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标题: 杨烁《毕生献给棋道》高三传记阅读题及答案 [打印本页]

作者: 天马行空 时间: 2016-12-10 20:36 标题: 杨烁《毕生献给棋道》高三传记阅读题及答案

2016年12月10日09:26 新浪体育

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资料图：吴清源大师指导芮乃伟

　　百岁吴清源羽化归仙，棋界永恒的传奇翩然离去。

　　1914 年出生于中国的吴清源，是千载围棋史中不可逾越的存在。从棋手成绩讲，他1939年至1956年十七年间，在最残酷的升降十番棋中打败当世日本所有高手，君临棋坛，被公认为“昭和棋圣”；从围棋贡献上说，吴清源打破传统边角束缚，强调效率与速度的“新布局”，开创了绵延至今的现代围棋，并在晚年提倡“21 世纪围棋”，一生走在创新前沿；从棋人合一的角度来讲，吴清源以深厚的中国传统文化学养，融入博大精深的棋道，实现围棋的国际融合，提升了棋手的内外之境，并毕生践行不辍。

　　吴清源先生开辟了围棋技术的新天地，打造了围棋发展的一段新历程，他本人更在20世纪变乱的世界格局中成为了一个时代的象征。吴清源热爱围棋，终生不渝，可谓献身于棋道。他在围棋之外获得的声名为古今所有棋手所难及，但他无有他念，俗世纷扰了无挂碍，围棋是他长寿的唯一秘钥，也是他赖以栖身的唯一桃源。

　　吴清源先生的足迹走过百年，那拈起了世间无数颗棋子的手，与北洋军阀段祺瑞对过弈，在末代皇帝溥仪面前下过棋，战后数任喜欢围棋的日本首相与之有过棋缘，新中国的领导人周恩来、陈毅也多次希望能够与他见面交流。而吴清源心中仅以棋为念，用这智慧之手在棋盘上挥洒创造，不顾军阀颜面杀光其所有棋，于全日本社会的舆论重压下，面对旧时代权威的代表本因坊秀哉，依然敢于下出“三三·星·天元”的颠覆性开局。吴先生是为了围棋而生的围棋天才，其一生无愧于百年来孜孜以求的那一方棋枰。

　　吴清源先生发扬棋道，提携后辈，不遗余力。林海峰、芮乃伟被他收为弟子，均活跃于棋坛一线几十年。赵治勋说：“正因为吴老师的鼓励，才有了今天的我。”武宫正树说：“对于几乎所有的棋手来说，吴先生犹如苍天在上。”1984年宣布引退的吴清源仍然是棋盘前的那座伟岸之神，关注中国棋界发展，呼吁围棋国际化，担任世界大赛应氏杯总裁判长，亲临现场研棋直至九十五岁。2014年2月，即将年满百岁的他还亲自出席日本棋圣战决赛现场，并预言中最后的胜负结果。

　　在吴清源之前，围棋界从没有任何一位棋手能够达到他的高度。无论围棋成就，还是生命长度。吴先生亲眼见证了百年时代的变迁，亲手推动了百年围棋的革新昌盛。2014年，中日棋界为吴先生举办的百岁寿诞庆贺仪式盛大隆重，能够拥有此等荣誉的围棋棋士，天下仅吴清源一人而已。

　　2014年11月30日，吴清源因过度衰老而平静离世，终年一百岁。人间痛失传奇，但吴先生那为围棋而跳动的精魂却永不会从这世上消失。

　　他曾说：“一百岁后我也要下棋，两百岁之后我在宇宙中也要下棋。”追求围棋之道，吴先生早已看透生死。他的离世只是一位期颐寿者的尘世句点，世界上永不消失的围棋落子之声，将是对吴清源的最好追念。

　　相关链接：

　　① 吴清源（1914—2014）出生于福建省福州市的名门望族，后举家迁入北京，很早即在围棋上表现出过人的天分。14岁东渡日本，开始其职业棋手生涯。他一生雄踞“天下第一”的无冕王位，提出了新布局思想，以及以大雪崩内拐为代表的吴清源定式。1961年，他不幸遭遇车祸，渐渐淡出一线比赛。晚年提携后进，促进围棋国际化和中国围棋的发展，他以毕生之体悟，融汇古老的中华文化，提出21世纪的围棋——六合之棋。

　　（摘自百度）

　　②“碰到苦恼的事情、感受到周围压力的时候，吴老师会背诵白居易的‘蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。随贫随富且欢乐，不开口笑是痴人’。”

　　“吴老师喜欢一句话：‘暗然而日章。’这句话出自《中庸》，讲述君子内敛，看上去并不发出耀眼的光芒，但会随着时间推移，渐渐发光。”

　　（江铸久回忆吴清源）

　　③ “围棋是胜负的世界，善胜负者，日本人称之为‘胜负师’。胜负师常有，但没世而名不称者居多。吴先生在五十年代前后，对日本一流高手作个别十局比赛，将之全部降级。专就成绩而言，足够资格称得上第一流的胜负师。但在吴先生棋的世界中，胜负只是一个附带的因素，对吴先生而言，围棋是一种艺术，也是一种哲理，反复争棋的最后的目的，是从中领悟建立圆满调和的道。”

