棋，而是迂回攻击，先在黑左下角动手，旁敲侧击几下后，黑83、85又摆出一付请君吃子的姿态。白当然可以吃下这两子，但黑借此再筑一道高墙，白在中间的4子必定无疾而终。木谷实即使再酷爱实地也不敢再吃，急忙联络中间4子，仓皇逃回，而吴清源原来准备弃掉的两子反而吃住了对方一子。

棋局在木谷实不断冲击吴清源的格局下慢慢向前，渐渐进入了官子，就看吴清源怎样守住即将到手的胜利了。然而，正是在这样看似平稳的局面下，突然平地起波澜，迎来了真正的高潮。黑115落在盘上时，木谷几乎有点难于置信，莫不是吴清源看错了？白可以借攻击这一子，间接威胁中间的十来个黑子，黑如谋求联络，白顺势冲进黑棋大空，局势一片混沌，岂不是有了逆转的机会？然而，黑119是石破天惊的一手，即使是几十年后打谱，摆到这一手时仍会不自由主地“啊”的一声。吴清源竟视中腹的十多子如无物，干脆利落地弃掉！更可怕的是，他显然是在下黑111时，已经策划好了这漂亮的一战。此时双方都是箭在弦上不得不发，一番命令式的滚打包收后，白棋收获极大，吃住了中间的一串黑棋，一举围出了几十目的大空。而黑棋收获更大，借弃子水到渠成地在上边围出了覆盖四分之一个棋盘的巨空，黑棋大胜的局面已是不可动摇。

这一局，吴清源弈得如行云流水，随心所欲，三度弃子，一次比一次弃得多，弃子的精髓体现得淋漓尽致。所谓“逢危须弃”，在最后关头才忍痛割爱固然是一种，而料敌机先，居安思危，精华已尽之子一举弃去，打开一个全新局面，更是逢危须弃的最高境界。施襄夏在《弈理指归》中说：“精华已竭多堪弃。弃呆子当如敝舄，争先别图恢复，强救则愈穷矣”，说的也正是这个道理。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:27

止损：壮士断腕，刮骨疗毒

中国第一位围棋世界冠军马晓春有段话：“人家要吃我十五个子，我呢，一看局势，如果弃掉十个子，还是有利可图，于是我就能舍得这十个子。这在有些人看来，十五个子非逃出不行，而在我来看，能逃出五个就逃五个吧。这里绝没有什么‘飘逸’，也谈不上‘轻灵’。从我内心来说，我也是想把这十五个子全部逃出的，不过这不太现实而已。”确实如此，围棋是两个人下的，不可能你想吃的全都吃到，你想逃的全部逃出，这只能是一厢情愿。当自己的棋已经危险，越逃可能死的会越多，或者越逃跑对方借攻击获得利益越多的情况下，必须是壮士断腕，断得越早损失越小，断得越早东山再起的机会越大。这才是理智而现实的做法。

以屈求伸，武媚娘落发为尼

这武媚娘就是中国历史上第一个女皇帝武则天。武则天出身于官宦人家，贞观十一年（637）14岁时入宫，成为唐太宗的才人，唐太宗赐名“武媚”，所以人称武媚娘。武媚娘在宫中12年，唐太宗对她还算喜欢，但也不是特别宠爱。武媚娘别有心机，找机会接近太子即后来的唐高宗李冶，深得其欢心。

在唐太宗的晚年，民间流传说：“唐三世后，女主武王，代有天下”，并且说这人已在宫中，三十年后当为天下王。唐太宗十分厌恶这个流言，抱着宁可错杀，不可放过的心理，决意要把这个姓武的寻出来杀掉。眼看武媚娘在劫难逃，恰好在这时，发生了一件啼笑皆非的事。

有一个叫李君羡的武将，是洺州武安人，官拜左武卫将军，封爵武连郡公，职位应该是很高了，所以有机会参加唐太宗的一次宴会。太宗也是一时高兴，说，大家说说自己有什么小名，开心一下。太宗这么说了，各人自是凑趣，纷纷报上小名，以博皇上一粲。轮到李君羡了，他说：“臣小名五娘子”。大家一看这五大三粗、威猛雄壮的武将有这么个娇滴滴的小名，轰然大笑。唐太宗却蓦然心惊，这李君羡是左武卫将军、武连郡公、武安人，再一问，竟还是玄武门的守将。玄武门带个武字不说，更是当年唐太宗发动事变，杀死其兄太子李建成的地方。此人小名“五娘子”，这“女主武王”岂不落在他身上？于是寻了个借口，把这个倒霉的李君羡杀了。虽说去了一块心病，但唐太宗还是不大放心，眼光又落在了身边的武媚娘身上，但要真杀了又有点不舍，心里一时委决不下。这时武媚娘也发现了危机。武媚娘是有远大志向的人，当初她入宫时，其母为之哭泣，她却说：“见天子庸知非福?何儿女悲夫?”可见是有图谋的。这时面临生死抉择，武媚娘很清醒，坐以待毙当然不肯，但如果乞求太宗或者太子李治以留在宫中，可能只会死得更快。她逢危须弃，立即主动表示愿意落发为尼。一个出家的女尼当然不可能再来颠覆唐家的江山，于是武媚娘逃过一劫，在唐太宗死后，来到感业寺出家。

壮士断腕，是为了东山再起。作为女尼的武媚娘，要出人头地的念头更为强烈，当然，这一切必须通过当年的太子现在的高宗皇帝才能实现。相传，武媚娘在感业寺里给唐高宗李治寄了一首诗：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信此来长下泪，开箱验看石榴裙。”这首名为《如意娘》的诗写得深情感人，李治读了，自是感铭五内。于是，在唐太宗周年忌日，他来到感业寺进香，见到了武媚娘。此事，史书上记得极为简略：“忌日，上(李治)诣寺行香，见之，武氏泣，上亦泣。”但事实上却非如此简单，处心积虑的武媚娘抓住了这千载难逢的机会。当她不久后再度进宫时，已经有了李治的儿子，就是后来一度立为太子的李弘。

当时，唐高宗的王皇后正与宠妃萧淑妃展开一场激烈的宫斗。黔驴技穷的王皇后，听得高宗在感业寺的“绯闻”，竟想出了一个馊主意：让武媚娘进宫，与萧淑妃争宠，自己坐山观虎斗，来个渔翁得利。王皇后这么一说，唐高宗正是求之不得，遂把做了两年尼姑的武媚娘接进宫中。

经过两年磨炼的武媚娘更为成熟。她先是“卑词曲体以事后”，讨得王皇后的欢心，不久即被封为昭仪。然后先搞垮萧淑妃，再与王皇后展开“废立”之战，以掐死自己女儿的毒计，给王皇后以致命一击，取而代之成为皇后，最后做到了“大周”的“则天女皇”，成为千古一人。

武则天的一生中，她最大的危机就在于她面临被杀的那一刻，而正是凭着壮士断腕的勇气和决断，她不但逃过了这一劫，更进一步死而求生，上演了轰轰烈烈的一幕。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:28

贪得无厌，知伯瑶自寻死地

“三家分晋”是春秋末年的一个大事件。中原霸主晋国被赵、魏、韩三家所瓜分，这也成为春秋与战国的分水岭。

原先晋国的政权是由六家大夫即韩氏、赵氏、魏氏、知氏、范氏、中行氏所把持，他们各有各的地盘和武装，勾心斗角，尔虞我诈，后来范氏和中行氏被打败，其地盘被瓜分，剩下知氏、赵氏、韩氏、魏氏四家。这家中，又以知家的势力为最大。

知家的掌门人是姓知名瑶，史称知伯瑶。此人长得仪表堂堂，能文能武，多才多艺，果断刚毅，但他有个致命的缺点，就是贪得无厌。尤其是在屡立战功、大权独揽以后，更是不不可一世，一门心思要把其他三家灭了，独吞晋国。有人劝他，这样做要招致灾难，知伯瑶竟然牛气哄哄地说：“难将由我，我不为难，谁敢兴之?” 言下之意，灾难不灾难的，我说了算，我不去祸害人家就万运了，谁敢来祸害我？

果然，这自以为是的知伯瑶开始祸害人家了。这时候，南方的越国在灭了吴国后，势力大增，国王勾践率军北上会盟诸侯，以霸主自居。身为晋国执政的知伯瑶就对三家大夫赵襄子、魏桓子、韩康子说：“为了使晋国强大起来，我主张每家都拿出一百里土地和户口来归给公家，我知家先拿出来，你们怎么样？”说是拿给晋国，其实就是献给知氏。他先派人向韩康子索要，韩康子自然不愿意。但他手下的一个谋臣段规说，还是先答应吧，不给的话他马上就要加兵于我。知伯瑶这个人，只知伸手不知收手，他必定还要向别人要，等到别人拒绝，我们就有机可乘了。韩康子一听也有道理，遂把一个万家之邑奉上。知伯瑶果然转后向魏桓子索要。魏桓子觉得无缘无故地索要土地，没法答应。他的谋士任章劝说说：“无故索地，天下必惧；君予之地，知伯必骄。骄而轻敌，邻国惧而相亲。以相亲之兵，待轻敌之国，知氏之命不长矣!”就给他块地吧，让他得意忘形，我们团结起来，这知伯之命就不长了。

知伯瑶接连得手，更加得意，马上向赵襄子要地。这赵襄子本来就跟知伯瑶有怨，这回自然不答应，他说：“土地是上代留下来的产业，到手的东西说什么也不能再交出来。”知伯瑶大怒，你不给，我就硬抢，于是，带着韩氏、魏氏两家一起攻打赵氏。赵襄子寡不敌众，只得退守晋阳。知、韩、魏三家兵马将晋阳城团团围住。

晋阳城易守难攻，加上赵氏同仇敌忾，知伯瑶攻了两年，也没攻下来。一日，知伯瑶在察看地形时，看到晋阳城东北的晋水，顿生一计：水淹晋阳。于是他在晋水上挖了个大口子，大水直冲晋阳。此时正值雨季，一下子就把晋阳城给淹了。老百姓全住在屋顶上，青蛙都跳到了灶膛里，只好在树上挂个锅子烧饭。但即使这样，他们仍不肯投降。

这天，知伯瑶带着韩康子、魏桓子一起察看战情，他得意洋洋地说，晋阳城看来快完了。以前我只知道晋水能阻敌，现在才知原来晋水也能灭国啊。韩康子和魏桓子一听这话，表面上仍是恭恭敬敬，魏桓子暗暗用胳膊捅了捅韩康子，韩康子偷偷踩了下魏桓子的脚背，两人心领神会，都知道对方在想什么。原来，魏家安邑城边上有条汾水，韩家的平阳城边上有条绛水，今天知伯瑶能拿晋水来灌晋阳，明天他就不能拿汾水、绛水来淹安邑、平阳吗？两人心里暗藏着反戈一击的杀机。

这边，赵襄子派出谋士张孟谈来游说韩、魏两家。张孟谈说得直接而实在，今天知伯瑶灭了赵家，明天就是你们两家，不如三家合起来灭了知家。这话说到了韩康子、魏桓子的心里，立刻同意了。

于是襄子趁夜色杀死知家守堤之吏，决开河堤，反使晋水冲向知氏军中。知氏军队为水所淹，乱作一团，赵家从城中杀出，韩、魏二家趁势从两边夹击，猝不及防的知家全军覆没，知伯瑶也被杀死。三家在分了知氏的土地后，一不做二不休，又联手赶走了国君晋出公，自立为诸候，这就是赵国、魏国、韩国，成为后来战国七雄中的三国。

知伯之败，就败在只知进，不知退，只知索取，不知放弃。他如一开始就不向三家索地，则四家中知氏最大，他仍是晋国执政。知伯瑶在硬要了韩、魏两家之地后，其实已经危机重重，此时他如明智一点，就应该“逢危须弃”，立即收手，但他反而攻打不愿献地的赵氏。这样不但把对方逼上了绝路，也使自己无法回头。最后，想拿的没拿到，连自己的老本也赔了进去。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:31

防患：小洞不补，大洞吃苦

所谓“逢危须弃”，并不一定是危情紧急，损失已经出现不可挽回时，才弃子以避免情形进一步恶化。这样的弃当然也可称是理智和务实，但终究已是被动和被迫的。高明的棋手往往能见微知著，在自己尚未直接遇到危险时，就已经洞察到潜伏着暗流，计算到某些暗伏的危险，提前作出有效地防范措施。或者在自己要达成某个战略目标前，把自己可能遭到攻击的薄弱环节先行处理好，强本固基，然后可以心无挂碍地全力出击。古人所说的：“居安思危，思则有备，有备无患，敢以此规”，就是这个意思。

拒绝“火烤”，曹操不坐龙椅

建安二十四年(219)十二月，盘踞江南，长期来一直与曹操争斗不休的孙权上表，愿意称臣并尊奉曹操为帝。对这一政敌的示好之举，曹操却根本不领情，笑着说：“是儿欲使吾居炉火上耶！”孙权这小子想把我放在炉火上烤啊！尽管当时陈群等谋士也劝曹操顺水推舟地称帝，但曹操还是不为所动，说：“‘施于有政，是亦为政’。若天命在吾，吾为周文王矣。”意思是：只要掌握了实权，何必一定要皇帝这个虚名呢？如果真的天命在我曹魏，那么我就做个周文王吧。当年周文王姬昌虽可称帝，但他只给儿子姬发创造条件，让儿子做了周武王。曹操的意思，是让曹丕做皇帝。

说实话，这世上没有人不想做皇帝的，曹操更也是如此，他几十年来的奋斗，就是朝着统治天下这一目标不断的努力。事实上，他这时要做皇帝，也没有人能阻止得了，汉献帝早已成了他手里的傀儡，随时可以一脚踢开。

既然如此，曹操为何还不愿做皇帝呢？因为他深谋远虑，清醒地看到，一旦跨出这一步，会有种种难于解决的问题接踵而来，因此，他宁愿放弃皇帝这个梦寐以求的宝座。

孙权为什么会请曹操称帝，当然不是服膺曹操的德行而自甘为臣，他是有自己的小算盘的。在刚刚结束的襄樊一役中，孙权袭取了荆州，杀死了与刘备情同手足的名将关羽，蜀吴两国十几年的联盟宣告破裂，刘备咬牙切齿地要为义弟报仇。如果在吴蜀交战时，曹魏乘势夹攻，则东吴危矣（后来蜀吴之间果然爆发了夷陵之战，孙吴向魏文帝曹丕称臣以免腹背受敌）。但如果现在曹操称帝，以承继汉室正统自居的蜀汉，就必须向曹操宣战，否则就不能维护自己的政治声誉和对天下的号召。这样一来，东吴反而成了坐山观虎斗的一方，有了坐收渔利的机会。曹操不称帝，就是不愿自己陷入这个窘境。

其实不止是孙权和刘备，曹操一旦称帝，还需要面对来自自己内部的压力。所谓“百足之虫，死而不僵”，东汉虽然已是名存实亡，但这“名”对天下人尤其是士大夫阶层仍很重要。东汉是一个很重视正统观念和士人名节的朝代，忠君的思想仍是深入人心，所以在曹操之前企图称帝的人，如董卓擅行废立、刘焉自造龙袍、袁术称帝刻玺、袁绍私立新帝等，都遭到了失败，因为反对的人实在太多了。即使是曹操，在打出拥立汉室的旗号时，得到了士族阶层的拥护，而当他封为魏王，开始为篡汉作准备时，内部就有了反对甚至反叛的现象，如跟着曹操征战多年被视为心腹的荀彧，就是因此而为曹操所杀。可以想见，一旦曹操称帝，他的政敌们就有了名正言顺的反对理由，至少在舆论上对曹操是大为不利，在政治上陷入相当大的被动。

曹操在他的发展过程中，一直打的是“拥立汉室”的牌，以此来建立统一战线，争取尽可能多的阶层的支持。当他的势力不断扩张时，刘备等人多次抨击曹操“托名汉相，实为汉贼”，“欲废汉自立”。在这样的政治压力下，曹操为了避嫌，争取主动，多次公开宣称绝没有取而代之的企图。建安十五年，曹操借退还皇帝加封三县之名，发布了著名的《让县自明本志令》，声称自己的人生愿望是“封侯作征西将军”，以墓道中刻上“汉故征西将军曹侯之墓”为荣。 曹操还说，“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”， 以睥睨天下的语气表明自己维护刘汉正统的政治立场。然而现在，这个以做汉朝将军为志向的曹操，却要赶走汉帝自己做皇帝，这个弯子转得也太突然太大了，天下人如何能够接受？对曹操的形象和声誉必然会有极大的损害。

更为重要的是，“挟天子以令诸侯”的态势，对曹操而言，是最为有利的格局。从建安元年八月曹操亲至洛阳朝见汉献帝，并挟持汉献帝迁都许昌开始，曹操一步步地实现对朝廷的控制。随着实力不断增强，曹操对于朝政的控制也越来越严密，汉献帝的傀儡化程度也越来越深了。到建安二十一年，以曹操封为魏王为标志，无论是从政权的实际控制上还是政治体制的制度设计上，已经完全将汉献帝的权力转移到自己身上。但汉室这块招牌对曹操仍是不可替代。一方面，他可以招揽更多的人才，因为这些人虽是为曹操所用，但名义上做的是汉朝的官，这比做曹操的官或者孙权、刘备的官，无论是个人形象上还是心理感受上，都更容易接受。更重要的是，当他与刘备、孙权等进行战争时，曹操代表的是汉室，是奉汉献帝的诏书对割据势力的征讨，名正言顺，居高临下，在政治上立于不败之地。即使在曹操与下政敌的斗争中，一抬出汉献帝的招牌，在忠君观念深厚的汉代，谁敢不服气？立即就占领了政治的制高点。曹操说“不得慕虚名而处实祸”，作为一个务实而明智的政治家，曹操居安思危，深刻地看到了称帝给自己带来的种种弊端，放弃了做皇帝这一巨大的诱惑，以汉室臣子的身份终其一生。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:32

自视清高，杨炎命丧小人

唐德宗时有个很著名的人物，叫卢杞。这卢杞说起来也是名门之后，他的祖父是有“伴食宰相”之称的卢怀慎，父亲是以清廉出名的御史中丞卢奕，但道德显然比财富更难于继承，这卢杞虽官至宰相，却是个奸佞小人。

卢杞办事的能力很强，口才更是了得，因此很受唐德宗的信任。他在虢州为刺史时，虢州有官猪三千头，惹出许多麻烦，卢杞多次向德宗抱怨。德宗顺口说，那就把官猪迁到同州去好了。卢杞说，同州难道不也是陛下的地方吗？在虢州为患，在同州照样为患，官猪其实没什么用处，干脆杀了让百姓吃算了。德宗遂下诏把官猪赐给贫民，同时认为卢杞作为虢州刺史而能为其他州考虑，是做宰相的人才。德宗自始至终信任卢杞，一次感慨地说，大家都说卢杞这人奸诈，我怎么觉得很好呢？宰相李勉当即说，让陛下觉得他什么都好，这就是卢杞的奸诈处。真是一语中的。

卢杞尚未发迹时，前去拜访汾阳王郭子仪。那时的郭子仪，功成名就，天下敬仰。他已退休在家，以忘情声色来排遣岁月。卢杞来拜访时，他正与妻妾们一起在欣赏歌舞。听说卢杞来访，他立即收敛起笑容，命令所有的女眷和歌伎们全部退出，也不准他们在屏风后偷偷地张望客人。卢杞来了后，郭子仪独自倚着几案接待他，这是对待尊贵客人的礼节，两人诚恳地谈了许久。卢杞走后，家眷们很不解地说：“你平日接待客人，总是大大咧咧，也不避讳我们在场，一起说说笑笑很轻松。那卢杞不过是一介书生，为何要这样的谨慎。”郭子仪说：“你们有所不知，卢杞这人很有才能，但心胸狭窄，睚眦必报。他的长相很难看，半边脸靛蓝，好像庙里的鬼怪。你们小女人不知轻重，见了这半边蓝脸，一定要笑出声来，他就会记恨在心。他日一旦得志，定要报这一笑之仇，那时我的儿孙们没一个活得了。”郭子仪果然是老江湖。后来卢杞做了宰相，过去小瞧过他的、得罪过他的，全遭到了报复，只有郭子仪一家毫发无损，因为卢杞觉得郭老令公当年很看得起他。

