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标题: 【禅棋道场-1】赵守洵：修行棋道面对失控 [打印本页]

作者: 天马行空 时间: 2016-1-29 18:18 标题: 【禅棋道场-1】赵守洵：修行棋道面对失控

2016年01月26日15:53 新浪体育

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什么是棋道？

　　什么是棋道？

　　围棋是一项高雅的运动，古时候，我们把琴棋书画并称为“四艺”。我们还习惯把某些人称为“棋士”，这是对围棋选手特有的称呼，其他棋类运动没有这样的叫法。“棋士”指的并不是职业棋手，也不是会下围棋的文化人，而是特指追求棋道的人。

　　正确认识棋道很重要。在下棋时提起正念，会有助于我们更快乐地享受围棋，全方位地提升自我。对于棋道的理解，很多人认为是礼仪规范，还有人认为是追求优雅的棋形，不下俗手等等…这些认识都不准确。棋道分为两种不同境界：第一种是指在棋盘上，力争每一步都趋近于正解，追求尽善尽美的状态。日本的大棋士们基本都是这种追求，属于标准的“盘上棋道”；第二种是指通过下棋进行内观，感受情绪的变化，证悟无常。目标不在棋盘上，所以和棋力关系不大。围棋在这里可以理解为一种禅修的对境，这是“人生棋道”。

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吴清源大师

　　“盘上棋道”和“人生棋道”虽然目标不同，但并不矛盾。比如吴清源大师，他的前半生主要是追求棋盘上的自我突破，在棋理方面达到了融会贯通的境界，打遍天下无敌手。人生的后半阶段，他将围棋的思想与世界观结合，提出“六合”、“中道”的观点，自在圆满。盘上棋道一般是职业棋手，或以竞技为目标的高手们的追求。对于业余爱好者来说，这样训练要求过于严苛，不宜实现。这里并不是反对探寻真理的态度，在自己能力范畴内有所追求，也是很好的。相比之下，我更推荐棋友们修行人生棋道。

　　人生棋道的目标是提高，自我升华，通过下围棋学会管控我们的“心”，这是最上乘的享受。要放下过棋瘾的念头，否则我们将永远停留在消遣、娱乐的浅度乐趣中，无法提升。下棋的时间浪费过去，没有收获，非常可惜。确定目标是最关键的一步，要坚信自己拥有提高的空间和潜力。

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著名的“耳赤”的一手

　　多变的情绪

　　接下来，我们要检视一下自己的“心”，看看对局时产生的情绪，学会内观。围棋是一项单纯的逻辑运动，看上去是理性的。但因为是人在下棋，人在做任何和自我有关的、有成败分别的事情时，一定会带有情绪。以下棋来说，情绪的根源是“我要赢”的念头。由于有“我”，有对“赢”的渴望，在对局时，我们的潜意识会制造出三种状态：可控、胶着、失控。也就是所谓的“分别心”。情绪会随着这三种状态流转、变化。

　　举例说明：布局进入擅长的、或者事先有所准备的套路时，我们往往会有一种安全感，升起一种自满的情绪。对方的招法如果在我们预料之中，或者对方下得比我们预想的还要糟糕，这时也会心情舒畅，会觉得很安全。这就是在可控状态下的情绪。有些时候情绪是很微妙的，很难察觉得到。请相信，它无时无刻都存在。

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围棋TV的“超好用布局”是棋迷学习“套路”的优选

　　但安全感不是持续的，这时如果对手突然下出一步我们预料之外的强手，或者是一步我们潜意识里很讨厌的招法，情绪就会瞬间发生变化。安全感消失了，随之而来的是焦虑（天呐，怎么办，他还可以这样…），懊恼（哎呀，这都没看见，早知道我就…）脾气大的有时还会生气（什么，居然敢这样…）。因为我们意识到，局面已经失控了。失控的状态如果持续下去，情绪又会发生变化。我们会接受现实，完全放松下来，奋起直追，有时也会放弃治疗。

　　最有趣的是胶着的状态。比如我们正在激烈地对杀，变化很多，尚未尘埃落定。这时候的情绪会非常复杂，起伏最大。有侥幸的情绪（他要是按我的计划，呵呵呵…然后神游千里之外），有期待的情绪（他应该只能这样吧，期待ing…）有紧张的情绪（有没有我漏算的地方呢…）有怕的情绪（他要是这样我就危险了…）还有不安的情绪（要是能找个高手问问就好了）这些情绪来来去去，直到胶着的状态结束，进入到可控或失控的状态。

　　当然，下棋的人自身也带有情绪。比如今天股市的涨跌，下棋前有没有跟太太请假，其他突发事件的干扰，或者，对手如果是个漂亮姑娘的话…自身的情绪会与盘上的情绪叠加，升起更多复杂的情绪。

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从“石佛”李昌镐脸上很难看出其情绪的变化

　　错觉——控制欲

　　观察情绪是件非常有趣的事，像看一个顽皮的孩子，表演各种恶作剧。当我们开始察觉情绪时，会发现一个现象——情绪的强弱取决于你对胜利的渴望。参加过比赛的棋友应该有体会，在比赛进行到激烈的关头（胶着状态），很多选手手脚冰凉，有时手抖得连棋子都拿不起来。这时候我们能强烈地感受到情绪起伏。就像我们知道的，这并不是一种良好的状态，这才是真正的失控。情绪像一个乱臣贼子，逼迫我们的理性退位，他登基当上了主子。