　　（摘自沈君山《天才的棋谱》）

　　（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）

　　A。吴清源成为千载围棋史中不可逾越的存在，主要是因为成绩傲人骄世，他1939年至1956年十七年间，在最残酷的升降十番棋中打败当世日本所有高手，君临棋坛，被公认为“昭和棋圣”。

　　B。在作者看来，吴清源长寿的唯一秘诀是献身于棋道；而围棋对吴清源而言，也是他在纷乱的世上栖息身心的理想之境。

　　C。吴清源心中仅以棋为念，而围棋是胜负的世界，所以他为争取，不顾军阀颜面杀光其所有棋，面对旧时代权威的代表本因坊秀哉，依然敢于下出“三三星·天元”的颠覆性开局。

　　D。吴清源于1984年宣布引退。他知机而急流勇退，可谓是一个智者。而退隐后的他仍然是棋盘前的那座伟岸之神，关注中国棋界发展，呼吁围棋国际化。

　　E。吴清源是为了围棋而生的围棋天才，其一生无愧于百年来孜孜以求的那一方棋枰。而他说自己“一百岁后我也要下棋，两百岁之后我在宇宙中也要下棋。”更表明他一生追求围棋之道，早已看透生死。

　　（2）吴清源能对围棋界做出不可取代的巨大贡献的原因是什么？请结合材料具体分析。（6分）

　　（3）吴清源认为围棋是一种艺术，也是一种哲学，争棋最终是要悟“道”。这种“道”在吴清源为人方面有哪些表现？请结合材料简要分析。（6分）

　　（4）对吴清源的评价一直存在争议，有人认为他献身棋道，超越世俗；有人却因为他曾入日本国籍而认为他道德上有瑕疵。对“对围棋的技与道的追求是不是超越国家、种族的”这一问题，你有什么看法？请结合材料谈一谈。（8分）

　　参考答案：

　　（1）答B给3分；E给2分；A给1分；答C D不给分。

　　（2）①吴清源热爱围棋，专心不渝；②他在围棋技艺方面敢于突破传统，敢于挑战高手，有创新的智慧；③他有深厚的中国传统文化学养，并能将中国传统文化学养融入棋道（每点2分）

　　（3）①内心清澈，没有世俗的挂碍；②有平常心，不计较名利，不在乎得失荣辱；③恪守君子之道，为人内敛含蓄。（每点2分）

　　（4）示例一：对围棋的技与道的追求是超越国家、种族的。①正如文章所说，围棋对于吴清源而言，已经成为一种艺术，艺术是超越国界的；②围棋还是一种哲学，哲学也是人类可以共享的文明成果，是超越种族；③吴清源早年东渡日本，晚年以毕生之体悟，融汇古老的中华文化，提出 “21世纪围棋”，他的经历也充分说明了围棋的“道”超越了国家、种族；④ 世界的发展潮流应该是融合。

　　示例二：对围棋的技与道的追求不是超越国家、种族的。①虽然围棋的至高境界是一种艺术，而艺术无国界，但“艺术家”是有国界的；②吴清源由围棋而悟得圆满融合的道，也是中华传统文化的积淀；③吴清源在做人上也秉持中国儒家的风范；④完全意义上的超越国家、种族的“技与道”是不存在的。（每点2分）

　　[解析]

　　（1）试题分析：A以偏概全，主要原因不仅是“成绩傲人骄世”，还有他对围棋的贡献、他对“棋人合一”理念的践行。C“所以他为争取”于文无据。D“他知机而急流勇退，可谓是一个智者”于文无据。这道题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。因此解答时要认真阅读文章，把握主旨，理清结构，研究技法。

　　考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。

　　（2）试题分析：这类题目解答时要通读全文，根据题干要求筛选出相关信息，然后概括整理出答案。第3段中可筛选出“吴清源热爱围棋，终生不渝，可谓献身于棋道”；从第2段中“吴清源打破传统边角束缚，强调效率与速度的‘新布局’，……一生走在创新前沿”可概括出他敢于突破传统，敢于创新；从第2段中“从棋人合一的角度来讲，吴清源以深厚的中国传统文化学养，……并毕生践行不辍”可归纳出他将中国传统文化学养融入棋道。

　　考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

　　（3）试题分析：本题实际考查的是传主的性格和优秀品质，解答时可筛选出文本中传主的言行及作者对其评价，然后归纳整理成答案。本题的信息主要集中在链接材料部分，“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。随贫随富且欢乐，不开口笑是痴人”可分析出吴清源没有世俗挂碍，不计较名利为人淡泊；“暗然而日章”可分析出他恪守君子内敛之道。

　　考点：概括中心意思。能力层级为分析综合C。

　　（4）试题分析：这是一道探究题，借用一句话来分析传主的行为或作者的观点，探究文本的主旨。这类题目解答时首先应解读所给句子的含义，然后用传主的经历或品质来验证这一含义，再联系现实谈自己观点即可。本题所给句子提出的观点，考生可以答赞同也可以答不赞同，无论选择哪一种观点，都要从吴清源的人生追求与经历中找到论据来支撑，组织答案时注意观点鲜明，自圆其说。

　　考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

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