跟郭王爷相比，另一个宰相杨炎的功夫就差了点。杨炎与卢杞同朝执政，史称“美须眉，峻风寓，文藻雄丽，豪爽尚气”，人长得英俊潇洒，文章学问也是一流，以擅长起草诏书而出名。杨炎看卢杞长相丑陋，又没有文学才能，就自视清高，不愿与卢杞为伍。遇到需要两人一起出面的场合，杨炎就借口生病不出席。两人一起吃饭时，杨炎总想方设法不跟卢杞同席。卢杞心眼本来就小，哪里受得了如此羞辱，怀恨在心，刻意报复。他先是提拔与杨炎有着宿怨的严郢为御史大夫，授意他找杨炎的“岔子”。杨炎的儿子很不成器，经常违法乱纪，又私自接受贿赂，严郢就以此为突破口，不遗余力地查到杨炎头上。杨炎修家庙时，请人把他的一处私宅卖给了官府，严郢认为价格卖得太高，是以权谋私，叫大理正田晋处理。田晋认为这罪同索贿，应剥夺杨炎的官职。按说这已是从重从严了，但严郢很不满意，把田晋贬为司马，另请别人审理，最后判为：“监主自盗，罪绞。”接着，又有谣言说，杨炎所建的家庙，其地有王气，杨炎必有异图。德宗听了更加恼火，把杨炎流放崖州，没等杨炎走到崖州，德宗又下诏赐死，杨炎在五十五岁的有为之年就这么死去了。

郭子仪的高明，不仅在于其对人性丑恶的深刻洞察，更在于他能够不动声色地放弃一个王爷的尊严。而杨炎不如郭子仪的地方，其实并不在于洞察力（作为同僚，他对卢杞之恶应该更清楚），而是他不知变通，坚决不肯放弃自己的清高，这当然也有其可敬之处，但终酿成了自己的悲剧。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:33

脱身：善胜不争，开辟蓝海

围棋中有个说法，叫做“这里没棋好下”。当一个局部怎么下都很难有一个理想结果的时候，那么，暂且放下这里，在另一处开辟一个新战场，就是明智的选择。围棋中的脱先、腾挪、转身、转换等术语，都不同程度地有这样的意思。《棋经十三篇》有云，“善胜者不争”，同样的胜利，“不争”当然比激烈竞争的性价比更高。当年 “风尘三侠”中的虬髯客，雄才大略，志在中原，然而一见李世民，自惭不逮，转而远赴海外，成为扶馀国主，成就一番事业，正是一次漂亮的脱先他投。用一句流行语来说，这就叫“有一种胜利叫撤退”。

奇货可居，吕不韦投资“冷门”

吕不韦是战国时的一个商人，在赵国的邯郸做着大生意。当时的政策普遍是重农抑商，商人的地位并不高，而且竞争激烈，所以吕不韦一心想跳出这个商界这个”红海“，去做一个政治家。他与其父有过一段著名的对话。吕不韦问他父亲，种田能获利几倍？回答说：十倍。那么做珠宝生意呢？一百倍。那么立一个国家之主呢？这可不得了，获得无数倍。吕不韦说，这年头劳苦耕作，不过是混个吃饱穿暖，而如果建国立君，不但自己荣华富贵，更可以让子孙后代享受荣耀。我要做这个事。

但投身政治依附皇帝也不是那么好做的。最常见的一种办法，是以自己的政治才能和立国方针去打动国君，让他对你言听计从，从而做大官得大贵。比如苏秦、张仪、商鞅、李斯等等，当时称为“策士”。但在吕不韦看来，成千上万的读书人等着君王一见，各有各的高招，而君王只有一个，这条路上太拥挤。还有一种方法是看得远一点，不直接投资君王而是投资太子或是有希望成为太子的王子，太子为了顺利接班，王子为了成为太子，必定要拉拢人才、培植势力，有几个“自己人”，这就给“投资者”有了机会。但吕不韦觉得这条路走的人也还是太多，他要找一条更远但更好的道路。他要找一个不可能成为太子更不可能成为国君的人，把他培植成国君，这样，功劳全是他一个人，“利润”也全是他一个人，远比那些围着国君、太子转的人“获利”更丰厚。不能不说，吕不韦的策略是极具智慧又极为大胆的。

吕不韦的投资目标是一个叫子楚的秦国王子。

当时这子楚正在倒霉之中。子楚是秦国的太子安国君的儿子，却不过是20多个儿子中的一个，而且是庶出，毫不起眼。当时各国在和平谈判时，往往要互送王子到对方国家为人质，这子楚就被送到了赵国。但秦国似乎不以这个人质王子为意，照样攻打赵国。赵国惧怕秦国，不敢就此杀了子楚，也知道杀了他没用，所以对子楚根本不当一回事，招待得也很差。

吕不韦目光独特，认为这子楚就像一件奇货，可以囤积居奇，以待高价售出，成语“奇货可居”就是从这里来的。于是他找到子楚，说是要帮他成为秦国国君。正在困窘之中的子楚自是喜出望外，但他也知道这绝非易事，安国君有20多个儿子，无论是从亲近关系还是声望、才能，但这个庶出的还在做人质的儿子根本就排不上号。所以当吕不韦表示愿意倾其所有来帮他运作上位时，子楚立即叩头拜谢道：“如果实现了您的计划，我愿意分秦国的土地和您共享。”

吕不韦的最大优势是有钱，他一下就拿出一千金来打点。五百金让子楚结交名流、招待宾客，于是到处都有人在说子楚为人仁厚、才能出众。还有五百金则结交安国君的嫡妻华阳夫人。有钱开道，自然好说，于是华阳夫人把子楚认作了自己的儿子。然后吕不韦就通过华阳夫人的姐姐游说华阳夫人说，现在安国君是很宠爱你，但女人免不了要年老色衰，到时候地位就难保了。唯一的办法，是把自己的儿子立为继承人，这样终生就有了依靠。现在子楚很贤能，但没有继承的资格，如果你能把他立为继承人，他的一切全是你给的，一定会对你感激万分，那么夫人您一生在秦国都会受到尊宠。华阳夫人一听有理，于是向安国君吹了枕头风，遂立子楚为安国君的继承人。

秦昭王五十年（前257），子楚在吕不韦的帮助下逃回秦国。五年后，秦昭王去世，安国君继位，为秦孝文王，子楚顺理成章地立为太子。一年后，秦孝文王去世，子楚继王，这就是秦庄襄王。庄襄王翻身不忘本，记得这一切全是吕不韦的功劳，就任命吕不韦为丞相，封为文信侯，河南洛阳十万户作为他的食邑。庄襄王即位三年后死去，他的儿子嬴政继位，更是尊称吕不韦为“仲父”，一时富贵无两。至于这个嬴政成为秦始皇后诛杀吕不韦，那是后话了。吕不韦能从一个商人一跃而为大国的丞相，在于他能放弃已经正在经营的领域，开辟“蓝海”专找无人投资的“奇货”下注，获取了比一本万利更高的利益。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:34

皆大欢喜，王僧虔“并列第一”

王僧虔是“书圣”王羲之的四代孙，也是一位著名的书法家。他的书法传承祖法，丰厚淳朴而有骨力，用笔沉稳工致，韵意苍劲老到，恭谨而端丽。当时人甚至认为他的书法水平在王献之之上。王僧虔在南朝齐朝任侍中。齐高帝萧道成的书法写得不错，自我感觉更是大好。一天，他半开玩笑半认真地问王僧虔：“我们俩的书法谁是第一？”

这确是个很难回答的问题。王僧虔说自己第一吧，虽然说的是实话，但无疑是驳了皇帝的面子。说皇帝的书法第一吧，这明摆着是拍马屁，有损自己作为一个书法名家的职业尊严。结果王僧虔回答说：“臣子们的书法中，我是第一；皇帝的书法中，您是第一。”王僧虔不在愿在 “红海”中同台比赛，转而开辟了一个新的“蓝海”，即把比赛分成了“臣下组”和“皇帝组”两个级别，两人分列第一。跳出了是非之地，来了个左右逢源，说起来，也是逢危须弃的做法。

类似王僧虔这样的“逢危须弃”，后代不断有人效法。

苏颂是宋哲宗时的宰相，他还是一位杰出的天文学家，他于元祐三年(1088)创制了一座杰出的天文计时仪器——水运仪象台，体现了我国古代机械工程技术的卓越成就。苏颂于熙宁年间出使契丹，在契丹境内恰好遇到了冬至日。按宋朝的历法，冬至日要比契丹早一天。契丹人就来问苏颂，到底哪个才是正确。苏颂作为宋朝使者，肯定不能否定本国的历法，但人在契丹，公然指责人家的历法有问题，也不大礼貌。于是苏颂说：“天文历算的算法本来就有点小小的差别。比如亥时是今日，过数刻即是子时，那就是明天。听起来差了一天，其实差得并不多。因此这冬至日或先或后，大家各照自己的历法过就是了。”我的是对的，你的也不错，契丹人一听有道理，于是各按照自己历法过节。回来后皇帝知道了这件事，很高兴地说，这样对答真正切中事理。

陈树屏是清朝的江夏知县。一日，他在黄鹤楼宴请张之洞、谭继洵为首的一批官员。张之洞是湖广总督，谭继洵是湖北巡抚，两人都是清末政坛上的有名人物，谭继洵还是谭嗣同的父亲。但张、谭两人因政见不同，关系一直不大好。众人在黄鹤楼面对滔滔长江，把酒临风，兴致盎然。座中有人偶然谈到长江江面的宽度，谭继洵说是五里三分，张之洞也不清楚究竟是多少，但他就是要表现与谭继洵的“不同政见”，就说是七里三分。双方就此争执起来，说也说服不了谁，谁也不肯认输。陈树屏是请客的，他不能让两个最主要的客人不欢而散，但两人都是他的上司，他又不能说那一个说得不对，甚至还不能说那一个说得正确（这等于是否定了另一人）。于是他从容地拱拱手，很诚恳地说：“这长江涨潮时，江面宽七里三分，落潮时则是五里三分。张大人是指涨潮而言，谭大人是指落潮而言，两位大人都没有说错。”张、谭两人本是意气用事，未必有什么根据，既然陈树屏打了这么个圆场，也就顺坡下驴，一笑了之。

在生活中常有这样的事，如果就这事论这事，根本就没有一个解决的方案，但如果能逢危须弃，跳出这事来论这事，可能就会有一个皆大欢喜的结局，王僧虔、苏颂、陈树屏的智慧就体现在这里。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:39

“准名人”的误算

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这是日本古代两个“准名人”之间的对局。所谓“准名人”，顾名思义，就是比当世第一的“名人”只差一点的高手，绝对可以进入超一流的行列。执白的是本因坊烈元，执黑的是安井仙知仙角。

烈元是江户人，乃本因坊察元的徒弟，38岁承袭十世本因坊位，51岁升为准名人。他是本因坊世家承前启后的一位重要人物，尤其值得一提的是，本因坊烈元出席御城棋三十五年，共下了四十六盘，是棋史上最多的。仙知仙角也是围棋史上的有名人物，他16岁就承袭七世安井位，称为安井仙知（为与八世安井仙知相区别，后世称其为“大仙知”）。大仙知的棋力号称对天下胜率高于八成。他的棋大气磅礴棋，擅长经营大模样，在当时独树一帜。本因坊秀和曾赞赏说：“若论当代华美之棋艺，无人能出大仙知之右者”，吴清源的师父濑越宪作则直接称大仙知是“大天才”。

大仙知与本因坊烈元可谓一时瑜亮，两人棋力不相上下，同时晋升准名人。而这一对局，双方竟又同时漏算了一着精妙绝伦的好手，成为棋史上为人津津乐道的一件轶事。

此局弈于天明七年（1787年）5月。这一局开始，双方就下得极为紧凑。尤其是在左上角，黑白勾心斗角，每一着都煞费苦心，你给我设个陷阱，我给你下个套子，后世棋家在研究此局时，也是时有分歧，参考图一摆就是十几个，可见两人心思之缜密。比如黑35手打吃，以前有论者以为是“智者千虑，难免一失。如果最后输了，此即是败着”，应该单长。但也有研究者以为，以仙知这等棋力，岂有看不到单长之理？此着虽善恶不明，却显然是仙知在追求更有力的变化。

棋局一直在走钢丝般的气氛中进行，左上角的局势极为胶着，哪一方稍有不慎，即可能立即崩溃。至黑53，戏剧性的一幕开始了。此时双方多块棋交织在一起，黑53长出后，白棋两块必死一块。实战也正是如此，白54无奈闷吃黑4子，黑55跳下夹吃白5子，收获不小。经此一役，双方在左上角的冲突告一段落，黑棋也由此确立了全局的优势。

然而，事实上，当黑53长出时，白棋并非无计可施，白54可以反夹一手----这一手显然是在两位高手的算路之内，但黑55简单一长，白棋根本没什么用啊？然而不然，白56竟然可以笨贴一手。这一手是所谓的“愚型”，却是“一子解双围”的绝妙好手。黑棋不但不可能吃住白棋，反而由于征子不利，左上角的黑子几乎全部死净。两相对照，真的是沧海桑田。

这着棋，是在局后一位叫若山立长的三段棋手指出来的。此言一出，两位高手如梦初醒，羞愧得满面通红，一言不发。

当黑53下出时，不但执白的烈元认为白棋受损已无法挽回，执黑的大仙知也没想到白棋会有如此绝妙的反击手段。这不仅是因为当局者迷，更是因为这一手棋的形状实在太难看了，根本不在考虑之内，所谓“专家的盲点”，这手棋就是一个典型。

棋局继续进行。好在两位高手对局时都没发现这一手，否则要懊悔得没法下棋了。但白棋在左上角的亏损已是无法追回，此后尽管下得极其顽强，最后还是以13目大差的告败。

在所有的智力运动中，围棋的计算量无论是广度、深度上都是首屈一指的，这也是电脑迟至今日才可以与人类相抗衡的原因之一。棋至中盘，每一着有几十种变化图是很平常的，而一局棋，从理论上说，几乎有无穷多的着法。即使技艺再高，也不可能穷尽所有的变化。古人说“慎勿轻速”，就是告诫在下棋时，要慎之又慎，瞻前顾后，切勿轻易落子，以尽可能减少失误。但围棋的失误，永远只能减少而不可能杜绝，即如本局而言，两位绝顶高手，在对弈时间十分充裕的情况下（当时一局棋往往长达数天），尚且不能避免失误，则失误可以说是围棋的一部分，而这也正是围棋的魅力所在。因此，无论对业余棋手还是职业高手甚至超级棋士，“慎勿轻速”永远是越来越近但始终无法到达的目标，永远是在路上。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:40

三思：少算不胜多算胜

《孙子兵法》中有一句常为人引用的话：“多算胜，少算不胜，而况于无算乎”， 算计多的就胜利，算计少的就不能胜利，不算计的只能是死路一条。这是指打仗，下棋也是一样，《棋经十三篇》说得很明确：“随手而下者,无谋之人也。不思而应者,取败之道也。”在战斗之前，没有经过周密的侦察、分析、比较、判断，凭感觉下“随手棋”，走一步看一步，下到哪里算哪里，这就叫“战已合而不知胜负者”，必然会招致失败。“慎勿轻速”就是要求在下棋时，深思熟虑，三思而行，在没有谋划周全之前，决不轻易落子。这样或许不能确保胜利，至少可以让自己不再后悔。

瞻前望远，孔夫子责备弟子

子贡是孔子的得意弟子，他不但学问渊博，生意也做得很好，富可敌国，所到之处可以与王侯分庭抗礼。当时，鲁国鉴于很多国人沦为他国的奴隶，生活很悲惨，就制定了一条政策，凡是鲁国人到国外去赎回奴隶的，其费用由国家负担。子贡或许是为了表示圣人弟子的高尚品德，他在各国经商时赎回了不少奴隶，回来后却不向政府报销有关费用。事情传开后，国人纷纷称赞他的品行，子贡也觉得自己做了件好事。然而，他的老师孔夫子却很不以为然，狠狠地批评了他一顿。

子贡的行为本身肯定是无可非议的，孔子的批评是站在这件事所产生的影响上。他认为，一个君子，做事必须要考虑长远的影响，要让普通人都能够师法，而不能只顾着表现自己高出众人的品行。现在鲁国有钱人少而穷人多，子贡自费赎奴，给国人树立了一个“廉洁”的标杆，往后自己赎奴而要国家出钱的，就会被视作品行不够高尚。而在整个社会，像子贡这样的有钱人只是少数，有钱人中品行如子贡般高尚的更是少数中的少数。大多数国人只能是做好事有回报的常人，如果做好事没有适当的回报，做好事的人就会越来越少，这样的话，鲁国的这项初衷良好的政策难以落地，拯救鲁人的目标无从实现。

同时，孔子的另一高徒子路做的一件事却受得了孔子的赞赏。一次，子路抢救了一个溺水者，被救的人死里逃生，千恩万谢，他也没什么金银珠宝，就把手头的牛送给子路作谢礼。子路还真是大大方方地把牛牵走了。孔子知道后，却很高兴，对子路大为赞赏。道理其实同批评子贡是一样的，无论在哪个地方，做好事而不求回报者毕竟是少数，不可能成为全社会的准则，只有让“拿人钱财，与人消灾”成为常态，使之成为多数人可以追求到的精神享受与物质激励，才能引导更多的人乐善好施。这看起来是奖励了施善的人，而事实上，得益最大的恰恰那些接受善行的人。

孔夫子的智慧，就在于他没有孤立地就事论事，而是站在一个更高更远的角度来分析和判断这事的得失，既看到了当前，更看到以后，因而更能作出合乎情理的结论。

这样的既思前又想后，也可以体现了日常的生活中。张咏是宋朝太平兴国年间的名臣，他脾气有点古怪，常有与众不同的举止，自号“乖崖”。他中进士后，在鄂州崇阳做知县。崇阳的老百姓以种茶为业，日子过得很滋润。但张咏上任后，竟下令把茶树砍掉，改种桑树。种桑的收入自然大大比不上种茶，“民以为苦”，老百姓叫苦连天，大家都觉得这知县不是傻了就是疯了。其实张咏是有他的考虑的。他认为，茶树利润如此丰厚，政府肯定要出台专营政策，把利益收为国有。不久，朝廷果然实行茶叶专营，鄂州其他各地茶园户或失业或贫困不堪，，而崇阳县此时的桑树已成材，年产白丝百万匹，“以缣纳税，免遭其害”，百姓仍是丰衣足食。大家佩服张咏的远见，感激其恩惠，离任之后，崇阳县民还为他建了个生祠，春秋祭祀不绝。张咏的为人称道，也正在于他的计算与判断比常人深一步、远一步，深谋远虑，尤如下棋时在算到对方的着法后，抢先走到了必争之点，放弃了眼前的小利而蠃了未来的大利。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:41

算我料敌，司马懿平定辽东

司马懿是三国时著名的政治家、军事家，善谋奇策，智勇兼人，抵御诸葛亮北伐和远征平定辽东是他最为人称道的两大战功。

当时割据辽东的自称为燕王的公孙渊。魏国以太和六年(232年)曾从海、陆两路分兵征伐，却因路远城险而失利。景初元年(公元237年)，魏明帝再度发兵，辽隧一战，魏军作战不利而败退。两次击退魏军，这在三国时代是难得的战绩，公孙渊更加不可一世，以为辽东远阔，根基稳固，曹魏是鞭长莫及。而魏国也因两次远征失利，认识到必须痛下决心全力以赴平定辽东，于是在魏明帝景初二年(238)，名将司马懿亲率四万兵马奔袭四千里讨伐辽东。

出征之前，魏明帝召见司马懿问他：“你估计公孙渊将采取什么样的对策迎战呢？”司马懿胸有成竹，他说“公孙渊得知了我军征讨的消息，若是弃城避战，这是上策；据守辽东进行抵抗，这是中策；如果一直坐守襄平，那就是下策。”而且，司马懿还进一步算到了这三个抵抗手段中，公孙渊会采取哪一种。他说：“如果公孙渊也是善于审时度势，计算双方的局势，那么他就会弃城而走，但公孙渊还没有那么高明的见识。同时，他会认为我们孤军远征，无法持久，必然会依仗辽河拒守，慢慢退入襄平，从而成为下策。”可见司马懿不仅算到了“兵之众寡，地之险易”，连对手的水平、心理都算到了。在这样的基础上，他算出了这场战役的时间：“往百日，攻百日，还百日，以六十日为休息，如此，一年足矣。”

