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标题: 《昭和的棋》34-藤泽秀行（3）棋士的雅号 [打印本页]

作者: 天马行空 时间: 2018-9-18 08:32 标题: 《昭和的棋》34-藤泽秀行（3）棋士的雅号

本帖最后由天马行空于 2018-9-18 16:08 编辑

2018年9月17日经典棋文

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本文原载于：《围棋天地》

日前，秀行曾经亲自帮助爱徒高尾绅路选定了“秀绅”的名号，相信那时，他的心中定然也有无限的感慨。当初从藤泽保改名为藤泽秀行的时候，他自己想必也暗暗下过在本因坊战中夺魁的决心，然而造化弄人，他竟然终生与这一头衔无缘。不过，即便有着这样或者那样的遗憾，棋士秀行的名号都已经牢牢镌刻在了围棋史上，再不会有人对他改名的事情指手画脚了。

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在棋士当中，由于某种原因而改名的情况是屡见不鲜的，藤泽秀行就是其中之一。他的本名叫做藤泽保，出生于大正十四年(1925年)。自昭和十五年(1940年)入段之后，十七年(1942年)升为二段，十八年(1943年)升为三段，升段的调子可谓非常顺畅，正在这时节，《棋道》杂志的的三段升段者名单中，第一次出现了“秀行”的字样。在秀行的记事当中有这样的记载：升为三段的时候，向棋院手合股提出了改名的申请，开始使用后来尽人皆知的名字。秀行这个名字诞生的时候，藤泽正好十八岁。

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在《艺之诗》当中，秀行谈到自己改名的事情时写了以下这些文字：

“我的本名叫做藤泽保。改名秀行（译注：此处秀行专门以假名标注了读音，因为“秀行”二字在日文中可以有不止一种训读，而他选择的训读是和丰臣秀吉的“秀吉”同音，另外一种训读如下文所说，是和“丑行”同音的）是三段时的事情。选择这样一个名字，是因为作为一个下棋的人，我也有‘我要夺取天下’的志向，但还是遇到了麻烦。

当年，棋界本因坊名人级的大棋手有秀策、秀荣、秀哉……都是以秀字冠名的。不过，那些名号都是人家成名之后使用的。可是我呢，只不过是个十几岁的三段，自然会被人家指责僭越了。

更要命的是，还有一些我没有预见到的情况发生了，我发现秀行这两个字也不是最初觉得那么理想的选择。理由？你们都知道了吧，人家还以为我是叫‘丑行’呢。”

《艺之诗》出版于昭和五十三年(1978年），已经是秀行登上棋圣位之后的事情了，于是我们看到的是这样一种有所保留的发言。不过无论如何，当年的少年棋士藤泽保改名藤泽秀行，是立下志向，希望自己的名字能够列在秀策、秀荣、秀哉等人之后,这应该是不会有错的。秀行选择的是“秀吉”的读音，却被联想到“丑行”严格说来也不能把责任都推到别人头上,毕竟在很多年当中，他酗酒和赌博都是出了名的。如果真的很讨厌这个联想，索性再改个名字不就都解决了吗？

在现代棋界，改名最初的缘起应该是在本因坊的头衔战当中，获得头衔之后改一个相称的雅号已经成为了传统。这一点和名人战及十段战是有所不同的。这是因为，本因坊是自德川时代以来家元制度的遗留，其当主或者迹目都要有他特定的雅号，这是要留存在历史的记录中的。后来，头衔战时期的历代本因坊雅号如下：

关山利一本因坊利仙

桥本宇太郎本因坊昭宇

岩本薰本因坊薰和

高川格本因坊秀格

坂田荣男本因坊荣寿

林海峰本因坊海峰

石田芳夫本因坊秀芳

武宫正树本因坊秀树

加藤正夫本因坊剑正

赵治勋本因坊治勋

除了林海峰和赵治勋是沿用了自己的本名，其他所有的棋士都有特定的雅号。在这些名号当中，秀字是最为常见的，从秀和、秀策、秀甫、秀荣、秀哉等名号中可以看出，从幕府末期开始到昭和前期，这也是本因坊家使用频率最高的一个字。至于薰和的和,我们可以从丈和、秀和的名字中找到；荣寿的寿,则是来自于秀哉本名田村保寿。剑正是个例外,这个剑字是来自加藤后援会会长的名字，他叫做剑木享。

