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2008年8月28日，东京，日本棋院，丰田杯半决赛，张栩名人看到古力207手挤，略微思索了一下，便投子认输了。
这样的场面张栩不是第一次了，他已经很熟悉了，不止是他，山下敬吾，高尾绅路 ，羽根直树甚至更早的小林觉，王立诚等等，都很熟悉了，全日本也都熟悉了。甚至是中国、韩国这两个昔日的小学生也都熟悉了，他们现在一个个都已经成长为标枪一样笔直的汉子，目送着这个老态龙钟的围棋王国渐渐的沉没。
日本围棋，不管在愚昧落后的江户时代，还是战火烽飞、甚至原子弹的蘑菇云下， 还是在钢筋水泥丛林的现代，都如它们的樱花一样长盛不衰。50年代，一个叫依腾 的业余五段的老太太，把中国所有顶尖的专业棋手杀的一壶都不开；同样是50年代 ，一个叫曹薰弦的年轻人仅仅在日本学了三年棋，就在韩国棋界称霸了30年，直到 后来感到没有对手的孤独后，培养了李昌镐才让自己歇下脚来。然而进入新千年后 ，日本人才发现，所有的繁华都不过是过眼的烟云，曾经所向披靡日超一流棋手在 国际赛场上竟然一胜难求。曾经还是少年的古力在春兰杯上一阵乱棒把棋圣山下敬 吾三线、二线爬了半盘还是未能逃脱全歼的噩运。后来出了部非常精美的《棋魂》 ，也未能唤醒日本人心底的围棋之魂，倒是自从死死压在身上的韩国人至今还居高 临下地藐视着自己的时候，中国棋魂好象被唤醒了，大有连韩国、日本一并压倒之 势，而日本，新千年以来就一直是最底下那个倒霉蛋。
人生的悲剧不在于平庸一生，而在于轰轰烈烈经历过后的冷冷清清；人生的痛苦不 在于追求一生而无法得到，而在于曾经爱它如生命的一部分而今却要离你而去。流 水不争先的高川格，无论多少次输给板田也不愿改变自己规规距距走棋的风格；美 学大师大竹英雄，在他的棋谱中你很少找到难看的一路爬、愚三角；被聂卫平笑为 脑子中有瘤的武宫正树至今还在抱着他的“宇宙流”信念不放；他们在坚守自己的 理想的同时，也对各种被他们视为洪水猛兽的招式表现了宽容和理解。如当年吴清 源的“星、三三、天元”开局，如现在中韩棋手各种不计棋形的各种“鬼手”，但 他们从来没有因为这些新手所取得战绩而考虑过改变自己的风格。在日本，围棋已 超越了胜负，他们认为，真正的围棋是美和胜负的完美统一，他们对棋形的美的追 求远远超过了对胜负的追求，然而这却为这个昔日的围棋王国埋下了失败的种子， 这不能不说是一个悲剧，一门艺术的悲剧。日本，这个以菊花、美酒、和剑的国度 ，围棋曾经是他们的生活的一部分，他们称之为一门叫棋道的艺术。诺贝尔奖获得 者川端康成的《名人》中，完全是按照川端康成美学观点把名人写成了视围棋生命 的名人，把观战的吴清源写成“手指修长，脖颈白皙，使人感到他具有高贵少女的 睿智和哀愁，如今又加上少僧般的高贵品格”；日本人都知道，那个名人曾经赢棋 的秘诀就是靠无休止的封盘和众弟子的集体智慧，而吴清源也并非象他描写的那样 气质高贵，但是日本人不但不为此而反感，相反，他们相信，《名人》中的日本围 棋才是现实生活中的日本围棋，而棋手则因为围棋而象少女一样的高贵和美丽。如 同相扑运动员一样，无论外人看来多么丑陋，他们却是日本人心目中共同的偶像。 围棋，就是日本这个国家的代名词，无论它起源于哪里，无论它今后今后发展到何 种程度，围棋已在日本深深地扎下了根，已成为生活的一部分。
本因坊决战中，两位决战者沐浴香汤后，换上华丽的和服，在围棋前苦思冥想，甚 至半天也不曾落下一子，二日制的围棋也能让他们下到读秒；而在大洋彼岸的韩国 棋院，二位穿着短裤的棋手下着二十秒一步的超快棋，一天结束，双方大汗淋漓地数着赢来的钞票；且不说本因坊、名人这样的棋战悠久的历史，富土通、丰田杯这 样的世界大赛一直按步就班地举行；而让聂旋风吹起来的国手战、棋王战，现在早 已让中国足球围棋队打击的没了踪影，韩国也好不到哪儿，比如那个三星杯一再缩 水，东洋证券杯也因为经济危机取消了预算而终止。当中国棋院还在为拿几个世界 冠军制订宏伟蓝图的时候，日本棋院却为远在新西兰普及围棋的棋手筹划经费。这 就是一个围棋王国的风范，不难理解，《名人》这样流芳百世的纪事文学，也只有 日本才会产生，它就是天上凤凰，而中韩围棋，顶多是孔雀，无论你飞的多高，无论你多么的美丽华贵，永远是飞鸟，就算栖上梧桐也成不了凤凰。 围棋，就是日本这个国度不可或缺的紫色菊花，它的美﹐不是那种浓郁得令人透不 气质来的强烈的冲击式的美。而是有着东方的含蓄﹑深沉﹑淡雅、高贵的那种美。 这种美﹐只有在属于它的那个季节里，在于细细的欣赏和品味，虽然已是天高云淡 、万物萧条的深秋。 |