此后战局发展果如司马懿所料。这年6月，魏军抵达辽东，公孙渊果然派数万步骑，以辽水为屏障，在辽隧一带坚壁固守。却不料司马懿声东击西，在南面佯攻吸引兵力，主力则从北面偷渡辽水，直扑主城襄平。时值7月，正值辽东雨季，辽水暴涨。公孙渊以为大水可以阻挡魏军进攻，却不料魏军根本就不想攻城，司马懿知道襄平城兵多粮少，不能持久，采取了围而不攻的策略，只是加紧做总攻的各种准备。一个月后，大水退去，魏军已将襄平围得水泄不通，而攻城的楼车、钩梯也一应俱齐，于是昼夜不停地猛攻。而襄平城中兵疲粮尽，无法坚守，在部分守军投降后，襄平随即攻下，公孙渊狼狈出逃，被杀死于衍水之上。辽东四郡顺利平定。

司马懿平辽东公孙渊，靠的就是“多算”，不但谋划了魏军的进攻策略，更算到了敌方在面临攻击时所可能采取的抵抗，并制订相应的对策。司马懿与公孙渊，一胜一败，根本在于一个是“战未合而算胜者，得算多也”，一个是“战已合而不知胜负者，无算也”。

战场上如此，生活中也是如此。《韩非子》中记载了一个故事。春秋末年，齐国的相国田成子势力强大，暗中图谋篡夺朝政，自立为王。一日，一个叫隰斯弥的大臣去拜访田成子，田成子兴致勃勃，邀请隰斯弥一起登上田家的高台，举目四眺，谈笑风生。这高台视线广阔，东、西、北皆一望无际，风光尽在眼底，唯有南边有一片大树遮蔽了目光。田成子眼中似有一丝不快掠过，但没有说什么。隰斯弥当然也没有说什么，但他知道，这正是他隰斯弥家树林。

回到家里，隰斯弥立即让仆人去把这些树木砍了，他可不想让这件小事引发齐国第一权臣的不快。仆人刚砍了几棵，他突然醒悟过来，马上让仆人回来，不要砍树了。隰斯弥的管家对此大惑不解，问这是为什么。隰斯弥说，田成子正图谋篡国，这样险恶的用心是不愿意让人知道的，谁要是有所觉察，他必定要除掉才放心。我能从他的眼光中读出他心中的不快，这要是让他知道了，我的处境就很危险了。所以我宁愿留着这树不砍，他再多是笑我糊涂迟钝，而我要是砍树，就意味着洞察了他的心思，这不是自寻死路吗？
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:42

无悔：一根竿子插到底

《左传》中有句关于围棋的名言：“弈者举棋不定，不胜其耦”，意思是说下棋时有很多顾忌，犹豫不决，甚至时有反复，那肯定是要失败的。这实际上可以看作是对“慎勿轻速”的一个注解。慎勿轻速，不仅是指谋划时要深思熟虑，也是指一旦有了决断，就必须一以贯之，这样才能保证决策的实施。如果行棋时前后思路不一致，或者事到临头改变主意，或者优柔寡断举棋不定，那么，谋划得再周密，到最后也还是一座空中楼阁。古人说：“慎始而敬终，终以不困”，说的就是这个道理。

不变应变，曾帅困死捻军

曾国藩是清朝中晚期最为有名的大臣，然而，出乎许多人意料的是，他的天资其实并不太高。据说有这样一个笑话，某夜曾国藩在家读书，一篇短短的文章，翻来覆去地读，就是背不出来。一个小偷躲在梁上，一心想等他入睡后行窃。但曾国藩也是下了决心，背不出来决不睡觉。最后连小偷也听熟了，忍无可忍，跳下来背诵一遍，扬长而去。

这笑话的真伪自然无法考证，但应该很合乎曾国藩的性格逻辑，他也许并不算聪明，但却极有毅力，一旦认准了事，就义无反顾地做到底。他读书就是这样，曾国藩自己说：“余性鲁钝，他人目下二三行，余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者，余或沉吟数时不能了。”但是，他要求自己，读书不读懂上一句，不读下一句。不读完这本书，不摸下一本书。不完成一天的学习任务，绝不休息。他打仗也是这样，如他说的“打仗要打个稳字。”决不打无准备之仗、无把握之仗。每个战役前，他花极大心血去研究敌我双方情况、战斗的部署、后勤供应、救援保障以及出现意外如何善后等等，每个环节都算得透彻、明白。他说得很明白：“凡与贼相持日久，最戒浪战。……宁可数月不开一仗，不可开仗而毫无安排算计。”而一旦定下来后，就不折不扣地落到实处。所以他打的仗，可能不够漂亮，也没有多少的神来之笔，却打得放心，打得扎实，从没有侥幸获胜，让人心服口服。

太平天国失败后，直隶、山东及河间府一带捻军四起，严重威胁着清王朝的统治。清朝廷先后派出名将僧格林沁和曾国藩进行镇压。

僧格林沁在镇压太平天国中立下了赫赫战功，此次以钦差大臣的身份，节制调遣直、鲁、豫、鄂、皖五省兵马，倚重骑兵优势和五省提供的兵力进行征剿，以此来对付组织不严，纪律不整的捻军，简直有点专业对业余的感觉。确实，开始时僧格林沁接连打了几个胜仗。但捻军发挥出他们擅长骑战和野战的特点，往来奔驰，飙狂如风，数次逆袭清军。同治四年(1865)5月，捻军佯装失败，狂逃一千余里，僧格林沁率一万多名蒙古马队穷追不舍，脱离了大部队，在山东陷入了捻军设置的包围圈，全军覆没，僧格林沁也被击毙。

清廷无奈之下，只得征调刚刚打败太平军的曾国藩来对付捻军。

曾国藩认真研究了捻军的特点，分析了僧格林沁失败的原因。他认为，捻军的长处是灵活机动，他们以数万精骑，行踪飘忽，神出鬼没，如果像僧格林沁一样四处追击，那就给了捻军可乘之机。惟一的办法是以静制动，以不变应万变，以自己的“逸”来待捻军的“劳”。

于是，曾国藩在大将刘铭传等人的建议下，实施了“河防大策”。这一战略的基本思路，就是湘军与地方武装一起，在黄河、运河、沙河、贾鲁河、淮河分兵把守，把捻军围在其中。捻军不习水战，就很难突破重兵把守的河道险要。清军不再追击捻军，捻军马快善跑的特长就无从发挥。清军稳扎稳打，步步推进，在整体实力大大强于捻军的情况下，就可以牢牢地掌握战争的主动权。这样取胜的时间可能会很长，也打不出轰轰烈烈的漂亮仗，却是十分稳妥。

“河防大策”看起来笨了一点，但战略针对性十分明确，实是对付捻军的不二法门。实施“河防大策”后不久，清军就歼灭捻军张宗禹部六千人，打了一个大胜仗。不料，由于防线太长，清军各部又协调不力，竟被张宗禹率捻军在贾鲁河一带突破，进入山东。曾国藩由此遭到弹劾，被调离战场，“河防大策”也遭到了否定。

李鸿章接任后，开始对“河防大策”不以为然，他甚至讽刺地把河防比作秦始皇的万里长城。李鸿章采取的是以大兵团寻求决战的方式，企图利用优势兵力一举击垮捻军。不料几个月下来，清军屡战屡败，连吃了四五个败仗，手下大将张树珊竟然丧命。李鸿章痛定思痛，重新审视曾国藩的“河防大计”，方才觉得这是遏制捻军的惟一选择。于是，李鸿章坚定信心，在朝野一片“河防不可恃”反对声中，一以贯之地落实曾国藩制订的“河防大策”，最后终于把捻军镇压了下去。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:43

轻做速休，曹爽惨遭灭族

唐德宗时，泾原镇士兵发动哗变，拥立卢龙节度使朱泚为帝，国号秦。有个叫张光晟的大将也随着朱泚反叛，被任命为副将。不久，张光晟见唐军势大，自知不是对手，遂暗地里与唐军联络，得到免死的承诺后，率领部下投降。但到了长安后，唐德宗在众多大臣的压力下，还是下旨，称张光晟罪无可赦，理应处死。张光晟临死前说：“传话后人：第一莫做，第二莫休。”“一不做二不休”的成语就是由此而来。张光晟的意思是，不要轻易去背叛朝廷，但既然起来造反了，那就一干到底，千万不可半途而废。这其实也就是“慎勿轻速”的意思。

但事实上，像张光晟这样先是草率地“做”，然而是轻易地“休”，优柔寡断、有始无终的人，无论在此之前还是之后，都有许多，三国时的曹爽就是一个。

曹爽字昭伯，是魏国的宗室、重臣。魏明帝临死前，以他和司马懿为托孤大臣，两人共同执掌朝政，辅佐少帝曹芳。

相比于司马懿的精明强干、足知多谋，曹爽其实是个糊涂的“官二代”，但他却自视甚高，一心要大权独揽。于是在何晏等一批亲信的怂恿下，倚仗着自己是曹氏宗室的势力，排挤司马懿。他先是尊司马懿为太傅，乘机削去司马懿的军权。然后令尚书奏事时先向自己汇报，由自己权衡后再询问司马懿的意见，再后来就开始自专政事了。而司马懿眼看情势不对，行起了韬晦之计，假装年老多病，在家休养。于是曹爽更加忘乎所以，他经常和掌握禁军的弟弟曹羲两人一起出洛阳游玩。有人告诫他们不宜同时离开朝廷，否则一旦有人关闭城门造反，就不能回到洛阳控制大局。但曹爽根本不当回事，以为没有人敢太岁头上动土，而事实上，此时司马懿正在加紧密谋。正始九年(248)，曹爽派亲信李胜借辞行为名去试探司马懿的虚实，司马懿故意装得病重衰弱，神志不清，曹爽得报后把最后一丝戒心也放下了。他根本不知道，几个月后，大祸就临头了。

正始十年正月初六日，少帝曹芳与曹爽兄弟往高平陵拜祭魏明帝。司马懿乘机在洛阳发动政变，声称曹爽兄弟败乱国典、擅权营私，要求罢废曹爽，并派兵占据洛水浮桥，关闭洛阳城门。

这时，曹爽的同乡、大司农桓范逃出洛阳，到高平陵来见曹爽。桓范力劝曹爽带皇帝到许昌，有天子相随，以少帝名义发令于天下，谁敢不应从？应该说，这是当时情形下最为有力的策略，但曹爽犹豫不决。桓范又说：“我们还有军队在附近，召之即来。从这里到许昌，不过一宿的时间。许昌有武库，可以装备军队。所担忧的只是粮食，好在大司农的官印我带在身边，调集军粮也不成问题。”但曹爽踌躇再三，还是下不了与司马懿决一死战的决心。而司马懿也怕曹爽背水一战，接连派人来或让曹爽的朋友写信，劝说曹爽：只要放下武器，交出兵权，仍可保留爵位。司马懿还信誓旦旦地指着洛水发誓，表示决不食言。于是整整一夜，曹爽翻来覆去，一会儿一个主意，就是有谋无断。最后天明了，他终于下了“决心”，把佩刀往地上一扔，说道：“司马懿无非是想剥夺我的兵权罢了。我就交出兵权，以侯爵身份闲居，依旧不失为一个富翁！”桓范一听此言，放声大哭道：“你们的父亲曹真，一代英豪，竟生出你们兄弟这样的蠢猪。想不到今天被你牵连而遭灭族大祸啊！”(曹子丹佳人，生汝兄弟，犊耳！何图今日坐汝等族灭矣）。曹爽回到洛阳，被软禁在自己家中，做着“富家翁”的梦。司马懿可不像他那么幼稚，不久后，有人告发曹爽意图谋反，司马懿遂将曹爽收斩，屠灭三族。

曹爽所犯的，正是“轻速”的大忌。他与司马懿这样强大的对手同朝执政，千万不能轻易发动对司马懿的进攻，他却仗势排挤司马懿，这是一；把司马懿架空后，就要乘胜追击，把司马懿彻底击垮，他却放任司马懿在家，密谋策划，这是二；放司马懿闲居，就必须时刻提高警惕，加强防范，他却肆无忌惮，以为没人敢反对他，这是三；司马懿政变后，双方己是你死我活，就必须利用皇帝抓在手中的优势，死战到底，他却优柔寡断，幻想司马懿会放他一马。最后落到族灭的下场，完全是咎由自取。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:44

专注：集中力量办大事

《棋经十三篇·虚实第五》言：“夫弈棋，绪多则势分，势分则难救”，也就是说，在对局时，要尽量避免两面作战，头绪一多，力量分散，效率降低，到最后很可能两边都无法达到目的。反过来，最好的攻击，就是让对手两块棋同时受到威胁，顾此失彼，捉襟见肘，这种战术称之为“缠绕攻击”，对手往往无法两全。这实际上也是“慎勿轻速”的涵义之一，“轻速”就是战线太长，头绪太多，速度太快。无论是下棋还是做事，慎勿轻速，就是要集中力量，专注于一点，集中优势兵力打歼灭战，在局部形成以多打少的优势局面，从而各个击破，稳步推进。

倾力碾压，老将军一战灭楚

战国有四大名将，所谓“起翦颇牧，用军最精”，白起、王翦、廉颇、李牧四人，就其军事才能而言，各有千秋，但从功绩和结局来说，却是王翦最好。相比于白起、廉颇、李牧的结局凄惨，王翦荣华富贵，安享晚年。而秦所灭六国中，除韩国以外，其余六国均为王翦及其子王贲所灭，功劳也是最大。王翦能做到如此，与他谨慎稳重、谋划周密的性格和战略思想有很大的关系。这从他灭楚一役中可以看出。

秦王政在灭了赵魏韩三国后，开始将目光扫向幅员最为广阔、经济实力最强的楚国。他问王翦，灭楚得多少兵马？王翦说，六十万。战国时人口稀少，六十万几乎是泰国所有的兵力，再加上后勤补给，几乎是倾全国之力了，秦王不免有点犹豫。想楚国已是强弩之末，应该不用六十万。这时，另一年轻的将领李信说，二十万就可以。李信也是一代名将，曾领兵数千，追击燕太子丹至衍水，终破燕军虏获太子丹。秦王大喜，当即令李信率二十万秦军出征。而王翦则托病辞官，回家乡频阳养老。

李信行军迅捷，作战勇敢，一路高歌猛进。秦军先攻下平与，再在寝丘大破楚军，接着又连下鄢、郢等重地。楚军虽溃败，主力却没有被歼灭，在名将项燕的率领下，一边退却一边准备反攻。在李信西进时，项燕尾随秦军三天三夜，终于在城父打了一个漂亮的反击，大败秦军，斩杀了七名都尉。这是秦国少有的大败仗。

消息传来，秦王大为震怒，也不得不佩服王翦的远见。于是他亲自来到频阳，请王翦出马。王翦先是推辞年老，不愿出征。但秦王坚持要王翦挂帅，并说，我因没有听从将军的忠告而有今日之败，如今将军虽有病在身，却怎能忍心舍弃我？话说到这个份上，王翦再也没法推托，但他说，如一定要我伐楚，必须有六十万兵马。秦王自是一口答应。

于是王翦率六十万大军浩浩荡荡出征，秦王亲自送至灞上。王翦这时，却向秦王请求赏赐良田美宅园林。秦王说，你身为大将，何患贫穷？王翦说，我替大王出征，功劳再大也不可能封为王侯(当时只有宗室才可封王侯)，所以趁着大王特别器重我的时候，我也得及时请求大王赐予家产，给子孙置业。秦王大笑着答应了。行军途中，王翦又三番五次派人向秦王请求赏赐。这似乎有点贪得无厌了，连部下也开始担心会不会太过份。王翦却有他的道理，他说，秦王嬴政生性多疑，如今全国兵力尽在自己手中，此时唯有向秦王诸多要求，才可以表明自己除了金钱以外别无他求，借此消除拥兵自立的嫌疑。

王翦杀到了楚国，却又按兵不动，而是安营扎寨，高垒坚壁，任凭楚军百般挑战，就是高挂免战牌。王翦天天让士兵们好吃好喝，养精蓄锐。过了一段时间，王翦问部将士兵们在干什么，回答说每天在比赛投石和跳远。王翦说，好，可以用兵了。而此时的楚军却有所疲惫和松懈，正欲引兵向东。秦军出击，大破楚军，追至蕲南，杀楚将项燕。接着乘胜追击，一年后俘虏楚王负刍，荡平楚国。

苏轼在论及王翦灭楚之战时说：“善用兵者，破敌国，当如小儿毁齿，以渐摇撼，而后取之，虽小痛而能堪也。若不以渐，一拔而得齿，则取齿适足以杀儿。王翦以六十万人取荆，此一拔取齿之道也。”王翦所以坚持要六十万大军，就是要集中优势兵力打歼灭战，一举碾压对手。而他向秦王求赏赐，消除秦王的疑忌，也是能使自己集中精力，不再牵挂担心有人中伤，一心一意用兵。这两点，都体现了“慎勿轻速”的原则。
作者: 天马行空    时间: 2019-10-18 13:45

绪多招败，建文帝三年失位

明朝初年，爆发了一场大内战。朱元璋的儿子燕王朱棣，打着“清君侧”的旗号，起兵造反。三年后，打败了朱元璋的孙子、明建文帝朱允炆，登上皇位成为明成祖。这就是历史上的“靖难之役”。

建文帝朱允炆是名正言顺的天子，而朱棣是反叛之师；建文帝拥有全国的军事力量和经济资源，而朱棣起兵时不过北平一隅之地，数千之兵。无论是政治上、军事上，双方都不在一个等量级，朱棣凭什么能在短短三年内倒转乾坤，取而代之？这里的原因当然十分复杂，但就朱允炆而言，优柔寡断、考虑太多，是一个重要的原因。

战争开始的时候，双方经滹沱河、郑村坝、白沟河等数次大战，虽然朝廷的军队胜少败多，但毕竟实力雄厚，直到建文三年，燕军所占据的也只有北平、保定、永平三府，其他地方都是反反复复，旋得旋失。所以会这样，是因为建文帝虽拥有全国的资源，但他作为一国之君，必须对全国的所有地方负责。也就是说，他不可能把所有的军队都用来与朱棣决战，而朱棣却可以集中兵力攻击一地。而燕军也正是充分利用了建文帝“绪多势分”这一现实，专攻其薄弱环节，在局部形成以多打少。当燕军由北而南攻至山东时，遇到了明朝最有军事才能的两员大将铁铉和盛庸的顽强抵抗，大战数场，损失惨重，就是攻不下。正在朱棣一筹莫展之时，朝廷的内应送来了首都南京兵力空虚的情报。朱棣灵机一动，决定绕过山东，直取南京，先坐皇帝宝座，然后号令天下，事情就好办得多了。于是燕军取道山东与河南的交界处南下，连破东阿、汶上，过徐州，经临淮，燕军的策略是很快就兵临南京城下。朱允炆狼狈出逃，下落不明。朱棣做了皇帝，大势已定。

在“靖难之役”全面爆发后，建文帝竟然不把军事斗争作为重中之重，还让别的事情分散精力。建文帝虽天资聪颖，很会读书，但性格柔弱，缺乏决断。他做了皇帝后，用人也是按照自己的兴趣，多用读书人，如齐泰、黄子澄等人，虽然才华横溢，忠心耿耿，但不会打仗，更不会搞阴谋诡计。当燕王发动“靖难之役”时，建文帝根本就没想过御驾亲征，只把打伏的事交给老将耿炳文，后来更是派出了懦弱无能的李景龙统帅大军。建文帝自己则把精力都投入到复古改制中来，成天废寝忘食地与方孝孺等讨论，如何按《周官》改定官制，减轻刑罚，以仁义治国，甚至还津津有味地讨论如何实行井田。建文四年，燕军已打到淮河一带，平安、徐辉祖等大将奋力苦战，打了几场胜仗，建文帝轻易地以为大事不足虑，召徐辉祖率军回南京，燕军趁势反扑，实力大为削弱的朝廷军队遭遇一场惨败，失去了扑灭燕军的最后一次机会。