目前，由新闻社主办的头衔战合计有七个，当中本因坊战、名人战和棋圣战采用七番胜负的祧战制，合称为三大棋战。一位棋士是否算得上棋界第一人，就要看他是否拥有这些头衔，毫不夸张地说，三大棋战就是当今棋士们真正的勋章。

三大棋战当中，以本因坊战的历史最为悠久。在高川格九连霸的时期，七番胜负还是只此一家，至于名人战的出现，还是以后的事情。总之，只要能够称霸这一棋战，就是当时棋界的王者了。换言之，就位本因坊，拥有自己的雅号，就意味着登临棋界的绝顶，拥有了无以伦比的自觉和自信，这正是当时众多棋士的目标和愿望。藤泽秀行曾经也是怀着这份梦想的棋士之一，这一点毋庸赘言。

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迄今为止，在本因坊挑战中遭遇失败的棋士总计有九人，分别是木谷实、杉内雅男、岛村利博、藤泽朋斋、藤泽秀行、半田道玄、山部俊郎、淡路修三和山城宏。其实，要从本因坊战的循环圈中脱颖而出，成为挑战者，就已经是非常困难了。这九人当中，木谷、杉内、岛村、秀行、山城五人都曾经两次挑战失败。

在挑战惜败的故事当中，传诵最广者之一就是昭和三十五年(1960年）的第15届秀行的壮志未酬。这次比赛当中，秀行居然发生了不能原谅的漏算,放过了高川的瞎劫，使得后者在九连霸的道路上迈出了重要一步。当时，如果他挑战成功，就可以登上本因坊位，雅号也就派上了用场，本因坊秀行将由此诞生。假使如此，从藤泽保改名藤泽秀行的故事也就会变成一段佳话。然而现实就是现实，这一切都成了镜花水月。

历史就是如此，常常都不解风情。秀行第一次得到大头衔，是在昭和三十七年(1962年)，他在读卖新闻主办的首届名人战中获得了循环圈的优胜，成为了初代名人，但是，这一头衔转年就被坂田夺走了。严格说来，秀行其实一直没有脱离过顶尖棋士的队伍，王座战也好，专业十杰战也罢，总是能够不断地获得头衔，尤其是昭和四十五年(1970年),还曾经从林海峰手中夺回名人，可说一直保持着高度的活跃。然而从棋界的整体趋势上看来，就是另外一番景象了：先是坂田建立了铁板一块的王朝，然后是颠覆坂田王朝的林海峰建立自己的霸业，之后石田、大竹、加藤等也纷紛登场,至少战绩显示着秀行的地位正在日渐萎缩，渐渐被压迫到了主流的边缘。

光阴流逝。棋界日益进入百花齐放的时代，年轻棋士们经过了充分的锻炼，相继登上大胜负的桧舞台，林海峰、石田和大竹为首领，加藤、武宫、赵治勋和、小林等紧随在后，高川和坂田还能够不时站出来和年轻人争一日之短长，但是秀行却似乎给人以退向幕后的感觉，这也是胜负世界无情的法则吧。

不必说，年龄的原因是一方面，状态的原因也是一方面，但是仅仅这些还无法全部解释头衔战中的胜负。充沛的体力当然是必要的，但是要在挑战赛中一直胜利下去，直至最后，最困难的还是技巧的把握。当年被认定是绝对不败的坂田被林海峰推下王座的时候，不过只有四十多岁而已。至于林海峰自己被石田夺走霸主的荣誉时，更是只有三十岁上下。这个世界的现实正是如此。

