作者：何为
围棋与意境
有人说，人坐在黑白棋子面前，面对着纵横的十九道经纬在眼前无限延伸，就会觉得进入了一种高稚闲静的极美境界，似乎有一种什么东西悄悄地流进你的骨髓，向你吟诵着“明月松间照，清泉石上流”，为你弹奏着清风流云、幽谷深涧、高山流水。而象棋却截然不同。楚河汉界，士卒车马，一拿起棋子，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”陡生胸中，似乎手拿金戈，身着铠甲，在古战场上风驰电掣，即使火坑陷阱，虎穴狼窝，也一往直前，出生入死，不成功便成仁，演唱着一曲曲燕赵悲歌。
的确，文人们从棋看到了一种无法言喻的美。这种美是一种艺术的美，一种境界的美。中国是个审美的民族。尤其在文人的身上，这经过中华民族浓厚的文化氛围和琴、棋、书、画熏习的人，经过各种艺术精神的浸染，在棋上着到了诗，看到了音乐和绘画，看到了美。
试想，在清泉古松间，在古寺静院，在凉亭高楼，或和风煦日，或花落鸟啼，或秋月江枫，朋友二三，品着清茗，手谈闲坐。不论输赢，心平气和，投子时清脆的声音犹如起伏的音乐，在这样的境界中，棋本身的美倒在其次，而人、棋、自然、胸境却真成了一幅美的图画。魏粲《围棋赋》序曰：“清灵体道。稽谟玄神，围棋是也。”《扬子法言》曰:“围棋、击剑、反目、眩形，亦皆自然也”。唐李中作诗一首“森林移得自山庄。植向空庭野兴长。便有好风来枕簟，更无闲梦到潇湘。阴来砌藓经阵雨，引下溪禽带夕阳。闲约羽人共赏处，安排棋局就清淡。”他们都没有把棋看作治国安邦或寄托言志之物，他们从美，从自然的观点出发，并不注意棋中的文韬武略，也不在乎输赢胜负，他们只是把下棋看作一种怡情美悦的乐事，体味此中的意味。宋朝的文同也作了一首诗“绕岩萦谷到禅扃，更上危颠最上亭。风搅乱鸦盘古木，雨催群鹭下寒汀。秋田沟垅如棋局，晚岫峰峦若画屏。诗已就成终夕去，远村灯火一星星。”这又是另一种入生体味，另一种遣界，美得凄凉，美得惊心，古木古院，危亭乱鸦。群鹭寒汀，夕阳灯火，还有一盘残棋，棋已不光是游戏的道具，而是有血有肉，有思有感之物。“上见悬崖峻，下见白水湍。仙人弹棋处，石上青萝尽。无处求五童，翳翳惟林峦。前溪遇清月，聊取玉琴弹。”追寻仙人足迹，想象着仙人对弈之时，上顶悬崖，下见瀑布，峭石林立，绿箩依依，这种美境已不可寻，于是以弹琴之声应和清月，为空谷幽涧留下的仙人弹棋之声伴奏。“仙人音莫攀，残棋委台基。坐看星斗出，剑襟遂忘疲。”即使是一副残棋，也是如此的美，如此令人心动。唐朝郑谷更是画出了一幅令人难忘的图画：“相近复相寻，山僧与水禽。烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。雅道谁开口，时风未省心。溪光何以报，只有醉和琴。”郑谷似乎下棋之意不在棋，醉翁之意不在酒，而在于追求一种充满诗情画意的人生美境。无独有偶，宋朝大才子东坡居士作《观棋)诗，序云；
“予素不解棋。独游庐山白鹤观，观中皆阁户昼寝，独闻供声于古木流水之间，意欣然喜之。自迩欲学，然终不解也。儿子过，乃粗能者，儋守张中日从之戏，予亦隅坐终日，不以为厌也。”