更为可笑且不可思议的是，只因为朱棣是建文帝的叔父，建文帝对每一个前去征讨朱棣的将领发出了一个“勿伤吾叔”的指令。建文帝从小就饱受儒家诗书礼义的教养，以仁义立国的明君目标来要求自己，他不想在历史上背上“杀叔”的恶名，因而下出了这道莫名其妙的最高指示。这样一来，不但朝廷的大将疑虑重重，对朱棣不敢痛下杀手。朱棣更是利用这一点，在战场上有恃无恐，身先士卒，即使败退也是从容不迫。像在东昌大战中，大将盛庸成功地包围了燕军，燕军最得力的将领张玉也被击毙，朱棣眼看在劫难逃。但“诸将以天子有诏，毋使负杀叔父名，仓卒相顾愕眙，不敢发一矢”，朱棣乘机奋勇突围，扬长而去。既要消灭对手，又要保持仁义道德的明君形象，建文帝如此“两面作战”，自相矛盾，除了捆住自己的手脚以外，没有任何作用。

建文帝是绪多势分，朱棣却是背水一战，抱着“不成功则成仁”的决心，每战都是全力以赴，苦战三年，终于在诸多不利的情况下反败为胜，其实也全非偶然。
作者: 天马行空    时间: 2019-12-31 13:12

第八诀 彼强自保

形势判断之名局

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（白88挡下，被称为“判断形势之名手”）



这是本因坊秀策对太田雄藏的一局棋。

相比于有“棋圣”之称的秀策，太田雄藏的名声似乎并不响亮，其实雄藏也是一个了不起的人物，他的棋风机警善战，后世棋家认为是日本古今最强的七段，当年与阪口仙得、安井算知、伊藤松和四人并称为“天保四杰”。 著有《征西手谈》。

雄藏这人颇具个性。当时的棋界，段位极为严格。九段“名人”只能有一位，八段“准名人”只有一两位，七段被称为上手，也是寥寥无几。升了七段，便有资格参加御城棋赛，接受幕府薪俸。当时，棋士一升为七段，就得像僧侣一样剃发，以示六根清静专心棋道。但雄藏生得英俊潇洒，与竹川弥三郎、林柏荣合称为棋界“三美男”。听说有这规矩，表示宁愿不升段也不愿剃发。只是雄藏的棋艺实在太高，不升段说不过去，最后允许他带发升七段，这是大大的破格了。

这局与秀策的对局，也是缘于雄藏不服输的脾气。当时秀策虽只25岁，却自出道来几乎没输过棋，名声如日中天。一日，雄藏与几个朋友一起议论当世谁是第一，九世安井算知等几位高手都认为秀策“天下无敌”。太田雄藏却很不服气，他说：“秀策的棋也不见得有什么了不起的，直到现在为止我和他也还是分先，你们输给他，我却不曾输给他呀！”于是，好事者就策划了一场本因坊秀策与太田雄藏的三十番棋。

这一局，便是三十番棋的第十七局。秀策赢了这一局后，刚好净胜四局，将雄藏降为“先相先”。依日本争棋的规则，如一方净胜另一方四局，则输者降一格。棋格分别是“分先”(平手)、“先相先”(三局棋中两局执黑)、“长先”(执黑)、“先二先”(两局执黑一局二子)，以此类推。所以秀策胜这一局，意味着比雄藏棋高一格，自是欣喜异常。他写信给其父说：“终以三目之裕告捷，而迫其改手合之制，盖颇足自傲之一局也！”言下颇为自得。

本局因白第88手，被誉为“形势判断之名局”，是秀策的代表作之一。

此役秀策执白。今天在打谱时，似乎还感觉不到棋圣的高妙。如第10手尖、12手跳，是常见的定式，但秀策当时竟长考了六个小时。白14手三间夹，在今天的棋谱中也时有所见，但当时却让人叹为观止。事实上，也是在秀策下出之后，这样的下法才为后人效仿，成为定式。正是秀策天才般的构思，让一百五十多年后的我们坐享其成。

雄藏自布局即已落入被动，进入中盘后，处处用强，企图挽回局势。黑57深深打入，是局势不利时放出的胜负手。但秀策智珠在握，并不与雄藏斗力，而是借攻击趁势把周围棋形下厚，看似黑棋活出了一块，但白棋的优势依然不动。战至第88手，白棋在下边淡淡地一挡。这一挡，看似平淡无奇，一百多年来却为人称道不已，称之为“精准判断形势的名手”。

这一手，本身有着不小的目数，但更主要的，彻底消除了自身的隐患。当时的局面，白棋全局领先，只有这一小块还比较薄弱。倘若不补，则黑棋可以施展种种手段。后世的研究者摆出了十几个参考图，虽不能说黑棋就此扭转局势，但毕竟有了把水搅混的机会，白棋应付一个不当，胜负就变得混沌难言。而88挡下后，这一块白棋得到加强，全局再无可争之处，黑棋再也没有了翻盘的机会。此后，白棋一直稳稳地走向终点，赢了三目。

白88是自保的一手，当自身薄弱时，不逞强不用力，而是防患于未然，让自己无懈可击，这才是王道，这就叫“彼强自保”。
作者: 天马行空    时间: 2019-12-31 13:13

明势：识时务者为俊杰

有句话叫“识时务者为俊杰”，把“识时务”的人称之为英雄豪杰，可见审时度势之重要。下棋也是如此，对局势的正确认识和判断，是制订战略战术的前提和基础。棋是两个人下的，一盘棋不可能时时、处处都占上风，即使全局优势，在某个局部也很可能是敌强我弱，因此，当己方处于劣势时，就必须正视现实，以保全自身为主要目标，所谓“彼众我寡，先谋其生”，活下来是最为重要的。如果无视局势，贸然发动，那么“弱而不伏者，愈屈。躁而求胜者，多败”，只会输得更多，更快。“彼强自保”不是软弱，而是坚韧和理智，是对人、对我的正确认识。

循规蹈矩，曹参无为而治

曹参是西汉的开国名将，跟着刘邦打天下立下汗马功劳。刘邦做皇帝后，以名臣萧何为开国丞相。萧何参酌秦朝的典章制度，详尽调查了当时的民情、风俗、户口等等，在此基础上主持制定了汉朝的法规、典章和制度，人人称善。萧何临死前，向汉惠帝刘盈推荐了曹参继任丞相。

据说曹参一听到萧何去世，马上就叫人准备行装，说看来我得去做丞相了。对局势看得这样的清楚，可见他也是一个很有能力的人。都说“新官上任三把火”，但曹参做了丞相，却一把火都没烧。他只是挑选一些拙于言辞、质朴厚道的官吏来丞相府做事，对于那些苛求细枝末节，企图出名的人，统统赶走。然后一切按既定方针办，把萧何的一套原封不动地拿了过来。平日做得最多的，就是喝酒。下属见他不理政事，想来劝劝他。曹参自然知道他们的意思，一见他们来了，就招呼一起喝酒。喝着喝着，下属想到要说工作了，他说不忙不忙，喝酒喝酒，一直把下属喝得醉醺醺的，事情自然也谈不下去了。相府的后园紧挨着一批中下级官员的房舍，这批官吏天天喝酒喧哗。相府的人很是讨厌，一日故意把曹参带到这里，想让他出面制止他们。不料曹参一看众人在喝酒，大为高兴，叫人取酒设席，跟官吏们一起喝酒，大呼小叫，打成一片。丞相府中偶尔有官吏犯了过失，曹参也是隐瞒遮盖，上上下下一团和气。

但汉惠帝有点着急了。他想是不是曹参仗着是开国元勋，看不起自己，不肯做事。于是对曹参的儿子曹窋说：“你回家时去问问你父亲，现在皇帝很年轻，没有治国理政的经验。而你只是天天喝洒，这国家的大事怎么办呢？”曹窋趁休假回家，果然跟曹参说了这个意思。曹参一听大怒，把曹窋打了两百大板，说：“你只管好好侍奉好皇帝，国家大事你插个什么嘴？”过几天曹参上朝时，汉惠帝说：“你干吗要责打曹窋，他的话是我叫他说的。”曹参诚惶诚恐，脱帽拜伏于地，然后恭恭敬敬地对汉惠帝说：“陛下觉得自己跟高祖皇帝相比，哪个更英明？”汉惠帝说，我当然是远远不如先帝啦。曹参又问：“那你觉得我跟萧何相比，谁更贤能？”汉惠帝说：“你似乎也是不及萧何。”曹参说，这就对了。高祖皇帝与萧何丞相平定了天下，制订了法令，已经很完备了。现在陛下垂拱而治，我等谨守职责，只要遵循原有的法度而不随意更改，不就行了吗？汉惠帝一想，果然是这么个道理。

曹参任丞相三年，就是这样无为而治，遵照萧何制定好的法规治理国家，西汉政治稳定、经济发展、百姓安居乐业。曹参死后，天下人都称颂曹参的美德，民间歌谣说：萧何定法令，明确划一；曹参接相位，守而不失。曹参的这一做法，史称“萧规曹随”。

曹参以“不作为”而被称为贤相，就在于他能“明势”。他一是正确地判断了当时国家的局势，大的社会环境、政治形势，跟刘邦、萧何执政时基本相同，萧何的政令依然适用于当下。二是正确地判断了汉惠帝与刘邦，自己与萧何的能力的水平，两人都不及前任，那么，如果要别出心裁另搞一套，肯定没有刘邦、萧何做得好。放着现在的好东西不用，自己做个蹩脚的东西出来，这不是太愚蠢了吗？
作者: 天马行空    时间: 2019-12-31 13:14

恃强招败，商鞅五马分尸

商鞅是战国时的政治家、改革家，“商鞅变法”是中国历史上的大事件。秦国正是通过商鞅的改革，从一个落后的国家，一跃而成为战国诸雄中的最强者。秦始皇能够统一中国，应该说是商鞅打下的基础。但这样一个伟大的人物，最后的结局却很悲惨，在秦国遭到车裂之刑，五马分尸，全家被杀。

商鞅是卫国人，他“少好刑名之学”， 他青年时代就喜欢管仲、李悝的刑名之法，专研以法治国。

商鞅开始是魏国宰相公孙痤的家臣，公孙痤临死前，对魏惠王说，商鞅此人有奇才，要么用为宰相，要么杀掉，免得为他国所用。但魏惠王根本不认为商鞅有什么了不起，既不用也不杀，商鞅见在魏国没有前途，而当时秦国的秦孝公正下令求贤，他就来到秦国，向秦孝公献上自己的强国之策。秦孝公大为赞赏。

要在全国推行新法，实施改革，必须在决策层内形成共识，尤其是像秦国这样一个政治制度、经济发展都比较落后的西部大国，制度、习俗都是沿袭建国之时的部落遗风，改革力度更大。同时，改革也势必触动一部分的人的既得利益，遭受的阻力可想而知。于是，秦孝公召开了一次御前会议，让商鞅向大家解说新法。商鞅一亮出自己的方案，立即受到了贵族、大臣们围攻。双方唇枪舌剑，争辩十分激烈。因为有秦孝公的支持，这场论战以商鞅的胜利而告终。秦孝公任命商鞅为左庶长，在全国轰轰烈烈地推行变法。

商鞅的变法主要有两次。第一次变法是在周显王十三年（前356），主要内容是改革户籍制度、实行什伍连坐法、明令军法奖励军功、废除世卿世禄制度、建立二十等爵制、严惩私斗、奖励耕织重农抑商、改法为律制定秦律等。第二次变法是在周显王十九年(前350年)，主要是阡陌封疆、废除井田、允许土地私有及买卖 、推行县制、统一度量衡、塞私门之请，禁游宦之民等。商鞅的改革，加强了中央集权，把全国的资源集中到耕种和战备上来，同时以刑罚来强化管理，使全国变成一架高效率的机器。因而，推行变法10年，秦国很快强盛起来，在对外战争中不断取得胜利。魏国不得不割让河西土地，把国都迁到大梁。

然而，商鞅变法几乎触动了各个阶层的既得利益者，比如商鞅规定只有获得军功者才能授以爵禄，这让奋勇作战的将领甚至士兵有了上升的通道，看到了一步登天的希望。但对贵族能说，没有了长期以来的世袭制度，得和平民们一起竞争，怎么受得了？于是反对新法的人越来越多。对此，商鞅没有做深入人心的“普法”工作，这样效率太低了，他只有两个字：重罚。凡是反对变法的，轻则受刑，重则杀头。有次在渭水边一天就杀了七百多人，鲜血把整个渭河都染红了。甚至太子对新法表示不满，商鞅也是照罚不误。当然不能直接对太子动刑，就让他的两个师傅代替，太子太傅公子虔被割去鼻子，太子少师公孙贾被面上刺字，害得两位太子师傅8年不敢出门。如此高压之下，大家只能老老实实按新法办事，心里的怨恨却越来越深。但商鞅有秦孝公作后台，自是有恃无恐。当时有个叫赵良的名士来见商鞅，劝告他急流勇退，为自己寻找退路。但商鞅极为自负，觉得自己有能力对付一切，更认为自己制定的法令严明如山，没人能够撼动。

然而，秦孝公一死，太子即位成为秦惠王，一切瞬间反转。马上就有人告发商鞅谋反――这是一个可以安到任何人身上的罪名。秦惠公下令抓捕商鞅。商鞅仓皇出逃，但他得罪的人太多了，没有人愿意帮他。最后在自己的封地被杀，尸身还遭受车裂的酷刑。一个卓越的政治家死得如此之惨，这在中国历史上也是极为罕见的。

身为政治家，商鞅当然不会糊涂到不识时务，相反，他很懂得用势。商鞅推行新法，压制反对派，就是充分利用了秦孝公这道“厚势”。他知道自己此刻处于强势，可以恃强凌弱。但他可能没有想到，势是可以变化的，弱势可以变强，强势可以变弱，太子一上台，他立即成了弱势。其实，即使秦孝公在位时，商鞅相对于太子、相对于根深蒂固的贵族，其实也是弱势，他在变法的同时，应该谋求“自保”之道。也许商鞅并不是不知道这一点，但他为了变法成功，也就顾不上“自保”了。
作者: 天马行空    时间: 2019-12-31 13:15

韬晦：鹰立如睡虎行病

在彼强己弱的局势下，如何自保？不以卵击石，这是前提，但同时还得使自己不成为对方攻击的目标，这就要行使韬晦之计，收敛自己的锋芒，隐藏自己的梭角，泯然于众人。所谓“木秀于林，风必摧之”，反过来，当树只是森林中几百万棵中不起眼的一棵时，人就会视而不见，这时的状态是最为安全的。当然，韬晦只是一种手段，而决不是目的，养而不用不是韬晦，而是隐逸。鹰立如睡，虎行似病，韬晦是躲在暗处，以晦而观明，以静而观动。韬晦更是养精蓄锐，伺机以图一击。

虎穴栖身，刘玄德种菜养志

三国时的魏蜀吴三家，论根基，无疑刘备是最为薄弱的，他起家时，将不过关张、兵不过数千，更要命的是没有自己的根据地，所以只能依附于公孙瓒、陶谦、袁绍、曹操等大军阀。刘备是一个胸有大志的人，不说统一天下，至少要有自己的一片天地。但英雄遍地、军阀混战，谁都恨不得马上灭了对手。实力单薄的刘备，要不成为攻击的目标，只能行韬晦之计。

建安三年（198）下邳之战后，刘备跟随曹操回到许都。此前，刘备接受了陶谦让出的徐州，但不久被吕布袭取，刘备只得投靠曹操，驻扎在小沛，又被吕布攻破，只身逃走。曹操遂起兵击败吕布，控制了徐州。而刘备此时几乎已是光杆司令，挂了个豫州牧的空名，只能跟着曹操。但在暗地里，刘备却和车骑将军董承等人密谋除去曹操。

刘备生怕曹操觉察自己的图谋，就在住处的后园辟了一小块地，种起了菜，还亲自浇灌。关羽、张飞两位兄弟大为不解，说你不留意国家大事，却像个庄稼汉一样种菜，这是干啥。刘备连两位结义兄弟也不说穿，只说“此非二弟所知也。”

一日，曹操请刘备来喝酒，于曹操而言，他实在也不大相信刘备甘心种菜，要亲自试探一番。两人在阴云漠漠中青梅煮酒，看似相谈甚欢，其实各有心事。果然，曹操问刘备，放眼天下，你觉得谁是英雄呢？言下之意，你刘备是否想做个英雄呢？刘备当然不会接这个茬，他一本正经地列举了当世英雄：袁绍、袁术、刘表、孙策、刘璋、张鲁、张绣、韩遂，都是割据一方的军阀，曹操一一加于否定。然后，曹操说出了一句石破天惊的话：“天下英雄，惟使君与操耳！”

刘备一听，大吃一惊，以为自己的韬晦之计被曹操识破，手一抖，筷子都掉到了地下。恰好这时，天上响起了一个响雷，刘备借雷，自嘲道：“一震之威，乃至于此。”这既是掩饰，更是进一步的麻痹，试想一个连雷声都吓得惊惶失措的人，还能成什么大事？曹操一世奸雄，也被刘备骗过，他轻松地为刘备解窘：“丈夫亦畏雷乎？”刘备也是顺水推舟：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”一声试探与反试探的暗战轻轻拉下帐幕。

刘备不久就寻个机会，逃出曹营，用他自己的说法，是“吾乃笼中鸟、网中鱼。此一行如鱼入大海、鸟上青霄，不受笼网之羁绊也！”而曹操手下谋士如程昱、郭嘉认为“一日纵敌，万世之患”，劝曹操截住刘备。但曹操还是觉得“料玄德未必敢心变”，可见刘备的韬晦之计实在太成功了。

从事后看，“青梅煮酒论英雄”可谓是刘备人生的一大转折点，他不但在虎穴中转危为安，更由于“天下英雄，惟使君与操耳！”的评价而声名远扬，从此刘备与曹操正式对立，愈做愈大，最后三分天下有其一。如果在此期间曹操杀了刘备，那一切就得重写。刘备能做到这样，就在于他能以一个平庸之徒的面目示人，在“彼强”的环境下，成功地做到了“自保”。
作者: 天马行空    时间: 2019-12-31 13:16

树大招风，徐偃王仁义亡国

春秋时的徐国，估计了解的人不会太多。确实，徐国是一个小国，它的国土大概在今天的淮、泗一带。建都徐城（今宿迁市泗洪县）。但徐国却有个了不起的国王，叫徐偃王。而正是这个徐偃王，让徐国灭亡了。这似乎有点不可思议，但事实却正是如此。

徐偃王的身世颇为奇特。说是周昭王时，徐国的王后怀胎十月，却生下了一个肉卵，以为不祥，就把这肉卵丢到了河边。河边有个孤老太婆，养了一条叫“鹄仓”的狗。这鹄仓衔着肉卵回家，咬开一看，里面竟是一个婴儿。这就是徐偃王。徐偃王长得也是与众不同，他的眼睛，不能看近只能看远，能望见远处的奔马，却不能看清眼前的小东西。据说徐偃王的本事也很有大，“没深水而得怪鱼，入深山而得怪兽”，是位勇士。

徐偃王20岁的时候，继位为徐君。他做国君后，“为政而行仁义”，以仁德来立国。同时，“弛甲弋，坠城池”, 削减军队，减少军费，把高大的城墙拆除，原来武装军队的钱用来修建学校，改善老百姓的生活。这样几年下来，国家得到大治，国力日趋强盛，民众对徐偃王十分爱戴。

在与邻国的交往中，徐偃王以诚信为本，从不搞尔虞我诈这一套，因而在周边国家中威信很高，大家都愿意听他的号令。邻国间有了纠纷，本来这是要周天子来处理的，现在大家都来找徐偃王，一来方便，二来也觉得徐偃王做事公道，心服口服。到了后来，邻国逢年过节都来向徐国朝贡，献上礼物，“贽玉帛死生之物，朝于徐”，这样的国家竟有36国之多。徐偃王实际上成了号令一方的盟主。有一年，徐国在开渠的时候，挖出了朱弓铜矢，“以为天瑞，献于偃王”。弓矢是征战之物，象征着征伐的权力。现在徐国竟出现了这样的物事，大家都觉得这是上天把号令天下、征伐四方的权力交给了徐偃王。徐偃王也有几分飘飘然，以为“己得天瑞，自称偃王”。而徐国也确实日益强盛，疆域一直扩张到整个苏北、皖中、鲁南等江淮广大地区，号称五百里。

