黑白艺术：围棋与书法-夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客也

天马行空

2017年5月3日   棋友文采

项跃，自号秋堂(右)。中国艺术家协会会员，中国国家围棋队特聘书法老师，项跃大师为韩国棋院题写【勇猛精进】，李昌镐（左二）。

竹窗明，暗香盈，小楼静，诗酒新，拨羽而发清音，纹枰而论道，点划而纵横，渲染而恣意，文人之乐也。襄子琴，弈秋棋，羲之书，道子画，天下之共赏也。

由是可知，琴棋书画在传统文化中存在着相互依存，相互借鉴的关系，在审美情趣上有着许多共通之处。因为它们都体现了中国文化的审美倾向，对道的追求，技止乎艺，艺进乎道。

书法与棋道都是黑白的艺术，纵狼毫而明志于纸上，夹棋子于十九道上而论英雄。黑与白是最原始的对立，也是最原始的辨证，阴阳互生，万物循环，“神奇复化为臭腐，臭腐复化为神奇”。在黑与白之间我们找到了艺术的火花，求道的门径。

源其本，书法和围棋都是一种精神创造，借助物质语言来表现自己的内在世界。围棋是那种在黑与白之间的对立与均衡；书法在宣纸上表达自己的信念与追求，含而不露，发于无形。两者都不凝滞于物，所要达到的是那种“恍兮惚兮，窈兮冥兮”的物外之象，弦外之音，言外之旨。《易》云：九五，亢龙有悔。阴极则生至阳，否极则至泰来。大音希声，大巧若拙，好诗乐而不淫，好曲哀而不伤，无求则可明大道，刻意则落于低俗。

项跃大师(右)为韩国前国会议员李钟久先生题写【围棋九品】，李昌镐（左二）。

个性之美是艺术中最绚烂的光芒，艺术之美在于体现了人的光辉。千古无同局，大竹英雄的美学，武宫正树的磅礴，小林光一的重地，赵治勋的治孤，没有人喜欢以模仿他人为己务，哪怕再不怎么样的棋也是自己的，棋中可见其人。书法可以表现出人灵魂最深处的触动，乙瑛碑的豁达轩昂，王羲之的行云流水，颜真卿的挥洒大气，柳公权的刻板作意，字可知其人。个性最具有艺术表现力，最能感染人，最能体现人，艺术若无人气，了无生机矣。

围棋注重布局，“夫未战而庙算多者，胜算多也，未战而庙算少者，胜算少也”，居其形而势之，因其势而导之，胜者。我们常常可以看见国手下棋，寥寥数步，用时过半，谁都愿意在局势上占先机而制敌。书法没有明确的胜败输赢，但得书法之上者，未运笔而成竹在胸，意在于笔先，墨尚未至，而形已了然于心中。《裴将诗》：“裴将军！大君治六合，猛将清九垓，战马若虎龙，腾陵何壮哉！”寥寥二十三字，布局如虎风烟举，汪洋恣意。观帖，大字扑面而来，气势逼人，不怒自威。

“飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。起来向壁不停手，一行数字大如斗。惶惶如闻鬼神惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊雷，状同楚汉相攻占。”诗仙李白此篇极尽书法节奏变化之美，其实无论于书法或围棋都重于变化，变化则生节奏之美。围棋中或拆边，或钻角，或跳起，或横挡，都有一种因形势而成的内在节奏。当断不断，反受其乱；当忍不忍，必至夷族。变化之妙，运用之道，存乎一心，个人的天资与个性不尽相同，所以也就有了风格和境界上的差异。书法中节奏之美源于个性之美，俊逸处，如风飘，如雪舞；厚重处，如虎蹲，如象步。其纵也险劲，如狡兔之脱；其缩也凝重，如尺蠼之缩。点点划划，状如庖丁之解牛。

项跃大师(右)为著名棋手曹薰铉九段题写【柔风快枪】。

围棋和书法都在表现人的情感，情绪也是一种人的美。下棋中，怒则杀气盛，少补而多断。平和时，韧力长，喜营造实地，赢数目已陶陶然。心绪不宁，昏乱百出，不知其所意也不知其所谓，昏昏然，已败。书法亦然，孙过庭《书谱》有一段精彩的描写：“写《乐毅》则情多怫郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又纵横争折，既乎兰亭，思逸神超。”皆为书圣佳构，情绪跌宕起伏，各为名篇。

围棋，死生至重，忽略细节常至万劫不复，那里可扑，那里可双，那里可虎，那里可立，都要用心细致琢磨，俗语：“千里之堤，溃于蚁穴。”所以对细节美的追求就是一种对整体美的完善和发挥。篆书中藏锋入笔，转折处匀直不变，所以称之为玉筋，入笔和转折就相当于围棋中的要点。隶书蚕头而雁尾，字如翩翩起舞，雁尾处挑笔要含蓄而内敛，隶书则成。细节之美要在把握整体的条件下进行，如果因为细节而妨碍局部，那不如象维纳斯的手臂那样，没有倒也罢了。

围棋和书法都是中国最传统的文化，表现了中国人对至道的追求，共通的审美情趣，追求似与不似之间的美感。夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。在生活里寻找艺术的土壤，在时间里沉积至追求的点滴，人生既是艺术，也许这才是棋道与书法最大的结合点。

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