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中的精神

芮乃伟

　　女棋手芮乃伟九段现今活跃在韩国棋坛。在女子棋手中她是当然的第一人，即使是在男子棋手的世界棋坛上她也具有一流棋手的实力。２０００年她不仅战胜了被称为世界第一人的李昌镐九段，而且还战胜了曹薰铉九段，尽管是中国人，却获得了韩国的“国手”头衔。这是围棋界划时代的大事。

　　她是我的弟子。另外，她也曾担任我的“２１世纪的围棋”研究工作的助手，所以我想写写她。

　　芮乃伟１９８４年作为“中日围棋擂台赛”的出场选手来过日本。那时，《读卖新闻》社的记者带着她来到我在四谷的家里。她对我说，还是小时候在上海的时候，她就觉得我是“至高无上的人”。也许是紧张的缘故，她的话不多，听说她在围棋的学习方面一直在看我为围棋杂志写的连载《黑布局》、《白布局》。我感觉，芮乃伟是一个很有志向的人。

　　我想大概是１９８８年我和作家江崎诚致一起来中国的时候吧，在上海，芮乃伟的父亲来和我打招呼。那时芮乃伟的棋还不是很厉害，我记得我对她的父亲说：“她很有志向，将来肯定会成功的。”

　　芮乃伟是１９９０年来的日本。好像是对中国围棋协会的选拔制度不满，才下决心来的日本。横滨的一位女医生做了她的担保人，她作为一家人寿保险公司的非正式职员，开始了下指导棋的生活。她还在横滨的ＹＭＣＡ学习日语，两年就取得了一级证书，在语言上也很有天赋。芮乃伟现在汉语、日语、韩语、英语四国语言说得都很好。

　　不过，比赛是一个问题。一部分棋手很操心，为了让芮乃伟能下日本棋院的比赛而各处活动。但是，结果还是没能实现。

　　为此，她只能参加林海峰的研究会或是藤泽秀行的合宿训练，最后她来找到了我。之后，我就开始指导她了。和芮乃伟下了几十盘棋吧。但是，作为世界第一的女子棋手不能在日本参加比赛，这还是很令人遗憾的。

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录像讲座

　　我在某个围棋杂志上的《黑布局》、《白布局》的讲座连载了近五十年，那个讲座结束后，马上就有人提议说：“是不是开始新的录像讲座？”那时是１９９２年。

　　发起人是寺本忍先生。他有过在电视台工作的经历，想把“２１世纪的围棋”的研究拍成录像带。我认为这样我的新想法就可以让大家都知道，很有意义，所以我就答应了。但是我只有一个条件，就是让中国的女棋手芮乃伟做我的研究助手。寺本先生马上就给芮乃伟打了电话，芮乃伟爽快地回答说：“请一定让我参加。”

　　在开始录像之前，每周有一次特别训练，为了能做出好的讲座，从下午两点一直到晚上７点，很认真地下快棋。

　　原先，芮乃伟的棋是以力量大而著称的，特别是序盘开始就吃对方的棋。因为用力过度，容易进入没有弹性的局面。为了她的将来考虑，我的指导异常严厉，好像芮乃伟也抱怨说“对我太严厉了”。芮乃伟是一个对棋很拼命的人。