徐国风头如此之盛，引起了一个人的不安，这就是当今天子周穆王。原来徐国不过是一个不起眼的小国，几年间竟发展到方圆五百里之大，要是坐视不管，说不定真的哪一天，要来代替周天子征伐四方了。趁着徐国还没有强大，必须马上把它扼杀在摇篮里。于是，周穆王以徐偃王“僭越”称王、“逾制”筑城为由，派造父驾驷马日行千里，由青海急速而归，传令楚国出兵讨伐徐国。

当时楚国的国君是楚文王，接到周穆王的号令，他觉得很为难。因为徐偃王是个行仁义的好国君，实在没有什么过错，讨伐他没有理由。这时，楚国一个叫王孙厉的大臣，很直接地对楚国说：“王不伐徐，必反朝徐”，你现在不去讨伐他，那么以后你就得朝见他。楚文王还是很犹豫，说：“偃王，有道之君也，好行仁义，不可伐。”王孙厉这下说得更为赤裸裸，他说，现在这世道，只讲大与小，强与弱，就像以石击卵，以虎吃猪，只有谁强谁弱，哪有什么仁义不仁义？再说了，没有天命却想以仁义立国，没有实力却想以武力拓疆，这不是找死吗？楚文王一听有理，遂出兵伐徐。

徐国百姓富庶，上下团结，徐偃王更是深得人心，但与强大的楚国相比，徐国实在太小了。楚军兵临城下，真可谓“石之投卵，虎之啖豚”，徐国根本没法抵挡。徐偃王为了避免生灵涂炭，百姓遭殃，行了最后一次仁政。宣布说，楚国伐徐，无非是不想让我做国君，只要百姓安居乐业，我不贪图荣华富贵。于是他放弃王位，逃到东山下隐居。而徐国也随即被楚国吞并。

仁政兴国，这是中国古代一直以来推崇的做法，最为典型的就是周文王，所谓“古者文王，处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。”而徐偃王行仁义怎么会招致灭国呢？问题就在于徐偃王太过天真，不知韬晦之计。行仁义可以，但自己还很弱小的时候，大张旗鼓地宣示仁义立国，这不是向全天下表明自己的雄心大志吗？周穆王、楚文王怎么能容忍你取而代之呢？只能趁你还没强大时灭了你。徐偃王最后说：“吾赖于文德而不明武备，好行仁义之道而不知诈人之心，以至于此。”一句话，就是不懂“彼强自保”。
作者: 天马行空    时间: 2019-12-31 13:17

求伸：十年磨剑一朝试

彼强自保，并不是划地为牢，更不是无所作为，而是积蓄力量、卧薪尝胆，时刻准备东山再起。《周易•系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也”，尺蠖弓起身子，是为了下一步的前进（信，伸也）。因而，在自保的同时，要以强大的忍耐力、敏锐的观察力，步步小心，时时在意，找准对手的薄弱点，捕捉敌我势力消长之契机，一旦羽翼丰满时机成熟，就坚决地爆发出来。古人云：“必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。”只有那种既能忍辱负重，又能义无反顾的人，才是真正的勇者。

志向远大，韩信胯下受辱

韩信是西汉的开国功臣，与张良、萧何并称为“前汉三杰”，向有“兵仙”之称。而这样一个杰出的军事家，年轻时却遭受过一场胯下之辱。

韩信出身贵族，但在秦灭六国的战乱中，家境早已破落。他自幼好读兵书，性格放纵不拘。长大了既没有被推选为官吏，也没有经商的才能，成天东游西荡，靠人接济过活，许多人都瞧不起他。韩信的母亲死后，他办丧事都很拮据，却为他母亲挑了一块又高又敞的坟地，旁边可以安置万家，可见韩信雄心勃勃，坚信自己会封侯拜相。

韩信常在淮阴城下的河边钓鱼，河边常有几个以漂洗衣服为生的大娘。其中有一位大娘见韩信经常挨饿，就把自己的饭匀给韩信，一连几十天都是如此。韩信十分感激，说，我以后一定会重重报答你。这大娘却生气地说：身为大丈夫却不能养活自己，这是羞耻。我是可怜你王孙公子却如此落魄，难道是希望你回报吗？

韩信长年佩戴着一把剑。在当时，只有贵族才有佩剑的资格。韩信虽然贫困，但他却有贵族的孤傲，也以佩剑来表现自己的尊严，这自然让人看不惯。淮阴城中有个做屠夫的年轻人，一日在大街上拦住韩信说：“别看你长得高大，还佩着剑，其实是个胆小鬼。”并且当众说：“你要是不怕死，就一剑刺过来。你要是怕死，就从我胯下钻过去。”韩信没有说话，盯着这无赖打量了一番，然而低下身子，从他的胯下爬了过去。这无赖自是十分得意，而满街的人也都认为韩信胆小、没出息。

几年之后，天下大乱，先有陈胜、吴广，后有项羽、刘邦等，纷纷起兵反秦。韩信认为自己出人头地的时候到了，先是投奔项羽，但不被重用，屡献奇谋也不被采纳。转而投奔刘邦，开始也是只做个下层军官，后来在萧何的力荐下，刘邦封坛拜将，韩信一跃而成为刘邦最为重要的将领。在楚汉相争中，韩信战必胜、攻必克，屡立奇功，是刘邦灭楚建汉的最大功臣之一。

韩信封王后，回到淮阴，先是召见当年给他饭吃的漂母，赏赐千金。又叫来当年那个让他蒙受胯下之辱的屠夫，封他为中尉。韩信跟诸将说：“这是位壮士，当他侮辱我时，我岂不能杀了他?但杀了他也不会扬名，这才忍了下来，始有今天的成就。”

确实，当韩信面临胯下之辱时，只有两种选择，一是拔剑杀了这无赖，二是从他胯下钻过去。杀了他很容易，但这样一来，要么被官府抓起来杀掉，要么当场被无赖的同伙杀掉，那历史上就不会有连百万之军、战必胜，攻必取的兵仙，当然也没有韩信衣锦荣归，在楚王府中接受这无赖的跪拜。从这无赖的胯下钻过去当然很艰难，一般人都受不了，何况心比天高的韩信。然后，韩信坚信自己会建立一番千秋功业，自己的远大理想并不能因这一屈辱而付之东流。在自己处于弱势的时候，他选择了自保，留得青山在，不怕没柴烧。苏东坡的《留侯论》说：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也；天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”这一段话，是对彼强自保的最好说明。
作者: 天马行空    时间: 2019-12-31 13:19

苦心孤诣，李忱假痴不癲

唐宣宗李忱名气不算太大，但他可说中中国历史上的明君之一。“安史之乱”后唐朝出现了一个短暂的中兴时期，就是在唐宣宗之时，被誉为是与“文景之治”、“贞观之治”相提并论的“大中之治”，而李忱也有了“小太宗”之称。

然而，跟自小就崭露头角的李世民不同，这个“小太宗”，在他做皇帝之前，一直是以“不慧”出名的。“不慧”是委婉的说法，真实就是说他是个傻子。

李忱原名李怡，是唐宪宗的第十三子，其生母郑氏原为镇海节度使李锜的侍妾，李锜谋反失败后，郑氏入宫为郭贵妃的侍女，后被唐宪宗临幸，生下李怡。这样的出身，自然在众王子中地位极低，就像一棵蘑菇，既享受不到阳光，也只能呆在阴暗的角落里，时不时的还被浇上一头大粪。李忱从小就郁郁寡欢，落落寡合，与其他王子在一起时，整日不说一句话，目光呆滞，面无表情，一直到长大成人，还是这副模样。有人推测，这大概是他小时侯在一场宫廷刺杀中受了惊吓，从此被吓傻了。

王子们在一起，自然也会像常人一样开开玩笑，这李忱就成了大家捉弄嘲笑的对象，反正是个傻子嘛，得罪他也没关系。唐敬宗即位后，李忱封为光王，故众人戏称他为“光叔”。李昂（后来的唐文宗）、李炎（后来的唐武宗）虽是李忱的侄子，却仗着自己地位高，专喜捉弄李忱。一次李昂宴请诸王，席间自是戏谑玩笑，只有李忱仍旧一声不吭。李昂说，谁能让光叔说话，我有重赏。但不管众人如何耍戏、取笑，李忱始终无动于衷，逆来顺受，既不动气，也不反抗，更不开口说话。于是，宫中上下都知道这光叔是个痴呆。

当时，也不是没有人怀疑李忱或许是装傻，暗中有着重大图谋。比如唐武宗李炎，就设计了几次“偶然事件”。比如李忱玩马球时被人冲撞，一个“倒坠葱”撞下马来；比如宫中好好走着，突然被绊了一下，从高高的台阶上滚了下去；比如冬天出游喝得醉醺醺地半夜回来，突然掉下马来埋在了雪地里。但有意思的，每一次李忱都是毫无觉察地中招，但每一次都很侥幸地活了下来。最后一次，唐武宗令人把李忱抓起来，先是囚在永巷，后来把他捆得结结实实地沉进了宫厕。这时，大宦官仇公武对武宗说，光王好歹是个皇上的叔父，哪能死在厕所里呢？干脆一刀杀了。武宗答应了。于是仇公武把李忱从宫厕里提出，身上盖满粪便，偷偷地运出了宫。李忱从此流落民间，四处云游，曾在浙江海宁的安国寺落发为僧。

会昌六年(846)春天，唐武宗李炎病危，他的几个儿子都还年幼，迫切需要在亲王中选择一个为皇。当时把持朝政的是宦官集团，他们要选择一个听自己的话的傀儡皇帝，而这，还有谁比那个痴呆的李忱更为合适呢？于是，忽一日，早已被人遗忘的“光叔”李忱，在大宦官仇公武、马元贽的簇拥下回到宫中，先里立为皇太叔，然后就做了皇帝，这就是唐宣宗。原来仇公武老奸巨滑，他当年冒险救李忱出宫，并非全是好心，实是埋伏了一着棋子。

然而，李忱一做唐宣宗，简直就像换了个人，不但不傻，根本就是英明。他即位后便勤于政事，孜孜求治，明察沉断，从谏如流。对内贬谪李德裕，结束牛李党争；抑制宦官势力过分膨胀；打击不法权贵、外戚。把死于甘露之变中除郑注、李训之外的百官全部昭雪。在对外关系上，击败吐蕃、收复河湟，安定塞北、平定安南。尤其是收复河湟，这是安史之乱后，唐对吐蕃的重大军事胜利。《旧唐书•宣宗本纪》载：“献文（宣宗谥号）皇帝器识深远，久历艰难，备知人间疾苦。自宝、历已来，中人擅权，事多假借，京师豪右，大扰穷民。洎大中临驭，一之日权豪敛迹，二之日奸臣畏法，三之日阍寺慑气。由是刑政不滥，贤能效用，百揆四岳，穆若清风，十余年间，颂声载路。”

这样英明的人怎么会被认为一个傻子呢？其实这正是其英明所在。李忱生活的时代，宫廷斗争十分激烈，大臣间有著名的“牛李党争”，宫廷里宦官专权，李忱的父亲唐宪宗就是被宦官毒死的。像李忱这样出身卑贱却又英武神明的王子，一旦表现出过人之处，立即就会被除掉。唯一的办法就是彼强自保，通过装傻来迷惑别人，保全自己。因为一个傻子是不会对别人形成威胁的，一个傻子也不可能想做皇帝的，在尔虞我诈中，谁也不会把一个傻子作为进攻目标。而其实，在李忱装傻的二十多年里，他可能时时在观察动向，在周密计划，磨砺自身，以屈求伸，所以他才能在一登位之后，立即把朝政整治得气象一新。这份毅力与苦心，实在不是一般人可以做到的。
作者: 天马行空    时间: 2019-12-31 13:21

第九诀：动须相应

古今无类之妙手

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（古今无类之妙手。丈和以68、70、78连环三妙手奠定优势）



在日本围棋史上，这是一局必定要说到的棋。

这局棋对弈的棋手很不一般，作为上手的一方是本因坊丈和，是日本棋史上三大棋圣之一(前圣本因坊道策、后圣本因坊丈和、棋圣本因坊秀策)，挑战的赤星因彻，是日本棋史上三大早夭的天才(小川道的，赤星因彻，奥贯知策)；这局棋的价值很重大，关系到“名人” 这一至高无上的名誉的归属，可以说是“名人”争夺战；这局棋的结局很让人感慨，丈和筋疲力尽，卧床三天，而赤星因彻更是在认输时当场吐血，血溅棋盘，不久即去世；而同时，这局棋也以丈和号称“古今无类”的三着妙手而载入史册。

天保二年（1831），本因坊丈和荣任名人，据说是通过了一系列的运作，而并不是在棋上堂堂正正的天下无敌，故而井上家的幻庵因硕准名人很不服气，要是能在棋上击败丈和，那丈和自然无颜再居名人之位了。于是幻庵就准备数年，精心策划了一场比赛，由他最得意的弟子赤星因彻挑战丈和。这一局棋放在一幕府元老的府上，以示庄重。

此局因彻执黑。布局阶段，丈和就拿出了他的“独门秘器”大斜，可见他也是不敢怠慢。大斜的手法是丈和所首创，向有“大斜千变”的说法，变化繁复，步步紧凑，一不留神就会中招。而安井家为了争夺名人，也是煞费苦心，幻庵和因彻师徒对丈和得意的大斜作了大量针对性的研究。丈和祭出“大斜”法宝，可谓正中下怀，黑33正是井上家精心研制为丈和量身定做的“秘手”，一番折冲下来，黑棋趁势攻击围起了一个模样，优势历然。然而世事难料，这里的大模样随后又成为传世妙手与白棋翻盘的起点。

第一天下至59手打挂(暂停)，幻庵师徒一身轻松，两人在江上雇了一艘船，清风明月，一边闲谈一边研究棋局。而丈和更是不敢松懈，在召集地坊门弟子集体探讨之后，闭门苦思，据说因太过专心，竟连小便也尿在了身上，闹了个笑话。

有句话叫“长考出臭棋”。再度续战，赤彻上来就下出了问题手。黑61拆，被人评为“不知所云”。其实这是苦心孤诣的一手，进可以瞄着白角空里的恶味，退可以护住自身黑断点，乃是一子两用的巧手。但此手巧则巧矣，却是昧于大势，从全局来看，上边才是最急迫也最宽广的战场，无论如何应在这一带行棋。黑61其实也是因彻性格、心胸、境界的体现，而这一手也成了全局的转折点。

白62、64当即机敏地侵入上边。黑65、67又是巧手，瞄着白角上的缺陷，企图先手获利。不料白竟然置之不理。白68鬼斧神工，竟在黑空内轻轻地一个小飞。这一着实是出乎所有人的意外，因彻当即为之一呆。细细一看，倘若不应，白棋竟可螺蛳壳里做道场，在看似严丝合缝的黑空中活出一小块。这如何受得了？黑棋只得委屈地补一手。然而事情还没完。白70下出了被称为“古今无类之妙手”的一着，象步一跨，已经补了一手的黑棋还得再补一手，否则白棋一断，黑棋立即崩溃。黑棋万分无奈只得再补。补完再定晴一看，白70在觑断的同时，间接把自身角上的毛病补上了。也就是说，原来以为先手的65、67，竟然只是一个后手小官子。先手就此拱手让出。

棋经说：“宁失数子，勿失一先”，下棋争的就是一个先手。先手变后手，几乎相当于停了一手，这在高手的对局中是绝对致命的。丈和以68、70两个连环妙手夺得先手，当下更不客气，72打入黑棋右边的宝库。因彻眼睁睁看着先手被抢，惊惶失措，黑77当头一镇欲加强攻，不料78呆板而古怪地一顶，又是意想不到的妙手。因彻迭遭打击，方寸大乱，79强硬挺出，白80愚形一拐，黑棋左支右绌，原先的大模样已是支离破碎。至此，黑棋江河日下，走上了崩溃的边缘。

此后，黑摆出鱼死网破的架势，招招拼命，着着挣扎，下得极其顽强。而白棋也是严阵以待，滴水不漏，68、70、78连环三妙手奠定的优势一直牢牢在握。纠缠至246手，黑棋一直被死死地压制。因彻见盘上再无可争之处，最后一丝希望破灭，只得绝望地拿出几颗棋子放到盘上以示认输。刚点点头还没说话，只觉胸口一热，喉头一甜，一口鲜血喷涌而出，溅在棋盘上，人也就此瘫倒。

这是日本围棋史上最为惊心动魄的一局棋。抛开恩怨纽结，但从棋局而言，丈和的三妙手，显然是蓄谋已久，环环相扣，每一着都是后劲绵绵，对手的所有应对全在其掌握之中。可谓成竹在胸，算无遗策，深得“动须相应”之旨。
作者: 天马行空    时间: 2019-12-31 13:22

知变：运筹于帷幄之中

动须相应，就是把一个战役作为一个系统，各个局部各个环节环环相扣，互为呼应互相影响，从而产生1+1大于2的化学反应。围棋有一个特点，就是棋是一手一手下的，而且是双方交替着下，这就意味着各个局部的行动不可能同时展开，只能一个接着一个地进行，同时，还得把对方可能的抵抗、对自己行动的破坏全部考虑在内。这就要求对局者必须“明变”，就是在落下一个子时，就必须把对手的各种应对以及自己对这些应对的应对，一一了然于心。而更高一层的境界，则是通过自己的运筹，虚虚实实，声东击西，引导对手按自己的意图行事，创造出有利于自己的作战条件，这样就能稳操胜券。施襄夏《凡遇要法总诀》中说：“东敲西击定成功”，关键就在于这“东敲”与“西击”之间必须是“动须相应”。

前呼后应，韩信暗度陈仓

楚汉相争中，刘邦集团成功地从汉中反攻关中，是走向胜利的第一步。没有这一战，刘邦将被困死在蜀汉地区，历史上也不会有大汉帝国。中国军事史上，由汉中而定关中，刘邦的汉军是唯一的一次。神机妙算如诸葛亮，五次由汉中北伐，无一成功，由此也可见战事之不易。而刘邦能取得这一战役的成功，关键就在于韩信使出了“明修栈道，暗度陈仓”之计，各个军事行动互相策应，让项羽的楚军一步步地按着自己的意图行事。

西汉元年(前206)正月，项羽恃强凌弱，打破“先入关者王之”的约定，“鸿门宴”上逼走了刘邦。他自立为西楚霸王，定都彭城，占据了秦郡41郡中的的梁、楚九郡，然后“计功割地”，分封了18位诸侯王。其中把巴蜀、汉中三郡分封给刘邦，立为汉王。同时，把关中之地一分为三，封给了秦的三个降将雍王章邯、塞王司马欣和翟王董翳，其意在于扼守住刘邦东进的出路。刘邦当然心有不甘，但此时敌强我弱，只得彼强自保，隐忍不发，先回关中，伺机反攻。

巴蜀山路险阻，人迹罕到，为了方便通行，在悬崖峭壁的险要地方凿孔支架，铺上木板而建成通道，这就是栈道。在从咸阳回封地关中时，刘邦听取张良的建议，汉军过后，把路上的栈道全部烧毁。这是向项羽表示，没有东出以争天下的想法。同时也是防备别人的袭击。刘邦入汉中后，养精蓄锐，励精图治，憋着一口气要与项羽一较高下。

这年八月，刘邦挥师东进，如何冲破“关中三王”的扼守？名将韩信献上了“明修栈道，暗度陈仓”之计。刘邦令大将樊哙带着一万军马去修栈道，并下令一月内修好。这是向楚军传达出这样的信息：我刘邦准备沿着栈道进军了。然而，这五百里栈道岂是短时间内可以修好的？章邯等虽暗笑刘邦不自量力，但还是把注意力放到了栈道，密切关注动向。而在这时，刘邦的精兵却悄悄地沿着一条荒芜的小道，翻山越岭，来了到陈仓（今陕西宝鸡）。守军根本想不到会突然冒出一支敌军，惊惶失措之下，陈仓失守。刘邦由此打开了东进了通道，一举平定三秦。倚据富饶、形胜的关中地区，刘邦有了与项羽逐鹿天下的资本。