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然而，就是在这样一个世界当中，棋圣秀行出现了，这不能不说是对常识的一次颠覆。秀行历来就有尝鲜者的绰号，因此当他成为这一奖金最高的新棋战的第一个冠军的时候，人们还没有觉得特别意外，真正让人意外的是，他居然一届又一届，在这个座位上盘踞了么长的时间，这是谁都不曾想到的。

当时的秀行，正因为他那不怎么健康的生活方式而受到很多人的批评。特别是在赌自行车赛和酗酒这两件事上，他已经有了太多的著名的轶事。由于种种有针对性的报道或者无聊的宣传所造成的影响，即便是那些完全不懂得围棋的人，其中也颇有一些会不时说出“秀行那酗酒的家伙”之类的话。遇到这样的情况，我也只好报以苦笑。

其实就我个人看来，实话实说，秀行酗酒的事情其实未必值得那么重视。像他那样饮酒的人并不少见,而且因为饮酒而使自己的工作完成得更加出色的人更是所在多有。比如斗酒诗百篇的李白，还有饮酒当饭的横山大观(译注：横山大观(1868-1958)，日本著名画家，大胆使用西画技法的色彩，作品构思奇崛，画面清新，具有浪漫主义特色，1937年荣获日本政府文化勋章。主要作品《屈原》、《老子》、《山路》、《生的流转》、《飞泉》、《野花》等)等,他们的饮酒习惯不但没有影响自己的事业,相反却和自己的事业融为一体，类似的例子不胜枚举。

作为一名棋士，秀行历来都是持续饮酒，又持续对局。不过，在非常重要的大胜负之前，他都能够逐渐减少自己的饮酒量，以至于暂时戒酒，以此来调整自己的身体状态,这也是作为棋士必须掌握的能力。正是因为这样的能力，秀行的成绩才会愈来愈出色。大量饮酒会损害身体的健康，影响比赛的调子，因此为了在争夺棋界最高荣誉的比赛中获胜,就必须让自己变得健康起来，因此减少饮酒乃至于暂时戒酒也是势所必须的。所谓秀行的酗酒，大致上就是这样一种情况。

当然，正如秀行自己所说的，对局之前的戒酒过程并不轻松，是一件非常让人难受的事情。

“彻底不喝了，于是无论白天还是晚上，都根本不能入睡。如果第二天要比赛，这就非常危险了。可是，有些时候，总是不得不这么做，最终的结果就是出现酒精中毒的种种症状。”

忍受如此程度的痛苦，这无论如何都是值得拿出来专门说一说的话题,对于秀行的话语中所体现出的这份克己的心，我是非常佩服的。毋庸赘言,所有的人都背负着各自不同的事业，而棋士秀行，他真正的价值就是体现在大胜负对局当中，为了这个忍受再多的痛苦也是理所应当的，他说的这些话也正体现了这种认知，而不是为了向人家炫耀，或者博取人家的同情。在平常的时候,喝多少的酒都无所谓，但是在坐上争大胜负的座位时,一切就都要为了胜负服务了。

我之所以要专门谈论一番秀行的酗酒，并不是为了要非难他，也不是要寻找视若无睹的理由。自从登上棋圣位以来，每年的卫冕战前后大家都会产生类似的危机感，为了成功防卫，乃至于夺得名誉棋圣的称号，棋士秀行都必须展现出自己全部的实力，而要展现实力，就必须逐渐戒酒,这一切自然就给他涂抹上了一层妖异的色彩，换言之，秀行的棋士像似乎总是有些扭曲。我也曾经听有些人说过，如果秀行不饮酒的话，原本可以取得更多的胜利。然而我却觉得这是不可能的。酒也好，赌赛车也罢,这些都是他的嗜好,是棋士秀行不可分割的一个部分。其实，嗜好也是棋士活力的体现和根源,这样思考才更加合理。

(松谷、杜宇/译）

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