　　１９９３年的年末，我正式收芮乃伟为我的弟子。一方面芮乃伟有那样的希望，另一方面我也确信如果学习了“２１世纪的围棋”，她一定会成功的，所以就收她为弟子了。

　　入门仪式在东京新宿的一家餐厅里举行。参加仪式的就只有林海峰夫妇，还有芮乃伟的丈夫江铸久九段和牛力力五段，是一个内部小范围的仪式。

　　在中国，如果是庆祝的仪式，一般是使用红色。所以芮乃伟穿着红色的套装，地上铺的也是红色的地毯。我和妻子坐在正面的椅子上，点上了蜡烛，芮乃伟跪在地上磕了三个头。

　　之后，大家吃了意大利面。在中国为了师徒关系长久，一般在入门仪式上用“连绵”这个词，所以也就有了吃面的习惯。因为是在西餐厅，所以就用意大利面代替了。

　　芮乃伟从１９９２年开始到１９９６年一直做我的助手。之后助手由牛力力接替，录像带现在已经超过一百盘了。

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２１世纪的围棋

　　我研究的“２１世纪的围棋”，简而言之就是“从棋盘的整体去考虑”。围棋一般是分序盘、中盘、官子几个阶段来进行思考的，但我想，应该是从整体上去考虑。

　　日本的初学者，一般都会被要求背定式，但是日本的定式大都只是计算某个角部的得失。我认为，不如开始让对手占点便宜，然后取得全局上的优势，这样才能取得最终的胜利。

　　定式大多产生于原本没有贴目的时代里。就像定式“大斜千变”的名字那样，它有着千变万化，死记硬背究竟是否有意义，我对此表示怀疑。我的指导是“忘记定式”。

　　不过，定式中也有好的东西。但是，我认为要摆脱原先的旧习惯，这才是最重要的。我下出过不少新手。有时，会引发“吴清源下错定式”的轰动。在和高川格先生的十番棋里，我就在复杂的定式“大雪崩”中下出了“内拐”和“外拐”等新手。高川先生曾喟叹说：“吴先生总是在和我的比赛中下出新手。”我现在极力推荐“二间高挂”这手棋。“一间高挂”、“小飞挂角”的定式加起来有５万多种变化吧，我推荐的“二间高挂”是一手即能了结的最佳的形状。现在这作为白棋针对小目（秀策流）的一种有力下法而广受关注。

　　所谓最佳一手，指的是把棋子下在某个位置上，之后棋力相等的棋手无论怎样去继续，那手棋始终处于有利于全局的位置。发现新手要考虑所有的情况，所以需要摆两千余个变化吧。

　　围棋的变化是无穷的。在日本象棋盘上放上一颗子，剩下的也就只有４１个空格了，但围棋盘上的空格有３００多个。没有被研究、还有待开拓的地方实在是太多了。

　　棋圣秀策是幕府末期的人，他之后的秀甫就不是模仿秀策，而是创新地下出规模宏大的棋。明治时期的秀荣也打破了秀策流。模仿以前的下法肯定是不行的。所以，２１世纪的围棋也要继续变化下去。

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研究会

　　召开年轻棋手参加的研究会从开始至今已经有九年了。２００１年春天我因为两个眼睛做了白内障手术，休息了一段时间，大约每个月举行一次或两次。

　　来参加的棋手多的时候有十几人。研究会是在我东京四谷的公寓里进行的。台湾的王立诚九段（棋圣、十段、王座）、小川诚子六段经常来，还有杨嘉源、知念夫妇。关西棋院的中野泰宏七段、濑户大树三段是从大阪赶来东京参加的。

　　他们摆的都是刚下过的棋，边摆边就有疑问的地方征询我的意见。有时候对局者本人会有疑惑，判断不是很准确。我就会说，比起这手棋还是下在这里好，然后一一说明我的思考方法。实际上我的判断也有被他们活用在以后的对局中的。因为参加的棋手在实战中也取得了好成绩，所以我也异常开心。

　　召集年轻棋手开研究会最开始是因为１９９２年世界女子第一人芮乃伟九段做我的助手拍摄录像讲座。几年之后，小川等几位棋手很自然地就聚集到我的家里来了。

　　参加的棋手是国际化的，其中有德国的汉斯四段，美国的麦克．雷蒙九段。中国的常昊九段、俞斌九段等棋手如果来日本参加国际比赛也会来我这里。

　　现在是在芮乃伟九段和牛力力五段，以及张璇八段，她们三人都是中国的女子棋手，她们曾经一起参加过我的研究会。她们三人原先在中国棋院时同住过一个宿舍，多年后又在我的家里相聚，应该说是奇缘。顺便提一下，张璇现在是中国一流棋手常昊的夫人。