值得一提的是，当韩信率领汉军与章邯等激战的时候，项羽欲率军西进，夹击刘邦。这时张良以韩王相的身份寄书于项羽，声称：“汉王名不符实，欲得关中；如约既止，不敢再东进。”说刘邦抢占汉中，不过是为了汉王的称号名符其实，并不想再行东进。同时，张良又把齐王田荣谋叛之事告知项羽，并说齐国准备与赵国联手反楚，这才是心腹大患，不可不防。项羽一听有理，不再理会刘邦，转而全力镇压三齐诸地的反叛势力，刘邦得以顺利击败关中三王，实力大增。张良对项羽的误导，进一步加强了暗度陈仓之计的效果。

暗度陈仓之计能够成功，在于这一连串的军事行动，前一步总是在为后一步铺垫，而后一步往往又把前一步的效果发挥得淋漓尽致。入蜀时烧栈道，是为了消除项羽的疑忌，这既为刘邦赢得了喘息时间，又为后来的修栈道埋下伏笔。樊哙大张旗鼓修栈道，是为韩信暗度陈仓打掩护，张良向项羽的“献计”，也是与暗度陈仓相呼应的一着好棋。正是因为这样的“动须相应”，一环紧扣一环，才使得项羽、章邯这样身经百战的名将入其殻中。

三国时，姜维与邓艾对峙，姜维令廖化屯白水之南而结营。邓艾说，敌众我寡，却不来进攻，姜维这是让廖化来拖住我，暗中偷袭洮城。于是当夜急忙赶到洮城，姜维果然率大军来抢洮城，守军早有防备，只得无功而返。姜维失利的一个重要原因，就在于他没有相应的行动来为偷袭洮城作掩护，意图容易被发现，所谓“不明修栈道，则不能暗渡陈仓”，也就是说，没有做到动须相应。
作者: 天马行空    时间: 2019-12-31 13:23

左右逢源，肃慎曲线救人

左宗棠是清咸丰同治年间的名臣，与曾国藩、李鸿章合称“湘中三杰”，又与曾国藩、左宗棠、胡林翼、彭玉麟合称“中兴四大名臣”。他中举后，开始没有做官，而是以作幕僚来展示才干。咸丰年间他为湖南巡抚骆秉章的幕僚，骆秉章对他言听计从，包括刑名、钱谷、征兵、练勇与厘金、捐输等事，全由左宗棠说了算。而左宗棠也确实有能力，湖南一省在他的整治下，财政和吏治都大有起色，所以当时有人说骆秉章之功就是左宗棠之功。

左宗棠才华横溢、精明强干，免不了就有点恃才自傲，很容易得罪人。咸丰九年（1859），湖南省永州镇总兵樊燮因不向左宗棠行礼，左宗棠大为不满，借故把将樊燮以骄倨罪革职。樊燮不服，向湖广总督官文告状。官文本来就与骆秉章不和，对盛极一时的湘军势力也心有忌恨，有此良机，自是求是不得，遂上疏弹劾。

在清代官场，封疆大吏由幕僚处理日常事务，这是惯例，所区别者只是程度大小而已。但清廷又规定，幕僚不可把持政务，若肆意狂为，则就地正法。但事实上，幕僚本就是主官聘请，权力大小全在主官掌握，再说重要幕僚与主官往往是朋友关系，所以极少有幕僚把持政务的弹劾。正是因为如此，官文奏章一上，咸丰皇帝极为重视，下令官文密查，“如左宗棠果有不法情事，可即就地正法。”官文既是弹劾之人，让他主持密查，结果可想而知，可说左宗棠危在旦夕。

这一消息传到了大臣肃顺耳中。肃顺是清太祖努尔哈赤之侄济尔哈朗的七世孙，深得咸丰皇帝信任，权势炙手可热，如日中天，人称“肃中堂”。更难得的是，作为满人，他却力主破除满汉观念，在内忧外患之际，重用有才能的汉人。肃顺平日对左宗棠的所作所为有所耳闻，知道这是个难得的能臣，现在多事之秋，正是用人之际，他决定要想办法把左宗棠救出来。

但问题在于，肃顺虽赏识左宗棠，事务上却跟左宗棠没有交接，他既不能直接把这个消息告诉左宗棠，更不能直接为左宗棠说话，否则很容易被指责为当朝大臣与地方官员有勾结，这是不小的罪名，救不出左宗棠倒也罢了，很可能连肃顺也被牵连进去，这事情就复杂了。

于是，肃顺就把左宗棠受弹劾之事跟自己的门客高心夔说了。高心夔心领神会，马上告诉了另一门客王闿运，王闿运又立即通知翰林院编修郭嵩焘。这郭嵩焘也是湖南湘阴人，与左宗棠是老乡，平日十分佩服左宗棠，关系也是极好。郭嵩焘听到这消息，大惊失色，通过王闿运，向肃顺请求帮助。这一过程看似曲折，其实早在肃顺的意料之中，他对高心夔、王闿运、郭嵩焘、左宗棠之间的关系了然于心，知道必然可以不落痕迹地把消息传递给左宗棠。

肃顺对王闿运说，救当然该救，但如果凭空向皇帝上奏，皇帝就会疑心自己是否跟此案有瓜葛，是否跟地方官员有交结。因此，要有一个汉族官员上疏保举左宗棠，咸丰皇帝向自己征求意见时，便可顺水推舟，为左宗棠说几句好话，凭他在朝廷一言九鼎的身份，当可无事。

王闿运当即将这一策略告知郭嵩焘，郭嵩焘就自己写了奏折，想方设法让朋友大理寺少卿潘祖荫以潘的名义上奏。而几乎与此同时，湖北巡抚胡林翼保举左宗棠的奏折也送了上来。这两封奏折都力荐左宗棠能力过人，可堪大用，并说左宗棠遭到诽谤，乃是“名满天下，谤亦随之”之因。一边有人弹劾，一边有人保举，咸丰帝对此自是拿不定主意，问肃顺说：“方今多事，用人之际，人才难得，左宗棠果为不法，固应严惩，如果左宗棠擅长于军旅，自当弃瑕录用。不知你认为究竟如何？”肃顺马上说，湖南巡抚骆秉章功绩昭著，听说全仗左宗棠出谋划策，这样的人才，应当爱惜。现下危难存亡之际，正该重用汉臣。咸丰帝一听有理，就将胡林翼、潘祖荫的保举奏折送给官文，让他对左宗棠一案再行核实后上奏。

官文是个聪明人，咸丰帝这个招呼打下来，他自然知道朝廷有意启用左宗棠，自己再查办左宗棠就有点不识相了，此事也就不了了之。不久，在曾国藩的保荐下，左宗棠出任兵部郎中，四品京堂候补襄办军务。

肃顺所以能举重若轻地救出左宗棠，关键就在于他对各方势力之间的关系，对皇帝与官员之间、官员与官员之间的关系，对各个相关官员的立场、心理，都洞若观火，了然于心，因而，他知道只要自己看似无意的一个举动，就会引起什么样的连锁反应，就会产生怎样的结果。他一“动”，各方必定会“相应”，最后就能得到自己想要的结果。
作者: 天马行空    时间: 2019-12-31 13:24

导变：牵一发而动全身

下围棋的都知道，对某个战术手段的得失利弊，有时从其本身是很难判断的。同样，对一个局部的处理，是战是逃还是弃，从其本身也很难下结论。这就是围棋的大局观。“动须相应”其实就是大局观的一种体现：每个局部的“动”，都必须有全局的“应”；每个局部“动”还是“不动”、如何“动”，也必须从对全局的影响来考量，切忌头痛医头脚痛医脚。在高手的对局中，一连串分别看来价值不大的棋子，但由于互相间的配合、影响，竟产出了极高的效率，这就是棋手主导了各处的变化，使之互相呼应，形成结构性的效应，《棋经》所说的“不走之走，不下之下”就是这个意思。

一举三得，丁谓巧修宫殿

丁谓是北宋的大臣，在宋真宗时官至参知政事、枢密使、同中书门平章事，也就是宰相。丁谓此人在历史上的名声并不好，以善于谄媚奉承著称。但平心而论，其做事的能力也是相当的不错，毕竟一个人光凭拍马屁要做到宰相也是不大可能的。《梦溪笔谈》中记载了丁谓修复皇宫的事，可知其人也是很不简单。

祥符年间，一次皇宫失火，烧毁了一大片宫殿。这自然是非同小可的事，必须要尽快修复，这一工程就落到了丁谓身上。面对一片废墟，丁谓至少有这几件事必须解决。一是如何把废墟清理出去？二是建造宫殿的土方哪里来？三是如何把竹木等建材运进来？算下来，这三件事都要耗费大量的人力物力，旷日持久，委实很难。但丁谓自有办法。

丁谓先是令人在宫殿前开挖一条河道，把汴水引进来。宫殿前临时建个砖窑，开河时挖出来的泥，就当场烧制成砖瓦，这样既解决了建筑的土方问题，顺带也解决了挖出来的污泥的堆放问题，可谓化废为宝。新开的河道直通汴水，把宫殿废墟装上竹排木筏，运送就很方便。竹排倒完废物后，也不空回，马上就地购买竹木等建材装回来，这样来回皆是满载，运力得到充分发挥。皇宫修好后，工地上一片建筑垃圾，丁谓又令人把这些垃圾倒入河中，把河填满，宫殿前又是一条通衢大道。丁谓开河之举，可谓神来之笔，同时解决了取土烧砖、材料运输、清理废墟三个难题，一举三得，“计省费以亿万计”，真正做到了多快好省。

南宋洪迈的笔记《夷坚志》中记载的一件事，与丁谓修复宫殿也颇有异曲同工之妙。绍兴十年（1140）七月，都城临安发生火灾，延烧城内外房屋数万间。有一个姓裴的商人，他的住宅、仓库和珠宝店铺也是受灾不小。左邻右舍全忙着抢救货物，减少损失。裴商却不顾不管，而是把家里的仆人全部派出去，四出采购竹木、砖瓦、芦苇、椽桷等建筑材料。并且吩咐说，不管材料大小，不管质量好好，不管价格高低，悉数全部买下。不几天，遭灾的人家纷纷重建，市场上急需建材，一时供不应求。政府出台政策，凡是售卖建筑材料的，一律免税。裴商抢购来的建材价格卖得高，而且还不用交税，不但弥补了火灾的损失，还大大地赚了一笔。

丁谓和裴商的做法其实并不难，说穿了，每个人都可以做到，但绝大多数恰恰是想不到。他们的高明之处，就在于思考问题时，贯穿了整体性和相关性的原则，丁谓把修宫殿的各项工程视作一个有机的整体，同时又从各项工程之间的相互关系中去把握整体，并各个工程之间的关系理顺，互相照应。裴商也是如此，一般人只注意到火灾和抢救财产的相关，他则更远一步，看到了火灾和修复房屋的相关，修建和建材的相关，通过抢购建材，把这几个点都联结起来了。这就像高手下棋，每一着棋似乎都容易理解，但当这几着棋联系在一起时，整块棋就出现了结构性的变化，境界为之一新。这里的关键就在于每着棋之间是有关的、呼应的、互相增值的，这就是“动须相应”的效果。
作者: 天马行空    时间: 2019-12-31 13:24

顺势而行，王导扶持晋帝

王导是是东晋时期著名政治家、书法家，也是东晋政权的奠基人之一。王导出身于魏晋名门琅玡王氏，在洛阳结识了当时还是琅玡王的东晋元帝司马睿。司马睿与王导一见如故，两人出则同车，入则同席，关系十分密切。

王导向司马睿分析了天下形势，认为大乱将至，劝司马睿到江南以图大事。王导说：“自古以来，未有国奢而不亡者，现在洛阳如此奢华，皇帝又信任群小，这是国亡之兆。而江南乃富庶之地，当地孙权就是在此立国，可以开创宏图大业。”司马睿一听有理， 永兴元年（304），司马睿就从洛阳渡江来到江南，出镇下邳，不久迁安东将军，请王导担任安东司马，为他全面策划，说“一切委卿，如事成，当与卿共有之”。王导认为，司马睿在江南根基不深，所以第一步要取得江南士族的拥护。

但司马睿这人资质平平，并无什么过人之处，而江南却是读书人成堆的地方，士人们都自视甚高，见王导带了这么个皇室贵族来，纷纷埋怨说：“我们江南乃是文物繁盛之地，你怎么引了这样一个俗物至此，真是把这块洁净之地给弄脏了。” 尤其是贺循、顾荣这两位士人领袖，对司马睿更是不卑不亢，不冷不热。司马睿见自己门庭冷落，也有点心灰意懒。在江南打开局面必须要取得士族的支持，提高司马睿在士人中的声望是当务之急。于是，王导就与从兄王敦一起，借三月三日司马睿禊祭之际，组织了一次隆重的出游活动。

这一天，司马睿乘着舆驾，仪仗队安排得十分的气派，而王导和王敦却骑着马跟从在后面。这样的架势，就是表示对司马睿极大的尊重。建业的士人一看，真是不可思议，连王导、王敦这样的有道德、有水平、有声望的名人，都心甘情愿地为奉司马睿的为尊，这司马睿肯定是个有本领的人。纪瞻、顾荣等人见了后感到惊异，一个跟着一个地在道路左边行拜礼。就这样，拜见司马睿的士人多起来了，大家慢慢地承认了司马睿的地位。于是，司马睿趁着西晋陷入“八王之乱”的混乱局面，在王导的支持下，在江南建立了东晋王朝。司马睿十分感激王导的扶持之功，对他说，如果能成功建立王朝，我与你共有之。这就是后来的“王与马，共天下”。

东晋王朝建立之初，财政十分困难，国库里除了几千匹绢，根本就没有什么值钱的东西。如何用活这批白绢来解决燃眉之急，善于理财的王导又一次使出的四两拔千斤的法宝。他从国库里取出几匹白绢，请人精心裁剪了一批式样大方时尚的衣服，自己穿了一件，把其余的送给朝中几位德高望重的大臣，请他们一起穿白绢衣。王导在当时以举止雍容，仪态高雅著称，白绢虽是平常之物，但穿在他身上就显得特别的有风度。更何况朝中几位名臣都和王导一起穿起了白绢衣，这白绢衣就成了身份的象征、高贵的标志。建业城里，觉得自己是个人物的，都要弄件白绢衣穿穿，以跟时尚保持一致。一下子白绢供不应求，价格一路飚升，王导将库存的几千匹绢悉数抛售，大大地赚了一笔，总算解决了财政困难。

王导的做法，有点类似“蝴蝶效应”。他一个小小的举动，在一连串的“连锁反应”后，最后形成了极大的效应。王导的智慧，就在于他清楚地知道自己的一“动”，会在朝野产生怎样的“应”，从而主导着变化朝自己设定的轨道发展，取得预期的结果。
作者: 天马行空    时间: 2019-12-31 13:25

应变：什么山唱什么歌

在中国文化中有一个概念叫“时”。这个时，并非仅仅是指时间，所谓“吾所谓时者，非时日也。夫人固有利、不利时”，其实质是在时间中引入事件的范畴。同样的做法，在不同的时间中就会显示出不同的内涵，甚至是截然相反的结局，所以才有“机不可失，时不再来”这样的古训。拿围棋来说，对弈的双方一直处于制约与反制约的对抗之中，此消彼长，针锋相对，局势始终处于动荡和变化之中。高明的棋手，总是根据此时此地的局势来理解和应用围棋法则，相时而动，顺势而行，根据具体情况，及时调整方案，采取相应的战略战术，这就叫“阴阳不测之谓神”。

照搬照抄，马谡自寻绝地

背水一战是名将韩信创造的一个著名战例。

前204年，韩信率领三万汉军进攻赵国来至井陉。据守井陉是由陈余率领的20万赵军。井陉形势险要，易守难攻。赵将李左车对陈余说，井陉的道路非常狭窄，两辆车都无法并行通过。汉军长途奔袭，辎重粮车一定落在后面。我带3万精兵抄小路去拦截粮车，你在这里深沟高垒，固守不出。这样汉军前不得斗，退不得还，没吃没喝，不出十天，必定大败。陈余却道，我军数倍于敌，却不敢迎战，岂不是让人笑话我们胆怯。汉军千里行军，人困马乏，根本不堪一击。

韩信来到井陉前30里扎下营寨。他先挑选两千轻骑，每人携带汉军的红色战旗，沿着山路潜行至赵营附近埋伏，对他们说，赵军见我军败退，必定会倾巢追击，你们就立即冲入赵营，拔去他们的旗帜，全部换上汉军军旗。

韩信大军进发，背向大河摆开阵势。赵军果然全军出动，全线压上。双方激战良久，汉军不敌后退。退入背水的军营后，背后就是宽阔的大河，再退就是死路一条。汉军身陷绝境，只能殊死一搏，爆发出了极大的战斗力，赵军虽以众击寡，一时竟不能取胜。正想收兵回营，却见自己的营帐上全是汉军的旗帜。惊慌之下，以为大本营已为汉军占领，顿时阵势大乱，四处乱窜。汉军趁势反攻，大破赵军，斩杀陈余，活捉了赵王歇。

四百年后，有人学起了韩信背水一战的做法，这人就是三国时蜀国大将马谡。

227年冬，蜀国第一次北伐，诸葛亮率领驻汉中，出祁山，魏国则派出大将张郃前来迎战。诸葛亮进攻祁山时，决定派出一支人马去占领街亭，作为战略据点，这一重任，他交给了参军马谡。

马谡饱读兵书，平日也给诸葛亮出了不少好主意，深得诸葛亮的赏识。他带着副将王平来到街亭后，察看了地形，对王平说：“这一带地形险要，街亭旁边有座山，正好在山上扎营，布置埋伏。”王平建议在要道口筑起城垣，坚壁高垒，挡住敌军。并提醒说，倘屯兵于山上，敌军四面围住，那就危急了。马谡却说：“兵法云：凭高视下，势如劈竹。若魏兵到来，吾教他片甲不回！”又说：“孙子云：置之死地而后生。若魏兵绝我汲水之道，蜀兵岂不死战？”一意孤行，定要在山上安营。王平无奈，只得自带一千人马在山下驻扎。

张郃大军赶到，见蜀军据守山上，当即将孤山团团围住，并把蜀军的水源切断。蜀军困守山上，军心动摇。马谡几次命令兵士冲下山去，但张郃坚守住营垒，蜀军没法攻破，反而被乱箭射死了不少人。数天之后，山上无水无粮，寨中大乱，更有人开了寨门下山投降。魏军趁势大举进攻，蜀军全线崩溃，马谡狼狈逃走，街亭也被魏军占领。这就是三国史上有名的“失街亭”，马谡也被诸葛亮挥泪斩之。

同样是背水一战，为何韩信大胜而马谡大败？只因为马谡只知照搬照抄，而不知他面临的情形与韩信之时已有极大的不同。

一是对手不同。韩信的对手是狂妄自大的陈余，而马谡的对手是身经百战的名将张郃，背后更有一个老谋深算的司马懿出谋划策，岂会轻易中计。

二是战术不同。韩信背水一战能成功，在于预先布置了“拔旗易帜”，关键时刻扰乱了对手军心。假如赵军不乱，以数倍于汉军的兵力对战，即使汉军殊死奋战，时间一长怕也难于支持。而马谡只知背水一战，却既没有切断魏军粮草，也没有分兵夹击，只是山上死守，魏军有恃无恐，立于不败之地。

三是部队不同。韩信能够使军队“陷之死地而后生，置之亡地而后存”，是因为当时的战争远比三国时残酷，战胜军往往对俘虏赶尽杀绝，动不动就是斩首数万。像长平之战，名将白起就坑杀四十万赵国降卒，项羽也在新安古城坑杀二十万投降的秦军，投降很可能也是死路一条，自是要拼死一战以求生路了。而在三国时，收纳降将降兵是很平常的事，身陷绝境时，普通士兵很容易选择投降。所以当魏军进攻时，蜀国士兵立即就“四散”了，根本不可能血战到底。

事实上，背水一战只能是一个在特殊情形下的特殊战术，带有很大的冒险和侥幸，也只有韩信这样的天才军事家才有勇气放胆一试，所以韩信之后，很少再有背水一战的成功战例。马谡不顾具体环境，死记硬背，只能是自寻绝路，也留下了千古笑柄。
作者: 天马行空    时间: 2019-12-31 13:26

