标题:
御城棋在围棋发展史上的重要性1
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作者:
天马行空
时间:
2017-12-19 17:30
标题:
御城棋在围棋发展史上的重要性1
2016年7月25日 经典棋文
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本栏目摘自濑越宪作主编《日本御城棋谱全集》，再次感谢成都时代出版社的授权让弈客得以传播如此精彩的文字~~
围棋创始于古代中国，距现在已有悠久的五千年，这是一个被普遍认可的说法，而且，考虑到当时中国在天文、历法和算术等方面的发达程度，即使以今天的眼光来看也会让人惊异，因此，围棋的发明也应该可以粗略地推测出来。但是，东方的古代史，其中大部分都已湮没于深渊，散失于它方，仅仅能够看到幽暗而微弱的亮光漂浮，从这个实情来看，要确证围棋创造的起因，今后还有必要进行更多的研究，或许，这个问题会留在永远也弄不明白的谜团里。不管怎样，以史实为证据，可以相信这样一个不争的事实：围棋起源于殷周以前（三、四千年前）的创造。
接下来，是对于围棋技术何时传来日本的年代进行研究，在这方面也存在同样的问题点，即缺乏正确而又附有证据的有力的历史资料。享保十二年(1727)正月二十六日，当时的寺社奉行（日本武士执政时代的官名）黑田丰前守直邦（享保八年（1723)就职——享保十七年（1732)离职）曾向本因坊家（本因坊是日本围棋本因坊家的世传称号）询问过有关围棋传来的问题。其时，本因坊家与安井、井上、林等四家的掌门人联名作了口上书（不签字的备忘录）回答：“围棋初始起于尧舜，吉备公（吉备真备，日本奈良时代的学者，曾作为遣唐使来中国）归国之时传来我朝并流传开来。”可以想像，这份口上书是费了相当大的苦心后才作出的。也就是说，这个回答是参考了中国古围棋书中的有关传说，比如帝尧陶唐氏发明了围棋技艺并传给其子丹朱，以及帝舜为了教育其子商均而创造了围棋；另外也考虑了日本的吉备真备作为遣唐使在中国对局围棋的传说。
另外，如果依据其他的传来学说，围棋也可能是和其他文化一起从朝鲜传来日本的，其理由是朝鲜史略中有如下记载：
唐玄宗开元十六年（729)，派遣赞善太夫刑濤吊祭前王，（中略）为了让国人（日本人）学好围棋，又下诏让参军杨李鹰为副使，刑濤到达日本后献上道德经。
也就是说，前述吉备公入唐是在开元四年（717)，而从年代来看，派遣朝鲜使者是在十二年之后。而且，日本和朝鲜的交往比与中国的交往要更早一些，据正史所载，这种交往是从崇仁天皇的时代就开始了。应该特别指出的是，在应神帝治世之时，曾有王仁来日本传授经书，钦明帝十三年，百济的圣明王曾献上佛像和宗教典籍，因此，当时在朝鲜已经很普及的围棋也和其他典籍同时传来日本，这样的可能性也是极大的。
另外，浅田宗伯所著“皇国名医传”，在其藤原永全的章节中有如下记载：“永全为天智天皇侍医，才艺出众且声誉颇高，诏敕赐姓藤原，其祖刘伯汤因避王莽之乱而归化，其时乃我垂仁帝之朝，其孙春平，出使西域且传授围棋而后归来。”
从以上两个说法来看，众所周知的吉备公传来围棋的说法，对其真实性而言，尚有许多难以让人置信之点。
无论如何，在奈良的正仓院，现在还保存着圣武帝（724年——748年）御用物品的围棋棋盘，关于该器物的制作年代等问题，即使从各个方面来推定都是正确的，根据这一点来考虑，可以认为围棋传来日本可能是在奈良朝的前朝（一千二三百年前）。
其后，平安朝后期、镰仓时代和足利时代，在连续约八百年的漫长时间里，围棋只是在宫延官员、武士和僧侣中流行，这在紫式部的源氏物语和其他一些文学作品中已有明确的记载。接下来就进入了信长、秀吉、家康的时代，日本的围棋改换旧貌，开始立足于全新的基础之上。也就是说，如果改变观点，以这个德川创新的时代划上一条线，日本的围棋终于在此时结束了自己的幼年期，这样说也何尝不可。
古代的围棋法则基础即使到了现代也仍然没有改变，正如众所周知的中国式（座子）和朝鲜式那样，互先（下围棋时双方轮流执黑先行）对局时，将一定数量的黑白同数的棋子，按一定的法则相互在棋盘上布阵，然后对局才开始，这乃是下棋的常态。如果从现在的围棋原理来考察，可以认为这是限制局面的对局，刚开始行棋就需面对狭F益的棋势，不得不全身心投入局部的努力拼斗，这就是古代围棋法中所谓的力棋型。
总而言之，这种原始的力棋型技法，即使从围棋传来日本就开始考察，也只能抱怨古棋谱和文献等缺乏可以依据的资料，在约七、八百年的漫长时间里也未见到进步的踪迹。力棋型一直支配着根本的围棋行棋方法而未受到时代的影响，这是一个不可否认的事实。
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