　　牛力力现在是我录像讲座的助手。牛力力在中国哈尔滨出生，在黑龙江大学学的是日语和中文。听牛力力说，尽管她的父亲是在北京读的大学，但因为她的祖父是经营公司的，所以父亲大学毕业后被分配到哈尔滨，文化大革命的时候又被强制下放到农村去了。

　　我战前是为了中日友好来的日本，现在也是为了促进国际友好而参加各种活动，所以对我来说，有来自各国的棋手参加我的研究会，我感到非常地高兴。

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国际化

　　更令人感到高兴的是，围棋界的国际交流越来越多。我每年也会受到各种比赛或者活动的邀请，去中国或韩国访问，一年大约两次。

　　我一直应邀担任四年一届的“应氏杯世界围棋锦标赛”的裁判长。１９９７年上海的复旦大学主办了以我的名字命名的“吴清源北大学生锦标赛”。

　　１９９９年在西班牙也举行了一个名为“巴塞罗那吴清源杯公开赛”。当时不巧我的身体不好，所以没能去成，但我让我的弟子芮乃伟代替我飞去了巴塞罗那。

　　尽管围棋的国际化发展很让我欣慰，但想到芮乃伟是向往在日本参加比赛而来到日本的，结果却无法实现在日本下比赛的愿望，实在是很令人遗憾。如果芮乃伟能够在日本参加比赛，我想不仅是对芮乃伟她自己，而且对日本棋界也一定是十分有益的。

　　确实，如果实力强大的外国人来到日本，又可能会囊括所有的女子冠军。但是，假如是因为过分担心那样而排挤她的话，不能不让人觉得那是气量小的做法。从长远的目光来看，正是因为有外国人的强大，日本棋手才会受到激励而拼命地研究棋艺以提高实力，这样日本的整体水平才会上升。

　　实际上，韩国现在是围棋的强国。综观这几年，不仅是芮乃伟，曹薰铉九段、李昌镐九段等韩国棋手在世界比赛上取得了令人瞩目的成绩，而且在韩国国内也出现了一批能够打败他们的年轻棋手，他们正在迅速成长。

　　韩国现在的围棋热潮非比寻常，围棋人口达到８００万，相当于１０个韩国人中就有一人以上是围棋爱好者，这个数字已经超出了日本。孩子学围棋的围棋班在全国超过１５００家，而且还出现了设有围棋学科的大学。正是在这种围棋热潮的基础之上，韩国爽快地接纳了芮乃伟。

　　芮乃伟２００１年获得韩国“国手”冠军的时候，还收到了金大中总统的贺电。尽管中国人夺取了韩国的国手冠军，但金大中总统还是因此发来了贺电，这让我深深感受到了金总统的宽广胸襟。应该说这才是真正的国际化。

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一阳来复

　　２００１年８月，在中国贵阳举行了一个２００１盘棋同时下的大型活动，因为是２００１年，所以准备了２００１张棋盘，构成了２００１的字样。贵阳是中国西南地区贵州省的省会城市。从世界各地邀请了许多有成就的华侨，我也在被邀之列。我在开幕式上下了第一手棋，宣布活动开始。

　　２００１盘对局，说明参加的人怎么也得有４０００人以上。这显示了中国政府要在２１世纪花大力气发展围棋的气势。

　　世界上的围棋人口中国是２０００万，韩国８００万，日本７００万。美国的爱好者也有２０万，在欧洲围棋也越来越流行。其中，韩国对于儿童的围棋启蒙教育搞得很好。将来世界上会有几亿人喜欢下围棋，这不是一个梦想。

　　原本围棋是诞生于中国的，但它随着国力的盛衰而盛衰。清朝著名的乾隆时期就出现过许多名手，清朝灭亡时，围棋也随之衰落了。毕竟一个国家内乱的时候，它的文化也是停滞、衰退的。