随机应变，刘邦假王真封

明成祖朱棣经过三年“靖难之役”，从其侄子建文帝手里夺得皇位后，决定迁都北京，他下令在北京大兴土木，修建宫殿。于是从全国各地征集一大批能工巧匠，齐集北京。

在南京来的工匠中，一位是当时人称“蒯鲁班”的木匠蒯祥。蒯祥是江苏吴县人，他出身于一个木匠世家，其父也曾是明朝总管建筑皇宫的“木工首”。蒯祥来京后，参与整个宫殿建筑群的设计，并具体负责承天门（就是后来的天安门）建筑的设计和施工。

在建造故宫的三大殿时，缅甸国向明王朝进贡了一根巨木，缅甸出产的柚木和硬木天下闻名，是建造房屋的最好材料。永乐皇帝很高兴，下令将其制成大殿的门槛。据说是有个工部侍郎嫉妒蒯祥，暗中叫木匠偷偷把木料锯短了一尺。门槛短了一尺，那是无法接上去的，这段木料是皇帝钦定的，又不能换。大家都吓得手足无措。蒯祥见了，叫木匠索性再锯短一尺，在门槛的两端雕琢了两个龙头，再在边上各镶上一颗珠子，用活络榫头装卸。这样当轿子进出时，可以把门槛卸下来，不用下轿，比原来的设计更具特色。皇帝见了十分高兴，大加赞赏。这就是蒯祥发明的“金刚腿”。蒯祥也因在建筑设计中的功劳，被任命为工部左侍郎。

蒯祥的随机应变为人称道，但比起汉朝的开国皇帝刘邦来，这只能说是“小儿科”了。

楚汉相争时，刘邦命令韩信去平定齐国。韩信率军正准备攻城，却听说齐国已投降了汉。原来刘邦同时派出了郦食其去游说齐国，郦食其凭着他的三寸不烂之舌，说得齐王归降于汉。这时，韩信的谋士蒯通对韩信说，将军你浴血奋战，到现在只打下了五十多座城池，这郦食其一动嘴，就下齐城七十座，这哪里还有你的功劳啊？韩信一听有理，再说这时进攻已准备就绪，岂能无功而返。于是韩信一声令下，全线进攻。齐王根本就没设防，立即全线崩溃。

韩信顺利攻下齐地，志满意得，派使者对刘邦说，齐地情况复杂，齐人反复无常，一会说降，一会儿不降，得有人在这里管着他们，我请求你封我为假齐王，以安定齐地。“假”是代理的意思。韩信不好直接讨封，就先来个代理齐王。

此时的刘邦，正被项羽围困着荥阳，眼巴巴地等着韩信来救他。韩信按兵不救刘邦，却趁火打劫，仗着手里有几十万精兵强将，竟要挟起刘邦来了。刘邦本是流氓出身，哪里受得了这气，当即大骂：“吾困於此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”

这时刘邦身边的两大谋士张良、陈平一看不对，在桌子底下踢了刘邦一脚。刘邦一愣，立即反应过来了。这是什么时候啊？自己被困着这里，全仗着韩信来救命，得罪了韩信，他要拖上几天甚至反戈一击，那就全完了。再说了，此时的韩信兵强马壮，占地广阔，他别说是做代理齐王，他就是自称齐王，你刘邦管得了吗？要是不让他做这个假王，他老羞成怒起来，举兵相向，那可怎么得了。

刘邦脑子转得飞快，脸上却神色不变，仍是气呼呼的：“混蛋，男子汉大丈夫，要做就做真王，做什么狗屁假王。你以为老子封不起啊？”骂完了，刘邦一本正经地请张良把齐王的印绶送给韩信，正式封韩信为齐王。

君子报仇，十年不晚，等到天下平定，刘邦做了汉高祖，此一时也彼一时也，韩信再也要挟不到了他了，刘邦就开始一步步收拾韩信，最后把韩信给杀了。

刘邦为人功利，往往需要时就利用，不需要时就过河拆桥，从道德上来说，这当然不值得肯定，但在战争年代，恰是这样的性格成为他战胜项羽当上皇帝的一个重要因素。这种性格，体现在处事上，就是在出现意想不到的情况时，他往往能顺势而行，改变成见，迅速作出彼时彼地最为合适的决定，这也可说是“动须相应”吧。
作者: 天马行空    时间: 2019-12-31 13:28

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第十诀：势孤取和

“枯木逢春”的擂争

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（“枯木逢春”的擂争。从角上打劫杀开始，吴清源一步步扭转颓势。）

这是吴清源与其师兄桥本宇太郎首次“十番棋”的第二局，弈于1946年8月。

桥本宇太郎也许不如木谷实、坂田荣男、藤泽秀行这样的声名显赫，却也是一个了不起的人物，曾三获本因坊，更因在“大手合”(升段赛)上出色战绩，被称之为“天才宇太郞”。 桥本宇太郞最广为人知的，是他与岩本熏的“核爆下的对局”。那是1945年7月，桥本作为在位本因坊接受岩本熏的挑战，他们和裁判濑越宪作不顾警察的告诫，坚持在广岛进行比赛。就在他们对局时，美军在广岛投下了原子弹，刹时，一片闪光直射大地，对局室门窗一下全被震碎，桥本更是直接被甩到室外。然而，专注于棋局的两人，简单收拾下棋具后，竟然继续对弈。这种对棋道的执着确是令人动容。

1946年是桥本春风得意的一年，他在大手合中所向披靡，以八战八胜的战绩升为八段。当时的八段绝对是一个仰之弥高的段位，因为自唯一的九段本因坊秀哉去世后，世上再无九段，八段成了全日本最高的段位。那么，他与另一个八段吴清源谁的棋力更强，成了棋迷关注的一个话题。于是，《读卖新闻》社发起了一场桥本宇太郞与吴清源的擂争十番棋。

而此时的吴清源，状态其实很是堪忧，他正跟随着一个宗教组织“玺宇教”四处漂泊。玺宇教的教主玺光尊利用吴清源的知名度和人际关系，让吴清源为玺宇教解决经费、住宿等难题，拉人入教，吴清源每天疲于奔命，已是两三年没有摸过棋了。“玺宇教”有着严格的教规，吴清源要去下棋，必须得玺光尊的同意。《读卖新闻》社和玺光尊经过了艰难的谈判，再三向她说明一旦吴清源胜利，可以让玺宇教全国知名，而吴清源十万日元的对局费(当时的十万日元可以买一套相当好的房子)，当然是无条件地奉献给玺宇教，玺光尊总算答应了。

失踪棋界两年多的吴清源此时对棋已是十分陌生。十番棋第一局，面对正当鼎盛的桥本，从头到尾全无胜机，一路完败。

第二局吴清源执白，仍是大失水准，在桥本的攻击下，几乎没有还手之力，到上午封盘时，只见盘上的白棋七零八落地散成几块，已是必败的局面。然而此时，吴清源突然如大梦初醒，回复了神勇的本色。他沉下心来，逐城逐地进行争夺。尤其是在左上角，白棋强行开劫，利用丰富的劫材将黑角杀掉，渐渐扳回了局势。吴清源后来在自传中说：“绝对优势的桥本落子开始有些失常。只见我那即将崩溃、散乱不整的白棋，个个如枯木逢春，奇迹般地全部活净，盘面也逐渐变得细微起来了，到后来终于转化成胜败不明的局势。”而桥本大优局面下被逆袭，也失去了平常心，在官子阶段连续出现缓手，最后终于乾坤倒转，吴清源以一目获胜。

这是对吴清源至关重要的一场胜利。这一局给了他极大的信心，接下来，他以一波四连宣告强势回归。战至第八局，吴清源6胜2负，净胜4局将桥本这个八段降为先相先，以当世第一人的姿态屹立棋坛。

吴清源在几乎崩溃下的局势下能反败为胜，固然有桥本发挥失常的偶然因素，但更关键的是他“善败者不乱”，在劣势下既没有放弃努力，也没有急躁冒进，而是“势孤取和”，卧薪尝胆，在苦苦支撑中寻求机会，在一场马拉松式的竞逐中，终于在最后一刻超越了对手。
作者: 天马行空    时间: 2019-12-31 13:42

妥协：好死不如赖活着

两个棋力相当的棋手在对弈时，优势往往是交替的，一会是这方优势一会是那方有利；也往往是交错的，这个局部是这方占优，那个局部是那方得分。而当某个阶段某个局部处于劣势时，职业棋手一般不会冒险硬拼，而是选择妥协。妥协当然不是最好的策略，但在没有更好的办法时，妥协是可以接受的策略。妥协可以使自己获得一个喘息、休整的时间，赢得等待甚至引导“敌我”态势转变的机会。妥协当然免不了要付出代价，割地赔款，但却换得了“存在”，而“存在”是一切的根本。天下的江河都是拐来弯去的，这就是水跟高山的妥协，只要最后水还是往东流了，那水就是胜利者，当初的拐弯就是一种务实、权变的智慧。

孤军深入，汉高祖白登被困

“白登之围”是西汉初年一次重大战役，汉高祖刘邦死里逃生，立国不久的大汉遭受重创，此役也对汉朝与匈奴的关系产生了深远的影响。

刘邦称帝后，大封诸侯，其中韩王信的封地先在太原，后又迁到马邑。而在当时，盘踞在北方的匈奴，趁着中原“楚汉相争”无力北顾而迅速崛起，其单于冒顿仗着兵强马壮，不断侵扰汉地。韩王信首当其冲，几场仗打下来，胜少败多。汉高祖六年（前201）秋，冒顿亲率10万铁骑围攻马邑，韩王信无奈之下，只得与匈奴求和。刘邦却因此怀疑韩王信暗通匈奴，致书责备。韩王信担心被诛杀，一不做二不休，索性就投降了匈奴，转而双方联军挥师南下，进入雁门关，攻下了太原郡。刘邦此时刚击败了“力拔山兮气盖世”的西楚霸王项羽，根本不把匈奴放在眼里，于是在汉高祖六年的冬天，亲率大军32万，以陈平、娄敬为谋士，樊哙、夏侯婴、周勃等为将，浩浩荡荡杀向北地。

汉军进入太原后，与匈奴和韩王信的联军连战数场，汉军大获全胜。冒顿派左贤王、右贤王各领一万骑兵在广武拦截汉军，又被击败。刘邦信心大增，挥师直进，在离石、楼烦等地又是连战连捷。汉军此前与匈奴并无交手，不知虚实，此次势如破竹，刘邦不由得轻飘飘起来，以为匈奴不堪一击。派出侦察的使者也接连回来报告说，匈奴多是老弱病残，可以一战而胜。只有谋士娄敬不以为然，他说：“两国交战，按理都要炫耀自己的长处才是，现在我们只看到匈奴老弱的士兵和瘦病的牲畜，这一定是匈奴故意在麻痹我们，而暗中埋伏着精兵。”刘邦此时已被胜利冲昏了头脑，根本听不进去，以为娄敬盅惑人心，竟把娄敬拘押了起来，只待凯旋归来后再处罚他。

刘邦急欲毕其功于一役，率领先头部队和大将灌婴部下的车骑数万抵达平城，沿平城、阳原一线追击匈奴败兵，渐渐与大部队脱离。而此时匈奴主力三十余万骑兵却悄悄地完成了对汉军的大合围。当刘邦发现身陷重围，已是无法撤出战场，只得率军占住白登山，固守待援。匈奴三十万大军把白登山围得水泄不通，大举进攻。好在白登山居高临下，视野广阔，易守难攻，匈奴连攻七日，仍不能下。此时正值隆冬，大雪纷飞，汉军不习惯北方的严寒天气，大量冻伤，冻掉手指的竟达到十之二三，粮草也已用光，再守下去肯定是凶多吉少。

危急关头，智囊陈平献上奇计，让人携带着大批金银珠宝去贿赂冒顿单于的妻子阏氏，阏氏向冒顿大吹“枕头风”，最后冒顿听信了阏氏之言，撤走一路人马，刘邦这才在大雾中狼狈脱逃，从平城经过河北到洛阳，最后回到长安。从情理而言，单于似乎不大可能放飞煮熟了的鸭子。阏氏究竟是怎么说动冒顿的，史书并无明确记载，只说是陈平的“秘计”，大概免不了是有损大汉面子的事。当然，匈奴可能也有顾忌，因为汉军主力正奋力向白登山突进，一旦里应外合，中间开花，匈奴也可能遭遇一场大溃败。因此在满足匈奴求和条件的前提下撤军，应该也是一个合理的选择。

白登之围后，刘邦认识到对匈奴只能采取“和”的战略。他采纳娄敬的建议，以宗室女号称为公主，嫁给冒顿单于，双方结亲。同时汉朝每年送给匈奴大批棉絮、丝绸、粮食、酒等（这应该是白登山求和协议的内容之一），以示友好。汉与匈奴约定以长城为界，不得侵扰，两国关系总算稳定下来了。

汉军北征，在陌生的“客场”与一个陌生的对手作战，实际上是处于“势孤”，此时正确的策略就是“和”字当头、稳扎稳打。但刘邦在连战连胜之下，孤军冒进，犯了兵家大忌，最后兵困白登，就是不知“势孤取和”的后果。好在刘邦毕竟身经百战，及时醒悟，没有以死相拼，而是放下大国架子，主动求和。从事后看，汉朝为求和所付出的代价并不小，而且一付就是70年。但这一“和”，换来了汉朝的休养生息。等到汉武帝时，国力强盛，兵强马壮，卫青、霍去病大破匈奴，扬威漠北。可以说，没有汉高祖当年委屈求全的和，就没有后来汉武帝扬眉吐气的胜。
作者: 天马行空    时间: 2019-12-31 13:44

俯首称臣，高赖子苟延残喘

荆南这个政权，很多人可能没听说过，但它确实是五代十国中的一国。然而说它是国，也确实有点勉强，因为这个荆南国很小，仅有数州之地，其地大概在今荆州、秭归、宜昌一带，人口也就十多万户。军事力量更是薄弱，数量小就不去说它了，更因为荆南不产良马，连马军也没有，而马军是当时战场上最具战斗力的兵种。倘单就军队而言，荆南连五代时中原的一个强镇也及不上。更要命的是，荆南立国较晚，缺少发展的空间，介于吴楚之间，处于四战之地，周边列国虎视眈眈，随时可能一口吞并了它。

然而令人惊异的是，这个不三不四的小国，竟然存活了56年。这在五代十国期间，绝对算是长寿了。所谓“乱五代”，五代以乱著称，军阀间尔虞我诈，兼并不断，即使像后唐这样不可一世的强国，也不过是十几年，后汉更是只有区区三四年。荆南靠什么能生存那么久？

靠的只有一招：势孤求和。

荆南国的开国国王高季兴，本是一个富豪的家奴，后来这富豪投靠后梁朱温，高季兴在朱温军中崭露头角，渐渐做到了刺史。家奴出身的高季兴，尽管后来做了一国之主，但当年养成的鉴貌辨色、做低服小的性格一直没变，做的事也往往上不了台面。野史中记载，当时各国使者路过荆南时，高季兴常常把他们的财物扣下，倘若他国来责备讨要，他又毫无愧色地交还，以至有了个“高赖子”的蔑称。这事的真伪有待考证，但荆南国像不国、王不像王，是肯定的。

荆南这样一个弱国，政治上没有号召力，军事上没有战斗力，要生存下去，只有靠外交了。高季兴和其子高从诲两代国王，一直奉行“事大以保其国”和“交好邻道”两大政治主张。“事大”就是对强国俯首称臣。荆南原来是臣服后梁的，后唐灭后梁后，荆南大为震恐，因为荆南靠近中原，又曾是后梁的属国，后唐要对周边小国动手，第一个便是荆南。为此，高季兴立即上表表示臣服，并将自己名字由“季昌”改为“季兴”（避李存勖祖父李国昌之讳）以示诚意。还亲自到洛阳朝觐李存勖，接受后唐之封为“南平王”，所以荆南国又称为南平国。高从诲接任国王后，进一步奉行“事大”的政策，他对后唐自称为“荆南行军司马、归州刺史”，以示卑谦，而后唐也封他为“荆南节度使”，明确了属国关系。

“交邻”就是对周边国家之间的摩擦也尽量以和为主。荆南与相信的吴国、南唐国、南楚国、后蜀国都基本上能做到相安无事。这其实并不如想像的那么简单，战乱四起之时，往往并不是想和就能和的，但高从诲也有自己的一套办法。一是他利用荆南物产富庶的优势，积极与邻国开展贸易，形成和则双赢、战则双败的局面。二是自居小弟，奉邻国为盟主。比如对吴国，他就“请举镇自附于吴”，名义上奉吴为主。这看起来有点“丧权辱国”，但却是务实而聪明的办法，因为一旦吴国认了你这个“小弟”，他就有义务来“罩”你，可谓是以名换实。事实上，这样的“脸皮老一老”也确实起到了“肚皮饱一饱”的效果。后梁贞明五年（919），楚人攻荆南，高季兴求救于吴，吴国派出水、陆两军相援，“楚兵释荆南引归”。后唐天成二年（927）二月，后唐发兵攻荆南，荆南“坚壁不战，求救于吴，吴人遣水军援之”。后来由于“江陵卑湿，复值久雨，粮道不继，将士疾疫”，后唐久攻江陵不下，劳师费财，只得罢兵。而且高从诲往往是事情做在前面。比如他在与吴国的交往中，认定权臣李昪大有前途，就积极为李昪上位出力，李昪取代吴王成为南唐国主后，自然对荆南关系密切。

《十国春秋•武信王世家论》说：“蕞尔荆州，地当四战，成赵相继，亡不旋踵，武信（即高季兴，谥武信）以一方而抗衡诸国间，或和或战，戏中原于股掌之上，其亦深讲于纵横之术也哉!”确实，荆南国“势孤取和”的策略，大大解除了战争的危险，带来了较长时期的和平稳定局面。
作者: 天马行空    时间: 2019-12-31 13:52

隐忍：小不忍则乱大谋

“羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧”，这是杜牧《送国棋王逢》诗中的一联，只有在棋势羸弱时如春泉般细水长流，暗暗蓄力，才会有野火横烧、星火燎原的一天。当局势已非，敌强我弱之时，仍是以力斗力，看似气势不屈，其实只会输得更快，这就叫“弱而不伏者，愈屈”。这时候，需要的是隐忍，凭着坚强的意志力，忍下心中的一口恶气，尽量把战线拉长，隐藏起自己的意图和手段，在暗中积蓄能量，观察对手，寻找翻盘的机会，这不是懦夫，而是大智、大仁、大勇之人。所谓“小不忍则乱大谋”，所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，其实正是一个道理的正反两面。

忍辱负重，程婴一力存孤

“赵氏孤儿”是《史记》中记载的春秋时候一个回肠荡气，令人嘘唏不已的故事。

晋景公时，权臣屠岸贾借追究晋灵公之死一事，对政敌赵氏一族进行灭族，自大臣赵朔以下，赵家一家三百余口全被诛杀。只有赵朔的夫人因为是晋成公的姐姐而幸免以难，但也被软禁于宫中。赵朔夫人这时正有孕在身，在宫中躲了几个月后，生下了一个男婴。屠岸贾知道了这个消息，他当然要斩草除根，把这个婴儿杀掉。

于是一日，屠岸贾带人来到宫中，搜索这个孩子。赵夫人没有办法，只好把孩子藏在裙子里。据说当时赵夫人祷告说：“如果天要灭赵氏，你就哭吧，如果天不想灭赵氏，你就别哭。”事也凑巧，这婴儿竟然不哭一声。屠岸贾搜寻不得，只得悻悻然走了。

此时朝政已被屠岸贾把持，这婴儿藏在宫中迟早会被发现。于是赵夫人让一个女仆偷偷把这孩子带出宫外，交给赵朔的朋友程婴。为了让程婴放心，这仆人当着程婴的面自杀身亡。这时屠岸贾也发了狠心，扬言要把全国一月以上半岁以下的婴儿全部杀死。分明摆出一副宁可错杀，不可放过的架势。

程婴带着婴儿，来找赵朔的门客公孙杵臼商量。公孙杵臼对程婴说：“抚育这孤儿成人与一死了之，哪个更难？”程婴说：“死是容易的，抚育孤儿很艰难。”公孙杵臼说：“那就请你承担难事，容易的事还是我来做吧。”于是两人就找了一个婴儿让公孙杵臼藏了起来。元杂剧中还说这婴儿是程婴自己的孩子，这应该属于文学创作了。