　　有些人提出“快乐围棋”的概念，认为从源头断除“我要赢”的念头，最行之有效。也许这的确是一个终极方案，但这是根本不可能实现的。“我要赢”实际上更像是一种棋盘上的共同语言，是保证我们正常交流的工具。如果对手根本不想赢你，而是在棋盘上搞图案创作，我们一定会非常沮丧。就像两个语言不通的人在一起聊天，永远答非所问，无法交流。要找到真正的原因，还需要进一步分析。从“我要赢”到产生“情绪”之间，还有一个隐藏的念头。跟随“我要赢”的念头，我们的潜意识里制造了一个错觉，这个错觉叫做“控制欲”。我们希望局面一直在自己掌控之中，希望棋局一直按我们的想法推进，直至终局。一切情绪都源于控制欲，他才是幕后黑手。准确地说，控制欲是所有负面情绪的发动机。

　　害怕失控是一种本能。就像一艘在海上航行的船，要开往一个遥远的港口。控制欲会告诉我们直线航行距离最短，于是它设计出了一条距离最短的航线。事实是，由于有天气、暗礁、船员状态等等因素，我们不可能完全按设计好的路线到达目的地。这时候如果执着于事先设计好的航线图，很可能发生事故。聪明的船长会随时调整策略，根据具体情况找到当前最优的航行方案。因为经验告诉他，所有想要掌控的念头都是妄想。无常、失控才是世界的常态。

　　如何控制自己的控制欲？吴清源大师的助理牛力力老师曾经谈起她和吴大师一起摆棋的经历，很有意思。牛老师说，无论摆出什么局面，吴大师从来不问是谁下的棋，也不关心棋局前后的进程，他永远专注于当下，在当下寻找答案。这是一种长期修炼后形成的思维方式，对我们来说，这是一个重要的线索。试想一下，我们的对手其实也在渴望胜利，也在追求可控。这是一个必然存在的，不可调和的矛盾。对手会尽可能给我们制造麻烦，就像我们所做的一样。所以，追求可控本身就是一个错觉，这是不可能实现的。如果对手下的每一步都在我们的掌控之内，那我会问另外一个问题，我们为什么要下棋？自己和自己左右互搏不就好了？世界是动态的，无常的，不稳定的，我们希望用有限的智慧和力量去掌控无穷的变化，这本身就是一种不正确的世界观。顺其自然，活在当下，是吴大师给我们的人生启示。

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“大略如行云流水，初无定质，但常行於所当行，常止於不可不止”——苏轼

　　迎接失控

　　了解情绪的本质之后，我们可以试着做一些简单的尝试。首先，在对局之前提醒自己“我要赢”，强化这个念头，并时刻关注内心的情绪。对局时保持对情绪的关注，发现情绪升起时，立刻捕捉到它。相信你捕捉到的一定是负面情绪，因为我们通常习惯将“可控”视为常态，而忽视它的存在。此时，无论捕捉到的是什么，立刻让它停下来。这点很重要，不然我们只能停留在知识层面，无法继续深入。然后开始观想，是不是控制欲在干扰我们思考，制造情绪？不要跟随它，用开放的心态迎接失控。我们可以用赞叹的方式观想：他下得真好，又学了一招…嗯，下得不错嘛，不愧是我的对手…或者简单的放松下来，想想吴大师的方法，安住在当下寻找答案。慢慢地，我们会发现负面情绪越来越少了，此时我们更容易原谅自己，也更容易理解对手。我们的“心”打开了。

　　不要忘记，失控是常态，所有一切试图掌控的心态，都是不正确的。学会面对失控，才是真正的赢家。通过这样简单的体验，我们会感受到纯然的快乐。以前下棋是当时过瘾，事后会觉得无聊，只是在打发时间而已。人生棋道的修行会驱逐这种空虚感，取而代之的是内心充盈的快乐，每局棋都值得回味，满满的收获。（未完待续）

　　喆理评曰：

　　曾听人谈到，在他所处的小圈子内，棋力越高反而越不懂为人处事之得失曲直。闻之叹息，此围棋之过耶？

　　自古以来，对围棋就有两种批评，一曰玩物丧志，一曰诡诈争伪。泥于棋之巧技者，无异于自陷彀中，正应了这两种批评。

　　此非围棋之过，乃人之过也。

　　守洵此文，提出“两种棋道”，乃正名之说，极为精要！“人生棋道”之异于“玄谈”，因其指明了“内观”之实在路径。此为班固《弈旨》所言围棋“为仁由己”的深入展开。多少人不明此中真义，一段痴迷甚而入魔过后恍然叹曰“木野狐害我”，围棋岂不冤哉！

　　守洵将他多年深思感悟而成的系列文章定名为“禅棋道场”，可见由弈入道之实心，亦可见昭明棋道之发愿。

　　（转自喆理围棋）

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