　　２０世纪领导围棋发展的是日本，它也一直是世界最强国。但从１０年前开始，中国、韩国日益强大，日本已经失去了“第一”的位置。

　　中国的古籍《易经》里有这么一段话：“一阳来复，复旦天心。”所谓“一阳来复”用的是阴阳的思考方法，意思是到达了阴之极后马上又会生变出阳。所以在中国，有一天叫“冬至”，冬天结束开始向春天过渡的一天，那一天是节日，大家都祈祷庆祝，希望一阳来复。

　　就是说，像季节轮回那样，世界也是盛衰轮回，一旦衰之极也会复苏回来，这是自然的形态。如此想的话，到底哪个国家是围棋最强国并不是一个大问题，重要的是要有互爱互让的精神，相互帮助，也就是国际友好。

　　再说得远一点，《易经》中还有这样的一段话：“易穷则变，变则通，通则久”。日文中也有类似的表达，有一句话叫“穷则通”，但它把其中最重要的“变”字给漏了。为了“通”，“变”才是最重要的，这是中国的古籍告诉我们的。

　　人生，或是世上的任何东西，都是适合于这句话的。

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六合之棋

　　我把“２１世纪的围棋”称作“六合之棋”。所谓“六合”，在古文里是宇宙的意思，表示东西南北的四方和上下的天地。

　　也就是说，围棋的目标不是局限于边角，而是应该很好地保持全体的平衡，站在一个很高的角度去看待。从１９９６年到１９９７年的半年里，我在ＮＨＫ教育电视台主持了一个“围棋讲座”的节目，在那个节目上我也将我的想法进行了讲解。

　　据说围棋是产生于古代中国尧舜时期，有着５０００年的历史。我认为在古代，围棋是研究天文或是年历的道具。棋盘是由横纵１９条线组成，以天元为中心共有３６１个交叉点。我认为古代是用这个表示方向、角度或是四季。

　　另外，中国古代认为，在空无一物的宇宙里，“一阳”是产生生命的根源。从“一阳”分成阴和阳，然后形成万物。围棋有黑白棋子，所以这一定也是来自阴阳思想。说不定也是占卜凶吉的工具吧。总而言之，棋盘即是宇宙。

　　棋盘的中心“天元”，在中国被称为“太极”。用《易经》里的话说，就是从无生有的最原始的一点。第一手下天元的棋手里，有江户时代的安井算哲。他和本因坊道策下过争棋，决一雌雄，争夺名人棋所。算哲的秘密武器就是第一手下天元。

　　但是，那盘棋算哲输了。之后，他就再也没有摸围棋，而是改行埋头于历书的研究。他创作的日历，就是有名的“贞享历”。他被委任为江户幕府的第一任“天文方”，把自己的名字安井算哲改成了涉川春海。

　　围棋和易经以及天文有着很深的关联。我从没有把围棋当成胜负去看待。当然，围棋是争胜负的竞技项目，但我觉得不能忘记围棋最开始是来自于阴阳思想的。

　　阴阳思想的最高境界是阴和阳的中和，所以围棋的目标也应该是中和。只有发挥出棋盘上所有棋子的效率那一手才是最佳的一手，那就是中和的意思。每一手必须是考虑全盘整体的平衡去下——这就是“六合之棋”。

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中和

　　２００２年是中日邦交正常化三十周年。为了中日友好，我从中国来到日本，已经有７３年了。对于我来说，中日友好一直是我的心愿。我是１９２８年，中日关系正在一步一步走向恶化的时期来到日本的。遗憾的是，战争还是爆发了，很多人因此受了很大的痛苦。可以说２０世纪是战争的世纪。人们相互高举正义的旗帜，不断地发动战争。如果２１世纪还是持续那样的想法，那么又将是一个战争的世纪。我想说的是不要有竞争的想法，应该抱有共存的思想。

　　中国古籍《易经》里，就写着“天地之大德曰生”。意思是说：“天地最伟大的德是创造了万物”。也就是说神为了万物而创造了一切。无论是粮食，还是石油，神为了人类的生存给了我们充分的这一切。但问题是人类的想法是要独占所有一切。所以战争爆发了。