不久，程婴找到屠岸贾，声称知道赵氏孤儿在什么地方，并索要千金的奖赏。屠岸贾大喜过望，当即把千两黄金赏给程婴。程婴带人径直来到公孙杵臼的家里。公孙杵臼一见程婴，知道事情败露，当下大骂程婴：“你这无耻小人。当初口口声声说要与我共同抚养这孤儿，今天竟然把我出卖了。你纵然不愿抚养赵氏孤儿，又岂能做这卖主贪利之事？”又抱着婴儿求情说：“天乎！天乎！这孩子才几个月，能有什么罪。你们杀我就可以了，别杀这孩子。”屠岸贾哪里能放过这婴儿，当即将公孙杵臼连同孩子一起杀死。

赵氏孤儿一杀，赵家从此绝后，屠岸贾再也不用担心赵家复仇，也就放松了警惕。而程婴背主卖友，更为人所唾弃。他孤身一人，带着这个叫赵武的孩子来到山中，辛苦地养育这赵氏孤儿。

晋景公十五年，晋景公突然病重，占卜的人称是怨死的大臣在作祟。大将韩厥当年曾受赵家之恩，一直同情赵氏，就趁机把实情告诉了晋景公。而此时赵武也已成人，程婴便手绘一画卷，将赵家怨仇详述给他听。赵武悲愤不已，决意报仇。晋景公通过韩厥找到赵武，在景公和韩厥的支持下，赵武率军攻打屠岸贾，将其灭族。而赵氏也由此复位，一百多年后更是建立了赵国。

程婴见大事已了，在赵武十八岁行冠礼后对他说：“当年大难之际，我没有选择一死，就是要抚育你成人，助赵家恢复爵位。今天愿望达成了，我要到地下去报告给赵朔和公孙杵臼。” 赵武哭说说：“我要报答你一直到死，你怎么忍心离开我？”程婴说，当年公孙杵臼认为我能完成大事，所以在我以前死去；如今我不去复命，就会以为我的事还没做好。于是就自杀了。赵武为程婴守孝三年，春秋祭祀，世代不绝。

公孙杵臼和程婴在商量时，把“死”称之为易事。死是一件需要极大勇气的事，并非易事。但在危难之际，不仅要活下去，还要把事情做成功，这不但需要极大的勇气，更需要坚强的毅力和超常的坚韧以及过人的能力，这确乎比一死了之更为艰难。正是因为如此，能够隐忍不发，忍辱负重而坚持到底的，可称之为英雄，这也是程婴为人传颂的道理。
作者: 天马行空    时间: 2019-12-31 13:52

椎心泣血，刘秀百忍成帝

东汉的开国皇帝刘秀，虽号称皇族，却是出身于平民。王莽篡汉，自立为新朝皇帝后，天下大乱，刘秀追随其兄刘縯，率领七八千子弟兵在舂陵起义，号“舂陵兵”。后来，刘縯、刘秀加入了“绿林军”，屡立战功。

刘秀与刘縯虽是亲兄弟，两人的性格却大为不同。刘秀沉静稳重，心有城府，而刘縯却是锋芒外露，“性刚毅，慷慨有大节”。刘縯平日即以汉高祖自比，胸有大志，不治家产，一心结交四方豪杰。因而起兵后，迅速成为举足轻重的一方首领，在“绿林军”中有着极高的威望，一度有与更始帝刘玄争夺皇位之势。刘玄称帝后，刘縯被封为大司徒、汉信侯。

奠定刘秀军事地位的一仗，是著名的昆阳大战。当昆阳被数十万王莽军队团团包围危在旦夕之时，刘秀身先士卒，带领13人冲出王莽大军的围追堵截，突出重围却没有折损一兵一骑。调来援兵后，又亲率三千人的敢死队迂回至王莽军侧后，终以2万人的军队大破王莽42万大军，创造了中国军事史上的神话。昆阳大战后，刘氏兄弟无论在绿林军中还是在敌人那里，都赢得了超出其他任何人的威名，这引起了更始帝和其他一些将领的忌恨和不安。此时天下未定，正是用人之际，而心眼狭窄的更始帝更关心自己的皇位问题，认为刘秀、刘縯兄弟是他更大的威胁。于是，趁在刘秀在外，更始帝与朱鲔、刘轶等密谋，先找借口要杀刘縯部将刘稷，当刘縯从前线赶回为刘稷申辩时，趁机把刘縯抓起来杀了。当时更有不少人怂恿更始帝刘玄，说刘秀必定要为兄报仇，干脆再把刘秀杀了。

刘秀听到兄长被杀的消息，悲愤交加，但他同时也清楚地知道，更始帝的下一个目标就是自己，稍有不慎，即有杀身之祸。此时的刘秀实力还不足于跟更始帝对抗，势孤之下，只能隐忍。刘秀立即从前线驰回宛城，忍辱负重，向更始帝“谢罪”，请求处分。刘秀还不为刘縯服丧，不和刘縯的旧部下来往，脸上也没有一点悲伤、愤怒，照常吃饭喝酒，有说有笑。有人问起“昆阳之战”，他也丝毫不说自己的功劳。不久，更是与相恋多年的阴丽华热热闹闹地举行了婚礼，一副及时行乐的模样。这样一来，更始帝刘玄觉得刘秀这人没心没肺，纨绔子弟一个，对他彻底放了心。

不久，更始帝迁都洛阳，要派遣大将平定河北，刘秀争取到了这一脱离更始帝、独立发展机会。他在河北击败收编了“铜马军”，扩大了自己的势力，并于更始三年（25）称帝，建立了东汉王朝。值得一提的是，这年六月，刘秀大军直下，包围洛阳。固守洛阳正是当年参与谋划杀害刘縯的朱鲔，朱鲔自知与刘秀有着血海深仇，拼死抵抗，洛阳久攻不下。这时刘秀又表现出了极大的忍辱力，他竟然派人招降朱鲔。朱鲔哪敢相信，以为是诱降，刘秀遂对着黄河起誓，保证旧仇一笔勾销，朱鲔这才向刘秀投降。刘秀兵不血刃，使洛阳30万人不战而降。占领洛阳城后，刘秀没有食言，照样拜朱鲔为平狄将军、扶沟侯。

当更始帝杀刘縯时，刘秀如举兵相抗，当然也不失为英雄，但很可能只是一个失败了的英雄。刘秀的隐忍不发、忍辱负重，无论是弱小时对更始帝还是强大时对朱鲔，都是因为他心中始终有着一个远大的目标，为了实现这个目标，眼前的任何耻辱都是可以忍受的，刘秀能成为汉朝有“中兴之主”，就是因为他有着这样非同寻常的人生境界。
作者: 天马行空    时间: 2019-12-31 13:55

善败：卷土重来是男儿

势孤取和，和不是目的，局部的、阶段性的“和”，是为了最终的取胜。和也不是一味的消极退缩，而是有准备的、积极的抵抗手段，拳头缩回来，是为了更有力地打出去。和更不是满足对方所有的条件，如果对方过分的话，须有必要的反击，这也是确保“和”的成功基础。《棋经十三篇》说：“善战者不败，善败者不乱”，败而称“善”，就是在失利的情况下，通过努力，把损失控制到了最低的限度，同时还赢得了反败为胜的转机，这样的“败”其实就是胜。“失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法之后，我才知道做好一件工作的方法是什么。”这是爱迪生讲科学发明，其实下棋乃至世间所有事，大抵如此。

戒急用忍，朱元璋高墙缓王

元末大乱，群雄并起，刘福通、张士诚、陈友谅等纷纷割据一地，逐鹿天下，而朱元璋不过其中并不起眼的一支力量，无论是在政治影响上还是在军事实力，他都不算突出，但恰恰是他笑到了最后。这在很大程度上是利益于他“高筑墙，广积粮，缓称王”的战略决策。

元至正十七年(1357)，朱元璋攻克了常州、徽州、池州等地，此时的朱元璋，拥有十万兵力，开始萌生了一争天下的雄心。也就在这时，徽州儒士朱升向朱元璋上了“高筑墙，广积粮，缓称王”九字方针，朱元璋大为赞赏，并成为很长一个时期的主要战略。

高筑墙，就是在军事上巩固根据地，不着急向外扩张。当时的朱元璋，可谓处于四战之地。东面和南面是元军，东南是张士诚，西南是徐寿辉，北面是小明王、刘福通的红巾军，他们的实力远在朱元璋之上。更远处是浙东沿海的方国珍、四川的明玉珍、福建的陈友定，也是与朱元璋不相伯仲的一方强豪。但同时，这几股势力之间，其关系也是错综复杂，除元军外，其他各路诸侯都算是反元义军，彼此之间既聚集在反元的大旗之下，又想吞并对方扩张势力。因此，朱元璋如果加入与这些强敌的混战，以他的实力，很可能立即崩溃。而如果以防守为主，其他势力也一时兼并不了他。因此，朱元璋对各路反元义军摆出友好的姿态，只守不攻，把主要的兵力向东南方出击，通过小规模的战斗，逐步蚕食浙东的元军。经过两年苦战，他攻取了浙东的婺州、处州、衢州等，与徐寿辉（后为陈友谅）、张士诚并肩成为江南三巨头。

“广积粮”就是在经济上积蓄兵马粮草，广揽人力物力，把自己的实力做大做强。当时的各路强豪，采取的是“流寇主义”，每到一地烧杀抢掠，这样虽然积累财富很快，但得不到老百姓的拥护，占领的城池也是旋得旋失。而朱元璋的部队军纪严明，不抢不烧，他的军粮靠自筹为主。他任命得力干将康茂才为营田使，通过开展农业生产来保障军队供应。在占领婺州后，他更是着力经营，将其作为自己的大后方，发展经济，兴办学校，制订法律，凝聚人心。“广积粮”的方针不但保障了军队的供给，更为朱元璋树立了“王者之师”的形象。

“缓称王”就是在政治上韬光隐晦，戒急用忍，以俯首称臣来争取发展时机。当时各路义军在发展到一定规模后，都先后开始称王称帝。先是刘福通把韩山童之子韩林儿推上皇帝宝座，然后是徐寿辉于至正十一年称帝，元至正十三年，张士诚也自称诚王，定国号为大周；元至正二十年，陈友谅杀死了徐寿辉，自立为帝，定国号为大汉。称王固然有利于号召天下，但同时也把自己置于风口浪尖。所谓“天无二日，国无二主”，一旦称帝，首先必然成为元军的主要攻击目标，同时，各个“王”之间也要争个高下输赢。韩林儿成为“小明王”后，元军立即把主力用来剿灭红巾军，而张士诚与韩林儿，徐寿辉、陈友谅与韩林儿，彼此间也发生过数次较大规模的战役，双方都是死伤累累，实力大损。几支队伍中，只有朱元璋没有称王，他也因此而几乎没有与强大的元军正面交锋，也正是因为没有称王，他也没有成为诸路“帝”“王”的攻击目标。为了求得一个相对稳定的发展环境，朱元璋不惜向对手称臣。至正十五年，韩林儿遥授朱元璋为“副元帅”，朱元璋成了韩林儿名义上的“部下”，这对韩林儿没有多少实质性的意义，但对朱元璋来说，却可以倚仗正当强盛的韩林儿之势，至少可以不用防备红巾军的侵袭。甚至对于元朝，朱元璋也可以表示归诚。当元将察罕帖木儿大破山东红巾军时，朱元璋为免受攻击，“遣使通好”，元朝也授他为“荣禄大夫、江西等处行中书省平章政事”的职务。元朝使者刚到集庆，察罕帖木儿被杀，其军溃败，朱元璋马上反脸不认人，拒绝元朝任命，还把使者杀了。不久，察罕帖木儿的养子扩廓帖木儿(就是著名的王保保)率军再次平定山东，军势复盛，朱元璋又马上向扩廓帖木儿通好。扩廓拒绝，朱元璋竟连着七次派使者持书向扩廓表示和好。朱元璋自然不会幼稚到以敌为友，他也知道扩廓不会同意和好，他无非是借此来缓解扩廓的进攻。

高筑墙、广积粮、缓称王，其实质就是在“势孤”情形下争取一个“和”的环境，趋利避害，一面坐山观虎头，让对手彼此消耗，一面闷声大发财，做大做强。等到时机成熟，朱元璋也就不再客气，出手如雷，把各方势力逐个消灭，然后他在至正二十四年称吴王，又过了四年，建立明朝，正式称帝，成了笑到最后的胜利者。
作者: 天马行空    时间: 2019-12-31 13:56

虚以委蛇，陈丞相安汉保刘

汉惠帝六年(前189)，西汉奉行“萧规曹随”的丞相曹参去世，丞相一职由两人分担，王陵为右丞相，陈平为左丞相，共同辅助惠帝。

王陵是刘邦的老乡，也是沛县人，当年刘邦还对他“兄事之”。刘邦起兵时，王陵不愿追随刘邦，而是另拉了一支队伍。一直到楚汉相争时才归顺汉王刘邦。汉朝建立后，封为安国侯。王陵“为人少文任气，好直言”，性格十分耿直。与王陵相反，陈平则是以知机应变著称。他是河南阳武人，从小就喜欢黄、老之学。他是在刘邦出关平定“三秦”时，从项羽军中投奔刘邦的。此后为刘邦平定天下出谋划策，颇多功绩，像以反间计除去项羽的谋主范增，设计生擒韩信，使秘计使“白登之围”中的刘邦脱身等，除了有汉初三杰之称的萧何、韩信、张良外，陈平应该是最大的开国功臣。

王陵、陈平并为丞相的第二年，汉惠帝死了，太子刘恭即位，史称前少帝。刘恭还只是个四五岁的孩子，不能处理政事，刘邦的妻子吕后便顺势开始把持朝政。此时刘邦打天下的一帮老臣，死的死退的退，凋零殆尽，吕后就有了篡汉之心。为了巩固自己的权势，她打算封吕氏家族的人为诸侯王，这其实是违反了刘邦定下的规矩，所以她必须要取得丞相的支持。

吕后先问王陵，王陵直截了当地说：“高帝(刘邦)当年曾杀白马与群臣立下盟约，确定只有刘姓者方可为王，‘非刘氏而王，天下共击之’，现在立吕氏为王，这是违背了高帝的盟誓，决不可以。”吕后听了很不高兴，转而询问左丞相陈平和绛侯周勃的意见。陈平说：“当年高帝平定天下，分封刘姓子弟为王。现在太后你临朝，分封吕姓子弟为王，这也没什么不可以。”吕后一听，陈平不但同意封吕氏为王，还找出了这么一个理由，十分高兴。

下朝后，王陵愤愤地责备陈平、周勃说：“当年高帝立白马之盟，你们也不在场吗？现在高帝死了，吕后擅政，欲立诸吕为王，你们就阿谀奉承，背弃盟约，到时你们有何面目见高帝于地下？”陈平却淡然说：“面折廷争，我不如您。但说到安定社稷、保全刘氏天下，您可能还不如我。”王陵至此，只能是无话可说。

王陵如此固执，吕氏当然要去掉这块绊脚石。于是她让王陵任太傅，这看起来是升了职，其实是剥夺了王陵的相权。王陵愤懑之下，称病在家，再也不上朝了。吕后就让陈平升任右丞相，任命其亲信审食其为左丞相。

此后的几年，陈平在右丞相这个重要的位置上，似乎是无所作为，对诸吕的胡作非为也无动于衷，只要是吕后提出的，他都表示赞成。不少大臣暗讽他尸位素餐，他也不以为意。而吕氏也需要一个前朝功臣为她撑门面，所以一直让陈平担任右丞相。

前180年，吕后病死。诸吕倒了靠山，一时乱了手脚，这时掌握朝政的右丞相陈平和掌握军权的太尉周勃两人合谋，联起手来迅速诛灭了吕氏家族，拥立代王刘恒为皇帝，恢复了刘氏天下。实现了当年他对王陵所说的“全社稷、定刘氏”之言。

面对吕后的倒行逆施，王陵与陈平采取了不同的应对，王陵直面迎击，在自己丢了丞相的同时，也失去了反击的实力。而陈平则相反，他看得很清楚，在当时的情况下，吕后势大，根本不可能阻止吕后分封诸吕为王，此时只能是“势孤求和”，先保住自己的官职，慢慢地伺机而动。在分封诸吕这事，他似乎是“败”了，但这败却是在为以后的胜打基础。他表面上无所事事，顺从吕后，暗中却也周勃等密谋，出时保护刘氏血脉得以延续，为反攻诸吕做积极的准备。等到吕后一死，形势发生变化，他立即出手如电，一下子反败为胜，倒转乾坤。陈平就是一个高明的“善败者”。
作者: 天马行空    时间: 2019-12-31 13:58

后记：世事一局棋

这段时间因为在做一个“围棋与历代士风”的课题，稍稍梳理了一下古代文人下棋的史料，不经意间有了一个发现，那就是，著名文人中欢喜围棋的很多，但没有一个是围棋高手。不管他的文章是如何的洛阳纸贵，诗词是如何的脍炙人口，也不管他写起《棋赋》《棋旨》《棋论》来是如何的头头是道，真的棋枰对弈，也就是个业余爱好者。苏东坡说：“平生有三不如人，着棋、吃酒、唱曲也”，林逋说：“世间事皆能之，唯不能担粪与着棋”，算得上是实话实说。欧阳修在《归田录》中记载一个叫李憨子的围棋高手，其人“状貌昏浊，垢秽不可近，盖里巷庸人也”，但下棋却是“举世无敌手”。状元郎胡旦对此半是自负半是自嘲地说：“以棋为易解，则如旦聪明，尚或不能；以为难解，则愚下小人，往往造于精绝。”古代文人喜欢说“胜固欣然，败亦可喜”，说“善弈不如善观”，这一半是旨趣为上，一半也是为自己找台阶。所谓造化弄人，围棋大概也算一种吧。

这其间的道理，似乎从来没有人研究过。我有时揣想，这或许是因为围棋是简单至极又复杂至极的一种游戏吧。说简单，围棋只黑白两色，连字也没有一个，文盲也尽可下得。说复杂，所谓“千古无同局”，一局棋的变化理论上比宇宙间的原子总数还要多。古人说到《易经》的“易”，说“易”有三义：简易、变易、不易，这三个词用在围棋上同样合适，围棋就是这样的既简单方便，又变化繁复，更有始终不变的道理。大概正是这个原因吧，围棋的绝顶高手，必须既是纯朴的人，又是机敏的人，还得是信念坚定的人。苏东坡、欧阳修、白居易等人，自然是天下第一等的聪明人，论学问是满腹经纶，论作文是著作等身，更胸怀一腔济世救民的热情，在品行、才能上近乎完人，但于围棋，却不免落了佛家所谓的“知识障”。宜乎其拙于围棋也!像这般集“简易、变易、不易”于一身的弈者，在我看来，也就是一人一狗而已，一人就是不世出的大棋士吴清源，一狗就是横空出世的“阿法狗（AlphaGo）”。阿法狗能视天下英雄如无物，就在于它最复杂(计算量是人类的无数倍)、最简单(没有七情六欲)、最执着(赢棋就是一切)。

这也是为什么“围棋十诀”千百年来被天下棋手奉为圭臬的道理。“围棋十诀”说简单也简单，只有十句话40个字，还全是大白话。说深奥也深奥，举凡世上之事都可用这“围棋十诀”来理解。而“围棋十诀”，不论是不得贪胜还是入界宜缓，不论是慎勿轻速还是势孤取和，在我看来，每一诀贯穿着一个基本思想，那就是中庸之道，而这，也正是中国传统文化的精髓之所在。吴清源先生的“中的精神”、“六合之棋”，或许正是从“围棋十诀”中来的吧。事实上，即使是像我这样的浅陋，在近一年的写作中，也似乎从“围棋十诀”中明白了一些道理。“围棋十诀”就是这样的经典：天才如吴清源，愚蠢如我辈，都可以从中汲取营养。正是在这个意义上，我把我所理解的“围棋十诀”，以历史上的相应“案例”来加以诠释，或许也不为无益吧。

感谢中国围棋协会副主席、省围棋协会主席、省体育局局长孙光明先生为本书作序，正如他所说的，这也是表达我们对围棋事业、围棋文化的共同热爱。感谢本书责任编辑解永健老师的厚爱和支持，他的学识与严谨为这本小书增色不少。还有许多棋友、书友对本书的写作多有帮助，在此谨致深深的谢意。

杨自强

丁酉暮春于不息居北窗下



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