不解棋而执迷不误地爱棋，即使坐上一天，也不觉得厌倦。说苏东坡爱棋，不如说他迷上了古松流水之间坐弈这样一种美好的意境。因此，虽是手谈，却是心谈。其诗曰:“五老峰前，白鹤遗址。长松荫亭，风日清美。我时独游，不逢一士。谁与棋者。户外履二。不闻人声，时闻落子。纹抨坐对，谁究此味？空钩意钓。岂在鲂鲤！小儿近道，剥啄信指。胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复尔尔。”东坡的诗简直就是一幅美丽的画。用司空图的“棋声花院闲”一句作为标题，再怡当不过了，大才子不是在附庸风雅，卖弄诗文，他深解风味。东坡爱棋，其实是钟爱一种其乐无穷的美妙境界啊!难怪数百年后，明朝的李东阳仍对东坡赞叹不已，“古之不善弈者曰苏子瞻，其言曰:胜固欣然，败亦可喜。用是知不工于弈者，乃得弈之乐为深。人之达于是者。可与言弈也。”李东阳认为苏东坡得弈之真道也，只要得到精神上的菁华，便是通下棋二味。司空图“细事当棋遣，哀容喜镜饶”，王夫之“看局发暝烟，下子如流水。著著不争先，枫林一片紫。”明代王光谦“我如东坡翁，有味在无争”。这些人都是东坡的隔代知音。随心自适，逸神忘机。在棋中达到陶然的化境。此外，诗中流露的澄明冲和的情怀。又显示他们人格的魅力之美。
也有的文人觉得行棋布子中的大刀阔斧，淋漓尽致是一种美。这种美不同于前者的徐纡缓慢，闲淡幽清，这种美是一种雄壮的美，“黑白模糊死尚争”，更是一种悲壮的美。刘克庄《象弈》诗中“屹然两国立。限以大河界。连营禀中权，四壁设坚械。三十二子者，一一具变态。先登如挑敌，分布如备塞，尽锐贾吾勇，持重伺彼怠。或迟如围营，或连如入蔡。远炮勿虚发，冗卒要精汰。负非由寡少，胜岂系强大?昆阳以象奔。陈涛以车败……”诗人在这首诗中，把下象棋写得气势磅礴，犹如用兵作战，冲锋陷阵。充满者一种英维豪气。
棋美，棋境美。棋具本身也是一种美。方寸之局。摹拟万物，令人遐想，不管是黑白，还是红黑，色彩对比鲜明。在棋盘上构成千变万化的图案。或蜿若蛇形或静如莲花，动静结合，千姿百态。前蜀欧阳炯诗曰:‘古人重到今人爱，万局都无一局同”，棋局的变化无法穷尽。“楸枰静，黑自两奁均。山水最宜情共乐，琴书赢得道相亲，一局一番新。”张继先的词正是形容棋的动静之美的。正因为下棋人的注重棋盘的这种动静之美，制棋人便用各冲材料制作棋具，如木制的、钢制的，象牙制的。据书记载。有一种叫云子的产于我国云南的围棋子。用石头制成，白子对光照射，呈粉红色，黑子则呈淡绿色，棋子美丽如此。真令人叫绝。要是用这种棋子下淇，不叫人眼花缭乱才怪呢。《巢林笔谈》写道“顾文康喜弈，因桌为枰。冒以牛革，名鼓抨，每落子填然有声。公自育。饱食后尤宜创制新异。”
而各种下棋术语更堪称一绝。《世说新语》记载，“王中郎(王坦之)以围棋是坐隐。支公以围棋为手谈。”古人称围棋为“木野狐”，意思是其妖媚惑人处不亚于人。文天祥‘我爱何如橘子里枰，刘克庄“君看橘中戏。妙不出局外”，把象棋称为“橘中戏。围棋术语如。“畸角儿”、“反扑”、“倒脱靴势”、、“荷叶包蟹势”、“黄莺搏兔势’、“三十六局杀解势”、“八龙走马势”、“打劫”、“一子之差，满盘皆输”，象棋术语“辘轳炮”、“重叠车”、“蟹眼炮”、“巡河车”，“鸳鸯马”、‘车前马后”、“二龙出海”、“雪拥蓝关”，等等，这些术语是语言的美关，智慧的美。 |