　　我的理想是“中和”。在古代的中国，中和也是最被提倡的一个理念。中国字是“中和”。所谓“中”，在阴阳思想中，既不是阴也不是阳，应该是无形的东西。无形的“中”，成形的时候表现出来的就是“和”。所谓“道”，这也是法则，是无形的。成形时候的表现形式就是“德”。

　　另一方面，所有有形的东西都是要变化的。但是圣人说过的话是不变的。孔子还有释迦的教诲是不变的。所以世界上总是有变化和不变的两个方面。在物质方面，也就是科学在不断地进步。不得不进步。另一方面，在精神方面是永久不变的。所以，科学和哲学的中和是最重要的。

　　我认为，在围棋上中和棋盘上棋子的效率的一手即为最佳着手。围棋的理想也是中和。另一方面，即使人生，也要考虑技术和哲学的中和。追求“２１世纪围棋”就是为了推进围棋的进步。但是，创造围棋进步的是安定的精神动力。我自己，是由中国的古籍支持着我。

　　８７岁的我所走过的道路，应该可以说是追求中和的人生吧。

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后记

　　这次的回忆录是在《中日新闻》和《东京新闻》报上的连载。报纸连载是从２００１年７月上旬开始至１０月中旬结束，共计连载了９０回。

　　出版成书的时候，书名定为《中的精神》。在中国的思想里，“中”这个字有着很深刻的含义，它对于我的人生来说也是很重要的。已经在文章里提过了，“中”是中国古籍里提倡的一种思想。

　　神创造了宇宙。但是神的样子谁都无法看见。只有彻悟的圣人才能告诉我们神的作用。“中”就是用作说明神的作用的。

　　“中”这个字，是中央有一根棒子穿出的形状，棒子将其分为左右两个部分，表示着阴和阳。总之，中是取得阴阳平衡的一点，是最佳的意思。

　　古代中国认为，神创造的宇宙就像是纯粹的光球。这光球就是“阳”，它每次运动都会产生“阴”。从数字上说，生成了“一”，然后分成“二”，不断的分裂增加最后产生了万物。

　　科技发达的现在，使用显微镜就可以观察到那样的分裂。一个细胞，分裂成两个，然后是四个，八个．．．．不断地分裂倍增。由于细胞的分裂，创造出动植物新的生命。

　　天、地、人、物都是遵循这样的法则在运动，所以阴阳的和是最值得推崇的。阴和阳，哪一个过强，或是哪一个过弱，都是不行的。

　　但是，回顾当今的时代，又是怎样的呢？从物质和精神看上去的话，现代人将重点都放在了物质上，而对精神却看得很轻。过多考虑以物质为中心，是会失去内心的。从“中的精神”来看，这是严重失衡了。

　　如果是过分地要得到石油、粮食等各种东西，结果就导致了战争。人的内心的平衡是不可缺的，但经常因为各种的欲望，变得贪得无厌，人的内心就会失去平衡。

　　我１９１４年出生在中国，五岁（虚岁）开始就学习四书五经。那些教育的真髓其实就是“中的精神”。到了日本后，我每天都读中国的古籍，为的就是追求“中”的
境界。

　　无论是谁，神都给予了才能。这就叫做天赋。所以根据各自的天赋尽其所能是最重要的。

　　我从２００２年开始，准备致力于“２１世纪的围棋”的集大成工作。我是想将我创新的下法，把它们分类成星、三三等，编辑成辞典。但是，下法本身是无限的，所以要编成大型辞典是不太可能的。我希望至少是小辞典，我准备今后的１０年就专注于这项工作。

　　最后，对提供了本书的照片等的日本棋院、《朝日新闻》社、《读卖新闻》社，还有林海峰九段、ＮＨＫ的源川洋夫先生，以及发起人寺本忍先生表示感谢。感谢大家给予的帮助。

吴清源

２００２年１月吉日